清朝玉玺
清朝仿明制,大量制作帝王用玺以冲淡无传國玉玺之虚。清朝玉玺使用满汉双文篆书样,左满文,右汉文。清共制二十五方玉玺称清二十五宝。二十五宝平时密藏于紫禁城交泰殿的宝盝中,一宝一盝。宝盝为两重,皆木质,制作精美。宝盝置木几上,外罩绣龙纹的黄缎罩,分列于御座左右。
玉璽 | ||||||
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亦有闻传国玉玺蒙元北遁时携走,明末清初时多尔衮领兵在青海地区决战北元时亦有得传国玉玺,但清宫档案证明实为“制誥之寶”[1]。
清朝二十五方玉玺
清初作宝泛滥,至乾隆初年交泰殿贮宝三十九方,其中宝文重复者或于义不合者甚众。乾隆十一年,只选其中二十五方以作国宝,其数以应大衍之数。乾隆十三年更定宝文,除大清受命之宝、皇帝奉天之宝、大清嗣天子宝、青玉质皇帝之宝四方以其由绪有序予以保留外,其余二十一方俱重刻为满汉篆文体。
二十五方玉玺造型、材質多样,以玉刻交龙纽为多,其它有金質、银質,还有一方木玺。
- 大清受命之宝:《交泰殿宝谱》载“以章皇序之用”,白玉质,盘龙纽,汉篆文、满本字文,昭告天下天子登基用玺,也是大清承受天命的象征物。
- 皇帝奉天之宝:《交泰殿宝谱》载“以章奉若之用”,碧玉质,盘龙纽,汉篆文、满本字文,郊祀用玺,也是皇帝敬奉天道的象征物。
- 大清嗣天子宝:《交泰殿宝谱》载“以章继绳之用”,金制,交龙纽,汉篆文、满本字文,册立太子用玺。
- 皇帝之宝(玉玺):《交泰殿宝谱》载“以布诏敕之用”,青玉质,交龙纽,满篆文,清朝早期的皇帝日常用玺,乾隆以后鲜用。
- 皇帝之宝(木玺):檀香木质,蹲龙纽,满汉篆文,《交泰殿宝谱》虽载其仅为“以肃法驾之用”的皇权象征物,但事实上绝大部分制诰诏敕均钤该宝,是所用最多应用范围最广的一方宝玺。
- 天子之宝:《交泰殿宝谱》载“以祀百神之用”,白玉质,交龙纽,祭祀用玺,用于祭祀神灵的祝文祭文。
- 皇帝尊亲之宝:《交泰殿宝谱》载“以荐徽号之用”,白玉质,交龙纽,为太后,太皇太后上徽号、尊谥则用之。
- 皇帝亲亲之宝:《交泰殿宝谱》载“以展宗盟之用”,白玉质,交龙纽,赏赐宗室、外藩王公则用之。
- 皇帝行宝:《交泰殿宝谱》载“以颁锡賚之用”,碧玉质,交龙纽,赏赐慰劳功臣则用之。
- 皇帝信宝:《交泰殿宝谱》载“以征戎武之用”,白玉质,交龙纽,征发编整军队则用之。
- 天子行宝:《交泰殿宝谱》载“以册外蛮只用”,碧玉质,蹲龙纽,册封藩国外夷则用之。
- 天子信宝:《交泰殿宝谱》载“以命殊方之用”,青玉质,交龙纽,号令藩国外夷则用之。
- 敬天勤民之宝:《交泰殿宝谱》载“以殇勤吏之用”,白玉质,交龙纽,嘉赏降旨入朝外官则用之。
- 制诰之宝:《交泰殿宝谱》载“以谕臣僚之用”,青玉质,交龙纽,主要用于诰谕高级官员及其亲属的册书和诰书。
- 敕命之宝:《交泰殿宝谱》载“以钤诰敕之用”,碧玉质,蹲龙纽,主要用于诰谕低级官员及其亲属的敕书。
- 垂训之宝:《交泰殿宝谱》载“以扬国宪之用”,碧玉质,交龙纽,颁行法令或皇帝教论则用之。
- 命德之宝:《交泰殿宝谱》载“以奖忠良之用”,青玉质,交龙纽,奖励臣僚则用之。
- 钦文之玺:《交泰殿宝谱》载“以重文教之用”,墨玉质,交龙纽,颁发文明教化论旨则用之,二十五宝中唯一一方以古名“玺”命名的宝玺。
- 表章经史之宝:《交泰殿宝谱》载“以崇古训之用”,碧玉质,交龙纽,表彰刊发钦定经史古籍则用之。
- 巡狩天下之宝:《交泰殿宝谱》载“以从省方之用”,青玉质,交龙纽,为皇帝巡视四方时所用的办公便印。
- 讨罪安民之宝:《交泰殿宝谱》载“以张戎伐之用”,青玉质,交龙纽,派遣军队出征则用之。
- 制驭六师之宝:《交泰殿宝谱》载“以整戎行之用”,青玉质,交龙纽,向军队下达命令则用之。
- 敕正万邦之宝:《交泰殿宝谱》载“以诰外国之用”,青玉质,交龙纽,回书外国或藩国外夷则用之。
- 敕正万民之宝:《交泰殿宝谱》载“以诰四方之用”,青玉质,盘龙纽,向全国臣民布告论旨处分则用之。
- 广运之宝:《交泰殿宝谱》载“以谨封识之用”,墨玉质,交龙纽,钤于皇帝御笔宸翰之上。
盛京十宝
乾隆十一年厘定二十五宝制度后,故内府所藏废弃国宝十四方中,以其中十方或虽宝文重复但国初行用,“未可以与古玩并列”,故宝于盛京宫阙凤凰楼。
太上皇帝之宝
清高宗乾隆帝在登基60年后传帝位于嘉庆帝,自居太上皇公文谕令行“太上皇帝之宝”。
太上皇帝之宝:碧玉质,交龙纽。四壁刻有乾隆御题诗。存于雕云龙纹紫檀匣中。
凡三品堂上官任免诸事皆由太上皇决断,用玺太上皇帝之宝。
清末新政作宝

大清帝国之玺,光绪末宣统初年刻製
清末新政时,仿西欧木制国玺御玺之制,作檀香木汉文篆书方玺四方,现藏北京故宫博物院。与旧二十五宝不同,印文仅有汉文且明示国体国号,其文分别为“大清国宝”、“大清皇帝之宝”、“大清帝国之玺”、“大清帝国皇帝之宝”。推测此四方玺或于新政或行宪后用于中外交往文书上,然而四方玺均无使用痕迹。
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