真主的九十九個尊名
真主的九十九個尊名(阿拉伯语:,羅馬化:),或譯阿拉的九十九個尊名、安拉的九十九個尊名,是古蘭經與聖訓中用以形容真主不同屬性的名字。[1]雖然實際上這些名字在古蘭經和聖訓中超過九十九個,穆斯林仍然相信這些名字是精選的,是真主最優美的名字。
系列條目 |
伊斯兰教 |
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來歷
根據伊斯蘭傳統,先知穆罕默德以各種名字稱呼真主:“اللهم اني ادعوك باسمائك الحسنى كلها”
- “主啊,我願以的所有優美的尊名向祈願。”
- (伊本·馬哲傳述,取自都阿篇;伊瑪目馬立克收錄於穆宛塔聖訓)
穆罕默德在一部著名的聖訓裡也說了:
- “的確,真主有九十九個尊名,也就是一百個減一個。誰計算(而且相信第一百個尊名)這些尊名,誰就能進樂園。”
- (穆斯林聖訓第四卷第1410段)
値得注意的是穆斯林聖訓並沒有說真主“只有”九十九個名字,只說這些名字是真主尊名中的菁華。這段聖訓促使人們著手蒐集古蘭經和聖訓中的九十九個尊名,列成一份清單。隨著時間的發展,記誦這些尊名的宗教功課已經蔚然成風。然而有些穆斯林相信清單上的尊名都是穆罕默德親自圈選的;穆斯林學者則強烈認為,此份清單其實是穆斯林學者瓦利德·伊本·穆斯林(Al Waleed ibn Muslim)附加在聖訓上的。如果這只是瓦利德的個人決定,這些尊名未必就是最好的。最近的一位學者穆罕默德·阿布杜·拉澤克博士(Mahmoud Abdel-Razek)列出另一份尊名清單,並解釋為何他所選的某些尊名和瓦利德的不同 。然而,記誦傳統的尊名清單已經變成一些穆斯林的習慣(就像天主教的諸聖禱文),但是大部分的穆斯林認為所謂“計算尊名”不只是單純的記誦而已,還要把這些尊名加以運用。
尊名列表
古蘭經說真主的屬性是真主“最優美的名字”(阿拉伯語:al-asmāʾ al-ḥusnā,見古蘭經7:180,17:110;20:8;59:24)。據卜沃寧(Gerhard Böwering)的說法,“這些尊名的數目在傳統上總共有九十九個,其中最尊貴的名是真主的名阿拉。關於這些尊名,古蘭經提供最權威的相關經文予以背書(17:110):“(你說:)你們可以稱他為真主,也可以稱他為至仁主。因為他有許多極優美的名號,你們無論用甚麼名號稱呼他,(都是很好的)。”(59:22-24)的經文所列出的尊名更是超過十二個。[2]
在伊斯蘭神學裡,真主的尊名和他的随发提(德性)有密切關聯。[2]
下表是根據伊斯蘭傳統所列出的真主的九十九個尊名。
# | 阿拉伯語 | 羅馬化拼音 | 中文翻譯 | 古蘭經使用的次數 |
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1 | | Allah | 独一受拜的 | 至少114次 |
2 | | Ar-Rahman | 至慈的 | 至少114次 |
3 | | Ar-Rahim | 特慈的 | 至少114次 |
4 | | Al-Malik | 君王 | ? |
5 | | Al-Quddus | 至潔的 | ? |
6 | | As-Salaam | 安宁的,赐安宁的 | ? |
7 | | Al-Mu'min | 保證的 | ? |
8 | | Al-Muhaymin | 守護者 | ? |
9 | | Al-Aziz | 勝利的、大能的 | ? |
10 | | Al-Jabbar | 大能的 | ? |
11 | | Al-Mutakabbir | 廣博的 | ? |
12 | | Al-Khaliq | 創造者 | ? |
13 | | Al-Bari' | 立法的、在虛無中創造的 | ? |
14 | | Al-Musawwir | 塑形的 | ? |
15 | | Al-Ghaffar | 至恕的 | |
16 | | Al-Qahhar | 征服者 | |
17 | | Al-Wahhab | 賜福者 | |
18 | الرزاق | Ar-Razzaq | 供給者 | |
19 | | Al-Fattah | 開啟的 | |
20 | | Al-Alim/Al-Aleem | 全知的 | |
21 | | Al-Qabid | 遏止的、整頓的 | |
22 | | Al-Basit/Al-Basitt | 寬宏的、慷慨的 | |
23 | | Al-Khafid | 貶謫者 | |
24 | | Ar-Rafi'e | 擢昇者 | |
25 | | Al-Mu'ezz | 賜予榮耀的 | |
26 | | Al-Mudhill | 施予恥辱的 | |
27 | | As-Sami'e | 全聽的 | |
28 | | Al-Basir | 全視的 | |
29 | | Al-Hakam | 仲裁者 | |
30 | | Al-`Adl | 正義的 | |
31 | | Al-Latif | 微妙的 | |
32 | | Al-Khabir | 全知的 | |
33 | | Al-Halim/Al-Haleem | 克制的、寬大的 | |
34 | | Al-Azeem | 至尊大的 | |
35 | | Al-Ghafur | 至恕的、隱藏錯誤的 | |
36 | | Ash-Shakur | 令人感謝的 | |
37 | | Al-Ali/Al-Aliyy | 至高的 | |
38 | | Al-Kabir | 偉大的 | |
39 | | Al-Hafiz | 保護者 | |
40 | | Al-Muqit | 給養者 | |
41 | | Al-Hasib | 計算者 | |
42 | | Al-Jalil | 至尊的 | |
43 | | Al-Karim | 慷慨的 | |
44 | | Ar-Raqib | 鑒察的 | |
45 | | Al-Mujib | 答覆者 | |
46 | | Al-Wasse'e | 宽恩的 | |
47 | | Al-Hakim | 睿智的 | |
48 | | Al-Wadud | 仁慈的 | |
49 | | Al-Majid | 榮耀的 | |
50 | | Al-Ba'ith | 復活死者的 | |
51 | | Ash-Shaheed | 見證的 | |
52 | | Al-Haqq | 真實的 | |
53 | | Al-Wakil | 可信賴的 | |
54 | | Al-Qawaie | 至強的 | |
55 | | Al-Matin | 堅定的 | |
56 | | Al-Walaie | 親切的朋友 | |
57 | | Al-Hamid | 值得讚頌的 | |
58 | | Al-Muhsi | 清算的 | |
59 | | Al-Mubdi' | 首創萬物的 | |
60 | | Al-Mu'id | 恢復福祉的 | |
61 | | Al-Muhyi/Al-Muhyiy | 賜予生命的 | |
62 | | Al-Mumit | 賜死的、毀滅的 | |
63 | | Al-Hayy | 永生的 | |
64 | | Al-Qayyum | 維持萬物的、自我擁有的 | |
65 | | Al-Wajid | 搜查的 | |
66 | | Al-Majid | 卓越的 | |
67 | | Al-Wahid | 獨一的 | |
68 | | As-Samad | 自給自足的 | |
69 | | Al-Qadir | 全能的 | |
70 | | Al-Muqtadir | 掌控的 | |
71 | | Al-Muqaddim | 促進的 | |
72 | | Al-Mu'akhir | 延遲的 | |
73 | | Al-Awwal | 至先的 | |
74 | | Al-Akhir | 末後的 | |
75 | | Az-Zahir | 明显的 | |
76 | | Al-Batin | 隱微的 | |
77 | | Al-Wali | 保護的朋友 | |
78 | | Al-Muta'ali | 至高的 | |
79 | | Al-Barr | 至善的 | |
80 | | At-Tawwab | 悔罪的接受者 | |
81 | | Al-Muntaqim | 復仇者 | |
82 | | Al-'Afuww | 赦宥者 | |
83 | | Ar-Ra'uf | 至慈的 | |
84 | | Malik-al-Mulk | 主權的擁有者 | |
85 | | Dhu-al-Jalali wa-al-Ikram | 至尊與慷慨的主 | |
86 | | Al-Muqsit | 公正的 | |
87 | | Al-Jami'e | 統合者 | |
88 | | Al-Ghanaie | 富有的 | |
89 | | Al-Mughni | 賜予財富的 | |
90 | | Al-Mani'e | 傷害的阻擋者 | |
91 | | Ad-Darr | 傷害者 | 此屬性僅出現於聖訓 |
92 | | An-Nafi'e | 創造善良的 | |
93 | | An-Nur | 光明的 | |
94 | | Al-Hadi | 引導的 | |
95 | | Al-Badi | 無可比擬的、至先的 | |
96 | | Al-Baqi | 克制的、永生的 | |
97 | | Al-Warith | 萬物的繼承者 | |
98 | | Ar-Rashid | 指导的 | |
99 | | As-Sabur | 耐心的 | |
其他的尊名
以下尊名並未包含在傳統的九十九個尊名當中。
# | 阿拉伯語 | 羅馬化拼音 | 中文翻譯 | 古蘭經使用的次數 |
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1 | | Al-Maalik | 真實的君王 | 2次 |
2 | | Al-Maleek | 永遠的君王 | 1次 |
3 | | Dhul Fadl al Azim | 無盡恩惠的主 |
第一百個尊名
蘇菲派觀點
蘇菲派穆斯林向來最關注真主的第一百個尊名。探索第一百個尊名的活動已經成了神秘主義經驗令人費解的宗教功課,這種活動象徵著真主超越的存在。蘇菲派表示他們的靈性訓練的方式有助於探索真主的第一百個尊名,以此將個人的知覺與真主相結合。
什葉派觀點
什葉派穆斯林認為真主的第一百個尊名在未來的某一天會由馬赫迪所揭示。
穆斯林的個人名字
根據伊斯蘭傳統,任何穆斯林的個人姓名都不允許以真主的九十九個尊名來命名。例如,不可以命名為Al Malik(此君王),但可以命名為Malik(君王)。前者有定冠詞,實指真主;後者無冠詞,可指任何人或物。
但是真主的尊名包括定冠詞在內被允許與单词Abdu結合,這個单词意為“奴僕”。舉例來說,Abdu al-Rahman意為“至仁主的奴僕”。
有些穆斯林的名字與真主的九十九個尊名類似,但不加定冠詞。舉例如下:
- 阿里,如阿里·伊本·艾比·塔利卜
- 拉歐夫,如拉歐夫·穆斯阿德
- 薩拉姆,如薩拉姆·法耶茲
數值進位
有些穆斯林相信人的手掌能夠以東阿拉伯語數字的書寫方式顯示數字99。如果我們注視著自己的兩個手掌,然後把兩隻手的大拇指都往外伸展,就會擠壓出“١٨ ٨١”的線條。左手顯示的數字是81,右手是18,兩者相加等於99。如果我們以81減掉18,則得63,那是穆罕默德去世的年紀。穆罕默德去世那年他的四個門徒中有三個也去世了。[4]
不過,伊斯蘭傳統,包括古蘭經,都找不到任何支持這種觀點的證據。伊斯蘭傳統上要求信徒對任何的信仰形式提出古蘭經或聖訓支持的證據,否則不可信。
参考文献
- Fleming, Marrianne; Worden, David. . Oxford: Heinemann Educational Publishers. 2004. ISBN 0-435-30713-4.
- Böwering, Gerhard. "God and his Attributes ." Encyclopaedia of the Qurʾān.
- Lambden, Stephen. . Bahá'í Studies Review. 1993, 3 (1).
- Miracles of Islam. "Amazing Marks on Your Hands". 2007. February 19, 2007.
外部連結
- (英文)背誦真主的九十九個尊名的益處
- (英文)真主的九十九個尊名與對應的古蘭經經文
- (英文)真主的九十九個尊名油畫
- (中文)安拉的尊名-配合安拉的尊名介紹伊斯蘭的影片,有中文字幕
參見
- 上帝的名称
- 猶太教上帝的名字
- 印度教至高者的名字
- 《上帝的九兆個尊名》(亞瑟·查理斯·克拉克所著的短篇小說)