聖經與古蘭經的相似之處
《古蘭經》包含了很多《聖經》也有的人物和事件;特別是關於伊斯蘭教先知們的故事。這些包括摩西(穆萨)、大衛王(达吾德),以及耶穌(尔萨)。
伊斯蘭教徒(穆斯林)相信穆萨得到《讨拉特》(希伯來文是 Torah,律法书);达吾德得到《宰蒲尔》(聖經叫 psalms 《詩篇》);而尔萨得到的是引支勒(希臘文是 evangel,“福音”的意思)。這些都是來自猶太教、基督教與伊斯蘭教共同的上帝(阿拉伯文叫 Allah “安拉”)的教授。傳統上伊斯蘭教徒認為這些《古蘭經》之前的經典最終都失傳了,或是被人為嚴重歪曲,成了現在的希伯來聖經或是基督教的新約部份。所以傳統的伊斯蘭教徒否定聖經的真確性,而認為古蘭經是唯一未受扭曲的宗教啟示內容。
古蘭經提及過的聖經人物通常只有少數詳細資料,經文內容傾向集中於事件裡道德上的教育意義、認主獨一的重要性等。儘管被傳統伊斯蘭教徒質疑,少數遜尼派以外的穆斯林相信可以在聖經中找尋人物更詳細、完整的面貌。至於現今的穆斯林,特別是年青一代,在歐美國家長大的他們都慣於和基督徒展開不同的交流活動,以相信不同的宗教書籍是共同的造物主創造為基礎,以配合不同時代、不同地方的人來對話;這可以試著解釋古蘭經與聖經之間的分別,又不用互相指責對方是歪曲事實,相互尊重下加深瞭解。
人物/物體名單
A
C
- 該隱(Cain)/(Qabil – 古蘭經裡沒提到名字,只稱“亞當之子”)
E
J
K
- 可拉(Korah)/(Qarun)
L
- 羅得(Lot)/鲁特(Lut)
- 羅得之妻(Lot's wife)(兩書都沒提到名字)
M
P
R
- 拉結(Rachel)(古蘭經裡沒提到名字)
S
- 示巴女王(Queen of Sheba)(古蘭經裡沒提到名字,但阿拉伯傳統叫作 Bilqis)
- 掃羅王(Saul)/(Talut)
- 撒母耳(Samuel)(古蘭經裡沒提到名字,古蘭經稱為“一個先知”)
- 撒拉(Sarah)(古蘭經裡沒提到名字,古蘭經稱為“亞伯拉罕之妻”)
- [[塞特]]天主教譯「舍特」,伊斯蘭教譯「塞斯」(英語:Seth,希伯來語:שֵׁת,標準希伯來語:Šet,提比里亞發音(Tiberian vocalization):Šēṯ;阿拉伯語:شيث,Shith or Shiyth)是《舊約聖經·創世紀》中亞當與夏娃的第三名兒子,該隱與亞伯的弟弟,是除他們二人以外於聖經內提及其名的兒子。根據創世紀第4章25節,塞特於該隱殺害亞伯後才出生,而夏娃則相信神「另立一個兒子(塞特)代替亞伯,因為該隱殺了他(亞伯)」。[1]
塞特105歲生了以挪士[2],活了912年。[3]
T
- 他拉(Terah)(古蘭經裡沒提到名字)
Z
- 撒迦利亞(Zechariah)/宰克里亚(Zakariya)
- 西坡拉(Zipporah)(古蘭經裡沒提到名字)
参见
- 閃米特一神諸教
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