連山易

連山之名出於神農氏(連山氏)。成書於夏朝(原書約有八萬餘言、十卷本),但相較於《周易》,連山易久已散佚而不完整。現存有連山卦(連山八卦圖),為伏羲八卦之衍生。

連山》,又稱《夏易》,據中國古籍記載為占卜的三種方法(三易)之一,號稱《連山易》。

概述

據《周禮》記載,連山易出於神農氏——神農氏又稱「烈山氏」,或稱連山氏,故號稱連山易。[1]

成書於夏朝,又稱之為「夏易」。[2][3]原書約有八萬餘言,[4]十卷本。[5]

周禮》將「連山」和「歸藏」、《周易》並列為占卜的三種方法,統稱三易,共通性都是由8個经卦兩兩重叠的64個别卦组成。[6]學者認為「連山」稱“連山易”是因為跟周易並稱三易。[7]

一說《連山》以「震卦」為首,其中用意「震為雷」。《詩含神霧》曰︰「大跡出雷澤,華胥履之,生伏犧。」傳統為陽奇陰偶,故震為陰,巽為陽。 《竹書紀年》曰:「太昊伏羲氏,以木德王,為風姓」 則華胥氏為「震雷」,伏羲氏為「巽風」。 《周易-彖》曰︰雲行雨施,品物流形,大明終始,六位時成,時乘六龍以御天。 「震雷」之數六,合天之數。 邵康節《皇極經世書》曰:氣以六變,體以四分,體四而變六,兼神與氣也,氣變必六,故三百六十也。天六地四。 邵康節《皇極經世書》又曰:乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八。 《歸藏》以先天卦逆數為用。乾九兌八離七震六巽四坎三艮二坤一,中央五宮不用。

三易的八卦圖,由伏羲八卦圖演變而來,有人認為也可能起源自伏羲[8]

連山八卦圖

三易八卦圖,彼此位置略有不同,一般認為起源自伏羲八卦之衍生。

連山八卦圖








《連山》以“艮卦”為首,其中用意“艮為山”有頂天立地之象。鄭玄於《周禮注》稱:“名曰連山,似山出內氣也”。

連山卦,從其中卦畫而言,可以看出它第一度、第二度之陰陽分判與伏羲八卦取相反方向:

  1. 第一度分判以左為陰,右為陽;
  2. 第二度分判以前為陰,後為陽;
  3. 第三度分判以下為陰,上為陽。

從其象理來衡量,與先天八卦頗為類似,但無法顯示其復順來逆之陰消陽長現象。[9]

北宋邵雍認為:“連山蓍用九十七策,以八為揲,正卦一〇一六,互卦一〇一六,變卦三二五〇一二,以數斷不以辭斷。其吉凶一定不可易”[10]

軼聞

相傳《連山》至漢初仍存,桓譚《新論》云:“山(連山)藏於蘭台”,[11]《帝王世紀》一書亦曾引《連山》云:“禹娶塗山之子,名曰攸女,生余。”[12]《水經淮水注》亦曾引《連山易》云:“有崇伯鯀伏於羽山之野”。北朝人劉炫曾偽造《連山》,《史記·夏本紀·索隱》引《連山易》有“鯀封于崇”一語,被認為是劉炫之偽作。[13]有學者以為《漢志·數術略·蓍龜類》載《夏龜》二十六卷,《南龜書》(疑為《商龜書》之誤寫)二十八卷,此即是《連山》與《歸藏》。[14]余嘉錫亦同意此說,《連山》即《數術略》之《夏龜》[15]馬國翰《玉函山房輯佚書》中收有《連山》一卷。

中國少數民族中的水族保存有一本水書。根㯫該書中的圖畫和思想,被認為與連山有淵源。水族文化博物館今存一本接受捐贈來的水書。[16]

注釋

  1. 《世譜》云“神農,一曰連山氏,一曰烈山氏”
  2. 《山海經》中說“伏羲得《河圖》,夏人因之,曰《連山》”。
  3. 鄭玄《易贊》、《易論》說“夏曰連山”。賈公彥《周禮疏》:“蓋子者之意,宓戲黃帝造其名,夏殷因其名以作易”。
  4. 桓谭《新论》曰:“《连山》八万言,《归藏》四千三百言”。
  5. 《唐書·藝文志》
  6. 周禮‧春官‧大卜》:“掌三易之法,一曰連山。二曰歸藏,三曰周易。其經卦皆八,其別皆六十有四。”
  7. 顧炎武日知錄‧三易》:“連山,歸藏非易也。而云易者,後人因易之名以名之也。”
  8. 杜子春以爲《連山》乃伏羲氏之《易》,見《經義考》卷四
  9. 郭懿雲 編. . 頂淵. 2010年9月: 頁44. ISBN 978-986-7175-40-3.
  10. 皇經極世
  11. 《北堂書鈔》卷九十五引桓譚《新論》云:“《厲山》藏於蘭臺,《歸藏》藏於太卜。”
  12. 《玉海》三十一
  13. 《北史·劉炫傳》曰:“炫偽造書百餘卷,題為《連山易》、《魯史記》等,錄上送官”。
  14. 劉師培:〈《連山》《歸藏》考〉,原刊於《中國學報》第二冊,1912:12;後收入《左盦集》卷一
  15. 《余嘉錫說文獻學》
  16. 与《连山易》相似水族老人珍贵古籍赠国家 http://www.yywzw.com/n1012c74.aspx
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