伏羲

伏羲與女媧

伏羲氏傳說生於陇西成纪（今甘肃省天水市）[1]，有文字記載的出現時代在战国時代以后。[2]

《莊子》一書最早记載伏羲之名。[3]伏羲的称谓繁多，又称宓羲[4]、炮犧[5]、庖牺[6]、包牺[7]、羲皇[8]、皇羲及太昊[9]等，《史記》中稱「伏犧」或「虙羲」[10]，为华胥氏之子，少典之父，炎黄之祖。伏羲传说的内容，因时代不同而异。相传伏羲氏教民结网、渔猎畜牧、制造八卦等[11]，亦传说伏羲创文字、古琴。[12]《白虎通义》：“三皇者何谓也，伏羲、女娲、神农是也。”把伏羲推到三皇的地位。據傳伏羲與女娲為兄妹[13]，“伏羲鳞身，女娲蛇躯”[14]，兩人結為夫婦[15][16]，因而被後人稱之為龍祖。[17]

東漢《潛夫論》記載，赤帝魁隗氏，號神農氏，被稱為炎帝，取代伏羲氏成為天下共主[18]。 司马贞指出伏羲與女娲，為华胥氏所生，在燧人氏之後為王[19]。

伏羲氏自古以来被奉为华夏文明的人文始祖[20]；同时在神话中，也被认为是所有人类的祖先，伏羲氏是三皇之一，徙治陈仓，定都于陈宛丘（今河南淮阳），以“龙”为图腾，風姓是中国传说时代「伏羲」的姓。[21]

根据战国时期出土文献《楚帛书》甲篇的记载，伏羲是楚国神话中的始祖神、创世神。[22]

先秦时期，伏羲与太昊为两人，太昊以玄鸟为图腾，为东夷部族想象中的祖先。如《左传》记载：“秋，郯子来朝，公与之宴。昭子问焉，曰：‘少皋氏鸟官名，何故也？’郯子曰：‘吾祖也，我知之。……我高祖少皋挚之立也，凤鸟适至。故纪于鸟，为鸟师而鸟名”，未提到伏羲。两人相混始自西汉刘歆《世经》，刘歆出于将五德终始说由五行相克改为五行相生的目的，修改并扩充了帝王的五德谱系，在此过程中为了调和现存世系记载与其理论的矛盾，宣布神农就是炎帝、伏羲就是太昊。自此，伏羲成为「太昊伏羲氏」，太昊的一些特性，如风姓，也被嫁接到伏羲身上。[23]

近代另有一說，以为伏羲即盘古氏。[24]學者以文字學的角度考証盘古氏，“盘”字古义为开端，“古”即葫芦，寓意生命繁衍。[25]黃帝取代炎帝，擊敗蚩尤後，炎帝、蚩尤等部落的一部分从黄河流域迁徙到南方以后，其先祖伏羲在传说中演变为盘古，流传于南方少数民族当中，演变出“盘古开天”的传说，而盘古传说开始出现，伏羲的地位便开始低落了。[26]当代学者一般认为盘古神话与伏羲神话属于两个不同的神话谱系[27]，盘古神话则可能与盘瓠神话有关，但仍有争议。[28]

伏羲、女娲交尾的形象在汉朝时已相当盛行[29]，但伏羲、女娲兄妹婚并繁衍全人类的神话，晚至唐朝才在文献中被记录，且与女娲造人的神话矛盾，可能是后来才从南方引入的，其原型就是南方少数民族中广泛存在的兄妹婚创世神话。[30]

河南淮阳有太昊陵庙（伏羲陵）。

甘肅天水伏羲城

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