风筝
风筝，亦称风琴、纸鹞、鹞子、纸鸢，閩南語稱風吹（白話字：Hong-chhoe）。古代稱之爲“鷂”，北方謂之“鳶”。风筝是一种比空气重的，能够借助风力在空中漂浮的制品，被用於軍事、氣象、娛樂等多方面。晚唐，人们在纸鸢上加哨子，其鸣如筝如琴，故称“风筝”或“风琴”。
现代以风筝作为统称，包括没有哨子的纸鸢。
沿革
風箏最古老的描繪來自印度尼西亚苏拉威西岛東南方穆納島的中石器時代洞穴壁畫，其歷史可追溯到公元前9500-9000年。[1]
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风筝起源于中国，中国风筝有悠久的历史。最早的風箏並不是以紙製作，而是木制的。傳説中第一個風箏為“魯班”製作，稱之爲“木鳶”，《渚宫旧事》记载魯班「尝为木鸢，乘之以窥宋城」。而以《吕氏春秋·爱类》記載“公输般为高云梯，欲以攻宋。墨子闻之，自鲁往，裂裳裹足，日夜不休，十日十夜而至于郢，见荆王曰：‘臣北方之鄙人也，闻大王将攻宋，信有之乎？’”説明魯班當時造的是“高雲梯”而不是木鳶[2]。
《韩非子》記載中木鳶的發明者不是魯班而是墨子墨翟。墨翟（公元前478-392年），為春秋战国时的哲人，諸子百家中墨家的代表人物。《韩非子·外储说》記載墨翟曾「费时三年，以木制木鸢，飞升天空」。墨子在鲁山（今山东潍坊境内），「為木鳶，三年而成，蜚一日而敗」[3]。意思是说墨子曾就研究试制了三年，以木板制成了一只木鸟，將其放飛並使其成功飛起，但只飞了一天就坏了。墨子制造的「木鸢」（或「木鹞」）就是世界上最早的风筝，距今已有二千四百多年。另《康熙字典》中釋義的木鳶發明者也是“墨翟”[4]。而《墨子》中記載魯班發明的“木鵲”比墨子的“木鳶”更加精巧：“公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下”[5]。后東漢蔡倫發明造紙朮之後，才開始出現紙做的風箏，稱爲“紙鳶”。
据说汉朝大将韩信曾利用风筝进行测量。梁武帝时曾利用风筝传信，但未成功[6]。南北朝有人背着风筝从高处跳下而没有跌死。唐朝的张丕被围困时曾利用风筝传信求救兵，書有“三日不解，臨名士且為悅食”之言[7]，取得了成功。从唐朝开始，风筝逐渐变成玩具。到了晚唐，风筝上已有用丝条或竹笛作成的响器，风吹声鸣，因而有了“风筝”的名字[8]。也有人说“风筝”这名字起源于五代，从李邺用纸糊风筝，并在它上面装竹笛开始。
清朝道光年间，郭麟吟清明的一首竹枝词描绘道：“一百四日小寒食，冶游争上白浪河，纸鸢儿子秋千女，乱比新来春燕多。”郑板桥有诗曰：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围，飞彩罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。”，风筝艺术亦达到鼎盛阶段。
分类
软翅风筝：主体骨架多数做成浮雕式，骨架有单层、双层和多层，升力片（翅）由一根主翅条构成，翅膀的后半部是软性的，没有主条依附。
硬翅风筝：骨架由上下两根竹条做成，两侧边缘高，中间略凹，翅的端部向后倾，使风能从两翅的端部逸出。
板子风筝：即平面型风筝，升力片是主体，无凸出部分，风筝四边有竹条文撑，是少年儿童最喜爱的一种。
其他主要类型还包括串子类、立体类、桶行形类、自由类（其特点是运用现代新技术和外国风筝之长）等。
| 风筝制作技艺 （潍坊风筝、南通板鹞风筝、拉萨风筝、北京风筝哈制作技艺、天津风筝魏制作技艺、北京风筝制作技艺） | |
|---|---|
| 中华人民共和国 国家级非物质文化遗产 | |
| 申报地区或单位 | 山东省潍坊市、江苏省南通市、西藏自治区拉萨市 北京市海淀区、天津市南开区 北京市东城区 |
| 分类 | 传统技艺 |
| 序号 | 438 |
| 编号项目 | Ⅷ—88 |
| 登录 | 2006年 2008年 2011年 |
制法
首先将竹篾浸水，令竹篾软身，再用刀将竹篾破开，约三分之一粗度，然后修半形，因为稍后要将竹篾贴在马拉纸上，如果太粗，竹篾会拉破纸张，同时竹篾太粗，纱纸条就贴不稳。将修好的竹篾裁成两条长短适当的长度，约为16英寸及23英寸。下一步，就将马拉纸裁成一个四方，长约24英寸，马拉纸是一种非常粗糙的纸张，最适合作风筝之用。到此时就可以将竹篾贴在纸上，但要记着，将长长的竹篾，用纱纸扎在短的三份之一，然后慢慢屈曲，直至长竹篾两端触到纸的对角之上将它贴好。最后一步就将风筝的尾巴贴在风筝的下方，校好线与风筝的角度后，就可起放。
风筝的尾巴是平衡风筝的主要工具，当风筝乘风而上之时，如果一方较重，风筝就会偏向这方，而尾巴最好比较长，因为越长就会有一个重量令风筝头部升起，使全身受风，平衡了斜的一方。
风筝的丝线可以用牛皮线、棉线、玻璃线等线辘可分圆线辘及排辘将线扎在风筝上，要成一斜角。
題詠
- 風箏（唐•鮑溶）
何響與天通，瑤箏掛望中。
彩弦非觸指，錦瑟忽聞風。
鴈柱虛連勢，鸞歌且墜空。
夜和霜擊磬，晴引鳳歸桐。
幽咽誰生怨，清泠自匪躬。
秦姬收寶匣，搔首不成功。
- 風箏歌（宋•田錫）
白蘋洲暖春風生，畫樓檻上銀箏鳴。
鏗鏘節奏急復慢，空中一部天樂聲。
三十六宮深窈窕，繡楣藻井光相照。
十三弦上千般聲，朝靄微吟暮煙嘯。
夜來親向月中聞，繁音錯節何紛紜。
碎如鸞鈴與珂珮，巫山隊仗迎湘君。
晚來金屋愁微雨，風細箏聲不全舉。
依希嬪妾怕人知，啾啾切切私相語。
洪纖斷續何所拘，鳳凰著對飛鸞孤。
梧桐枝邊泊未穩，琅玕島上鳴相呼。
有時主奏俄中絕，宮商鬥頓如刀截。
杏花露重鴛鴦寒，空見如霜滿庭月。
有時半日全無風，一一暮天樓閣紅。
唯聞鳥雀啄弦上，暖珠寒玉何玲瓏。
清音朝朝與暮暮，誤聲不管周郎顧。
祗嫌雅鄭交奏時，寶鐸丁冬闇相妬。
- 九日旗峰戲詠風箏（明•鄧雲霄）
誰繪珍禽剪綵箋？化成鸞鶴奏鈞天。
抑揚線索騰雙翮，泛弄宮商撫一弦。
瑤瑟聽來移別調，玉簫隨去挾飛仙。
繁聲莫遣驚南雁，歲晏音書正待傳。
- 小孫放風箏，志勗（淸•鄭用錫）
昂藏意氣入雲煙，喜放風箏到九天。
要識扶搖能直上，全憑一線手中牽。
参考文献
- Muna_people#Culture
- 見《呂氏春秋·愛類·五曰·二》
- 見《韓非子·外儲說左上·十一》
- 見《康熙字典》“鳶”字釋義
- 見《墨子·卷十三·魯問·二十一》
- 見《獨異志》卷中，原文：「梁武帝大清三年，侯景反，圍臺城，遠近不通。簡文與太子大器為計，縛鳶飛空，告急於外。侯景謀臣謂景曰：『此必厭勝術，不然即事達人。』令左右射之。及墮，皆化為禽鳥飛去，不知所在。」
- 見《新唐書》列傳第135藩鎮魏博，原文：「悅自將兵數萬繼進，又使朝光攻臨洺將張伾。伾固守，食且盡，……有詔河東馬燧、河陽李芃與昭義軍救伾。三節度次狗、明二山間，未進。伾急，以紙為風鳶，高百餘丈，過悅營上，悅使善射者射之，不能及。燧營噪迎之，得書言『三日不解，臨洺士且為悅食。』……」
- （唐）高承《事物纪原》：“纸鸢其制不一，上可悬灯，又以竹为弦，吹之有声如筝，故又曰风筝”
