韩信
韓信（－前196年），淮陰人，是汉初三杰之一，又与彭越、英布并称为汉初三大名将。蕭何譽為「國士無雙」、蒯徹譽為「功高無二，略不世出」[1]。
| 韩信 | |
|---|---|
| 漢齐王、楚王、淮阴侯 | |
 清宫殿藏画本 | |
| 漢左丞相 | |
| 國家 | 秦→西楚→西漢 |
| 時代 | 秦末→西楚→西漢 |
| 主君 | 項梁→項羽→劉邦 |
| 姓 | 韩姓 |
| 名 | 信 |
| 姓名 | 韩信 |
| 職官 | 執戟郎→管理倉庫官員→治粟都尉→大將軍→左丞相 |
| 封爵 | 齐王→楚王→淮阴侯 |
| 封地 | 齊郡→楚郡→淮陰 |
| 籍貫 | 淮阴（今中國江苏省淮安市） |
| 出身地 | 淮阴（今江苏省淮安市） |
| 後世稱號 | 兵仙 |
| 出生 | 楚國淮阴（今江苏省淮安市） |
| 逝世 | 前196年 西漢長安長樂宮（今陝西省西安市未央區） |
| 諡號 | 無 |
| 墓葬 | 韓信墓 |
| 祠廟 | 漢韓侯祠 漂母祠 |
韓信是謀略家、戰術家、統帥和謀戰派軍事理論家，在中国历史上以卓绝用兵才能著称，留下許多著名戰例和策略。后世何去非评价为『言兵莫过孙武，用兵莫过韩信』[2]。韓信为西汉的開國立下汗马功劳，“王侯將相”一人全任，惟功高震主引起猜忌。刘邦战胜主要对手项羽后，開始消滅異姓王，於是藉故貶韩信為淮阴侯；最後為呂及萧何骗入宫内，以謀反之名處死于长乐宫鐘室。
生平
淮阴布衣
秦末，韓信是平民，既當不了官，也無法經商過活，經常寄食於他人，為眾人所厭惡。韩信的母亲死后，穷得无钱来办丧事，然而他却寻找又高又宽敞的坟地，要让那坟地四周可安顿得下一万家。[3]韩信常前往南昌亭长家裡吃闲饭，接连数月，亭长妻嫌恶他，一早把饭煮好，在床上就吃掉了。开饭时，韩信去了，却不给他准备饭食。韩信也明白他们的用意，一怒之下，最终离去不再回来。韩信在城下钓鱼，有幾位大娘漂洗涤丝棉，其中一位大娘看见韩信饿了，就拿出饭给韩信吃。幾十天都如此，直到漂洗完毕。韩信对大娘感激说：“我一定重重地报答老人家。”大娘生气地说：“大丈夫不能养活自己，我是可怜你这位公子才给你饭吃，难道是希望你报答吗？”[4]
韩信因背著一把劍卻不出鞘，經常遭到旁人鄙視侮辱，淮阴屠宰場中一些少年無賴不斷的譏諷他。有天在大街上，無賴在眾人面前譏嘲韓信：“你雖然人高馬大，喜歡帶刀劍，以你的心理看來，不過只是個膽小鬼而已。若不怕死就拔劍刺我，怕死的話，就從我胯下爬過去！”韓信不但沒有動怒，看了他幾眼之後，還真的爬過那無賴的胯下，眾人見狀皆恥笑韓信，認為韓信真的怯懦無膽。[5]
後來韓信加入項梁的起义軍。前208年項梁戰死，韓信便隨餘部歸屬於項羽，任持戟郎中。曾經數次向其獻策，但項羽沒有采纳。韓信認為在項羽軍內沒有前途，於是在前206年2月，漢王劉邦進入漢中郡、武都郡、巴郡与蜀郡時，韓信離開楚營，投奔漢王劉邦。然而仅担任管理仓库的小官，後因為涉嫌犯軍法被判斬首之刑。與另外一批人犯一起行刑，已有十三人被斬首，韓信正當要被斬時，抬頭看見夏侯嬰，便喊：“大王不是想要取得天下的嗎？為何要斬壯士呢？”夏侯嬰認為他言論很特別，又覺得他的容貌很雄壯，於是釋放韓信，與韓信聊了一下後，非常喜歡韓信，又向劉邦推薦韓信。劉邦昇任韓信為治粟都尉之餘，並不認為韓信有甚麼傑出之處。[6]
登坛拜將
韓信與蕭何談話數次，蕭何對他印象深刻。在南鄭過了一段時間，韓信暗思蕭何已向劉邦推薦自己，然而始終沒有音訊，有感懷才不遇之際，離開漢營，準備自行離開南鄭，另投明主。蕭何聞訊，認為韓信如此將才不能輕易失去，於是不及通知劉邦便策馬於月下追韓信，終於勸得韓信留下。[7]
起初，劉邦聽說蕭何出奔，十分驚恐，宛如失去左右手；後來聽說他是為了追韓信，於是問他：“這麼多人逃回東方，你都不追，為何卻追韓信？”蕭何再薦韓信：“那些逃走的將軍們是隨手可得的，至於韓信這樣的英才，天底下絕對找不到第二個！大王假如只想作個汉中王，当然用不上他；但若是要争夺天下，商量大計的最佳人選非韩信莫屬。只看大王如何打算罢了。”刘邦说：“我也打算回东方去呀，哪里能够老闷在这？”萧何回道：“大王如果决计打回东方去，那麼就請重用韩信，讓他留在漢營；假如不予以重任，必使得他再度出走。”刘邦说：“看在你的面子上，派他做个将军吧。”萧何说：“即使让韓信做将军，他也一定不肯留下来的。”刘邦说：“那么，让他做大将。”萧何说：“太好了。”当下刘邦就想叫韩信来拜将。萧何说：“大王一向傲慢无礼，如果任命一位大将，是以呼唤小孩子的方式，那麼韩信离去的原因必是如此。大王如果诚心拜他做大将軍，就该拣个好日子，自己事先斋戒，搭起一座高坛，按照任命大将的仪式办理，那才行啊！”刘邦答应了。汉军军官们听说了，个个暗自高兴，人人都以为自己会被任命为大将，等到举行仪式的时候，才知道是韩信，全军上下都大吃一惊。[8]
韩信於拜将壇拜将后，刘邦问韩信有何良策。韩信问：“與您一起向東面争奪天下的不是項王吗？那大王自度一下，论用兵的英勇、强悍、仁德、精良，與项王比，谁強谁弱？ ”刘邦沉默良久，坦白自己不如项羽。韩信再拜，赞同地说：“就连我也觉得大王不如项王。可是我曾经侍奉过项王，请让我谈谈项王的为人。项王一声怒喝，千人会吓得胆顫腿软，可是他不能放手任用贤将，這只算匹夫之勇。项王待人恭敬慈爱，语言温和，見人有疾病，同情落泪，把自己的饮食分给他们。可是等到部下有功，应当封爵时，他把玩官印，玩到印章稜角都磨光滑了，也舍不得给人家，这是妇人之仁。项王虽然独霸天下而使诸侯称臣，可是却不居关中而定都彭城；又违背义帝的约定，把自己的亲信和偏爱的人封为王，诸侯对此忿忿不平。诸侯见项王驱逐义帝于江南，也都回去驱逐他们原本的君主而自己到好地方稱王了。凡是项羽军队经过的地方，无不遭蹂躏残害，所以天下人怨恨他，百姓不親近依附他，只是在他的淫威下勉强屈服。名义上虽为天下的领袖，实质上已失去民心，所以他的强大会很快变弱的。如此大王若能反其道而行，任用天下英武勇猛之人，何愁敌人不能诛灭？把天下的土地分封给功臣，何愁他们不臣服？率领一心想打回山東老家去的士兵，何愁敌人不被打散！况且三秦的封王章邯、董翳、司马欣本为秦将，率领秦国子弟出征已有数年，战死和失蹤的人不计其数，又欺骗他们的部下和将领投降了项羽；至新安，项羽用诈欺的手段，坑杀秦降卒二十余万人，唯独章邯、董翳、司马欣得脱，秦國的父老对这三人恨之入骨。正在这时项羽以武力强封这三人为王，秦国百姓都不拥戴他们。您入武关时，秋毫不犯，废除秦苛酷刑法，与秦民约法三章，秦国百姓无不想拥戴你在关中为王。根据当初義帝與诸侯的约定，大王理当在关中称王，关中的百姓都知晓這件事。可大王失掉关中王一職而改封汉中王，秦地百姓无不怨恨项王。如今大王起兵向东，三秦只要号令一声即可收服。”刘邦听后大喜，認为太晚任用韩信了。於是对韩信言听计从，部署诸将，計畫攻击的地方。[9]
暗渡陳倉
前206年6月，即项羽分封诸侯的四個月後，齐国发生内乱，项羽亲率楚军北上镇压。前206年8月，刘邦聞訊进军关中，起初受阻於陈仓，后刘邦采用赵衍计策、绕路大败章邯，旋即攻占咸阳，关中大部分归顺汉王刘邦。《史记》等正史均没有提及“明修栈道”一事。《史记》高祖功臣侯者年表却有这样的记录：须昌侯赵衍，“以谒者汉王元年初起汉中。雍军塞陈（雍王章邯派兵塞陈仓道），谒上，上计欲还。衍言从他道，道通。”
大敗诸侯
当章邯坚守废丘时，刘邦留下周勃围攻废丘，自己则联合其他十八诸侯，趁项羽还在齐国时，于前205年领联军五十六万人攻占项羽首都彭城。项羽领兵三万回师彭城，结果刘邦韓信不能敌，在彭城之战惨败，刘邦退至荥阳。萧何即动员关中老弱和未傅者，与汉王会荥阳。韩信收拢殘兵敗卒与刘邦会合（此時周勃在廢丘圍章邯）。之后，劉邦命灌婴重组建秦旧骑兵李必、駱甲為副將，刘邦便拜灌婴为中大夫，令李必、骆甲为左右校尉辅佐灌婴，一起率领骑兵迎击楚骑兵于荥阳东方，结果擊敗項羽的楚軍。
魏王魏豹附楚反漢，劉邦派韓信曹參領兵攻魏，韓信曹參合擊魏國都城安邑，擒魏豹此战过后曹参被赐食邑平阳。隨後曹參韓信率軍擊敗代國，韓信繼續進軍，在井陘背水一戰，以三萬精兵擊敗號稱二十萬人的趙軍。韓信聽從廣武君李左車建議，派人出使燕國，成功遊說燕王歸附漢王。[10]
併吞北方
结合《张耳陈馀列传》，汉灭赵之战的过程是，韩信与曹参受刘邦的命令，先破代国，杀夏说，把赵国的注意力转向赵国北部，派韩信与张耳在井陉设疑，利用地理优势吸引赵国的主力，刘邦自己亲自率兵趁虚直取邯郸，当赵国失去邯郸，襄国危急，陈余进退两难，此时韩信与张耳出井陉，攻杀陈余。赵王歇逃到襄国，刘邦与张耳、韩信南北夹击襄国，攻破襄国会合，杀赵王歇，平定赵国。后来汉军又平定巨鹿、常山郡，招降燕国。韩信又请求刘邦立张耳为赵王镇抚赵国，刘邦同意封张耳为赵王。韩信、张耳继续平定赵国餘寇，刘邦、靳歙、周勃、曹参等返回敖仓，此前英布被龙且项声打败，与随何归汉，此时英布正式归降刘邦，汉三年（前204年）六月，刘邦出成皋向东渡过黄河，单独与夏侯婴跑到了修武的张耳军中，一大早自称汉使人赵军营。张耳、韩信还没起床，刘邦径直进其卧室，夺取了他们的印信兵符，召集诸侯，调动诸侯的位置。[11]等张耳、韩信起床后才得知刘邦来过，不禁大惊失色。汉王夺了两人的军队，命令张耳备守赵地，任命韩信为相国。韓信收集没有调到荥阳的赵兵去攻打齐国。[12]
受封齊王
前204年，劉邦派酈食其遊說齊國結盟，齊王田廣答應，留下酈食其加以款待。此前韓信已奉劉邦命攻齊，在得知酈食其成功說服齊國以後，原本打算退軍，但蒯徹以劉邦並未發詔退軍為由，說服韓信必須遵守劉邦的命令發兵攻齊，將齊國的軍事力量徹底消滅掉，[13]韓信聽從，攻擊未作防備的齊國。田廣得知消息後極為憤怒，烹殺酈食其。韓信與灌嬰曹參擊敗齊軍，田廣引兵向東撤退，並向項羽求援。韓信與陈武、蔡寅、丁复、王周及陈涓等聯軍擊敗田廣和楚將龍且的聯軍，龍且戰死，韓信陸續攻占齊地。
前203年，韓信以齊地民心未穩為由，自請為假齊王（代理齊王），以便治理。當時劉邦正與楚軍相持不下，聞言破口大罵：“吾困於此，旦暮望若來佐我，乃欲自立爲王”，這時張良和陳平“蹑汉王足，附耳语”，說目前我方軍機不利，亦無法阻止韓信自立為王，“不如因而立，善遇之，使自为守。不然，变生。”刘邦立刻醒悟，又改罵曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！”於是直接封齊王。[14]
項羽自知形勢不妙，派武涉遊說韓信叛漢，韓信以劉邦對他有恩為由拒絕。蒯徹認為劉邦日後必對韓信不利，多次聳恿韓信把握時機，脫離漢王自立，形成鼎足之勢。而韓信自認為勞苦功高，“漢終不奪我齊”；蒯徹則以“勇略震主者身危，而功蓋天下者不賞”相勸。但韓信始終抱定“漢終不負我”的想法而不忍叛漢。
助漢滅楚
前203年，刘邦与项羽议和，停战，以鸿沟为界。不久刘邦听从陈平之计毁约，出兵追击东归的项羽，但韩信及彭越没有派兵助战，劉邦奪取陽夏後固陵擊破锺离昧[15]，在陳下之戰再次打敗項羽[16]， 陈县归于汉军。项羽楚军主力受到重创后欲撤往会稽，刘贾、周殷、英布攻下城父堵截项羽，项羽逃到垓下，刘邦与刘贾、周殷、英布会合。 五年，刘邦与彭越、韩信、九江兵等等共击项羽，与项羽生死决战，然后韩信率三十万前军击项羽，刘邦在后，孔、费二将军分居左右军，绛侯、柴将军在刘邦后。韩信率领前军先与项羽正面对战，战不利，阵型后退，然后坐镇中军的刘邦派左右两军冲击楚军阵型，楚军溃退，韩信趁机追击，以及彭越、英布、刘贾、周殷等诸侯从各处围攻楚军，楚军在三面夹击中被击败[17]， 项羽大败于垓下，灌婴一路追击项羽到东城斩首八万，后项羽突围跑路到乌江，自觉无颜见江东父老，不肯渡江，遂自刎而亡。
鳥盡弓藏
项羽死后，刘邦趁機奪取韓信兵權，並改封韓信為楚王以便就近控制，移都下邳。
劉邦欲捉拿鍾離昧，但鍾離昧素與韓信交好，於是鍾離昧逃到楚國。劉邦得知鍾離昧逃到楚國後。不久就有人上書告發楚王韓信謀反。劉邦向諸將徵詢對此事的意見。諸將都說：“趕緊發兵，活埋這個忘恩負義的小子！”高祖自知這些並不是好主意，就沒有吭聲。
這時，張良已經藉口有病而功成身退了，只有陳平依然是劉邦身邊最重要的謀士。劉邦便向陳平請教，陳平開始不肯出主意，直到劉邦再三追問，並說：“我打算派兵前去討伐他，你看怎麼樣？”陳平沉著地反問道：“這次有人上書告發韓信造反的這件事，還有人知道嗎？”劉邦說：“沒人知道。”“那韓信自己知道嗎？ ”“也不知道。”陳平低頭沉思了一會兒，又問：“陛下的軍隊比韓信的軍隊厲害嗎？”劉邦回答：“不見得。”陳平又問：“陛下手下的戰將中，有誰在戰場上能敵過韓信？”劉邦回答：“沒有人能敵得過他。”陳平說：“軍隊實力不如韓信，將領又不是韓信的對手，現在您反而要出兵去打韓信；一旦引起戰爭的話。勝負就難以預料了。這樣做我真是很為陛下擔心啊！”劉邦一聽，十分著急，連忙問有沒有什麼穩妥的辦法。陳平說：“古時，天子常常在全國各地巡行，會見各地的諸侯。南方有一個地方叫雲夢大澤。陛下裝作出遊雲夢澤，要在陳州會見各路諸侯。陳州在楚地西界，韓信聽到天子出遊，又到了他的地盤上，他當然會來謁見。當他謁見陛下的時候，您便可以把他抓起來。這樣就不用派兵，只需一個武士就足夠了。”劉邦依計行事；韓信果然郊迎在路中央。劉邦便讓埋伏下來的武士將韓信捆得結結實實，投入囚車中。 後來劉邦把韓信貶為淮陰侯，留居京城，不讓他到外地任職，韓信也就不能再有所作為了。[18]
有一段野史稱，劉邦一開始是已經御駕親征韓信，因為生病，出征路上只能躺在轒轀車中，张良追了出去，告訴劉邦，如果英布與韓信聯合造反，劉邦可能要死在戰場上了，劉邦才打消念頭[19]。
韩信被贬为淮阴侯之后，深知高祖刘邦畏惧他的才能，从此常常装病不参加朝见或跟随出行。[20]在家中闷闷不乐，对于和绛侯周勃、颍阳侯灌婴等处在同等地位感到羞耻。[21]有一次韩信去拜访樊哙，樊哙行跪拜礼恭迎恭送，并说：“大王竟肯光临臣下家门，真是臣下的光耀。”，韩信出门后，笑道：“我这辈子居然同樊哙等同列！”[22]
韩信在被刘邦软禁期间，最多的时间便是与张良整理很多的兵家书籍，总共整理出来一百八十二家，并著有《韩信》兵法三篇 。[23]而刘邦也常來陪韩信聊天，有次谈论各位将军才能的高下。刘邦问韩信：“像朕的才能可以统率多少兵马？”[24]，韩信说：“陛下不过能统率十万。”[25]，刘邦说：“你怎么样？”[26]，韩信回答说：“臣是越多越好。”[27]，刘邦笑着说：“你越多越好，为什么还被朕辖制？”[28]， 韩信说：“陛下不善于统领士卒而善于领导将领，这就是臣被陛下辖制的原因。况且陛下是上天赐予的，不是人力能做到的。”[29]
漢高祖十年，陳豨起兵造反，劉邦率兵前去平亂。呂后與蕭何密謀，偽報陳豨已死，在韓信前來祝賀時趁機擒獲，以有人密告他與陳豨共謀[30]，將韓信於長樂宮以五刑處死[31]（先文面，割鼻，砍断左右趾，再用荆条抽打致死，枭首示众，最后大庭广众之下将尸体剁成肉酱），並株連三族。韓信自感未曾負君卻落此下場，嘆曰：“當初不曾聽蒯徹之言，今日才會被人算計。”[32]後世人稱“生死一知己（蕭何），存亡二婦人（漂母、呂后）”、「成也蕭何，敗也蕭何」。
劉邦平定陳豨，班師回朝，得知韓信已死，既慶幸消除威脅，也為韓信的死感到惋惜。[33]劉邦問韓信死前說了甚麼，呂后回答，韓信後悔當初不聽蒯徹之言。於是劉邦下令逮捕蒯徹。蒯徹承認自己曾教韓信反叛劉邦，但辯稱「秦末群雄並起，有能者就可得天下，當時自己追隨韓信，自然就會為他出謀獻策，勸他自立，不會為劉邦設想；而且群雄中如劉邦般爭天下者甚眾，豈能盡殺」。劉邦感其言之有理，遂赦免之。[34][35]
人物特徵
外形
韓信身材高大。（《史记·卷九十二·淮阴侯列传第三十二》） [39]。
自評
- 涉嫌犯軍法被判斬首之刑，行刑時，自稱為「壯士」。
行刑時，已有十三人被斬，韓信臨刑，見到夏侯嬰便說：「君王不是想要取得天下的嗎？為何要斬我這種壯士呢？」
（《史记·卷九十二·淮阴侯列传第三十二》）[42]
評價
- 司马迁对此评价为：“吾如淮阴，淮阴人为余言，韩信虽为布衣时，其志与众异。其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家。余视其母冢，良然。假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，于汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不务出此，而天下已集，乃谋畔逆。夷灭宗族，不亦宜乎！”（《史记·卷九十二·淮阴侯列传第三十二》）
- 刘邦：“夫运筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给餽饟，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”（《史记· 高祖本纪第八》）
- 張良：「九江王黥布，楚梟將，與項王有郄（矛盾）；彭越與齊王田榮反梁地。此兩人可急使（利用）。而漢王之將獨韓信可屬大事，當一面。即欲捐之，捐之此三人，則楚可破也。」
- 萧何：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”（《史记·卷九十二·淮阴侯列传第三十二》）
- 何晏：“此两将者，殆蚩尤之敌对，开辟所希有也，何者胜，或曰：白起功多，前史以为出奇无穷，欲窥沧海，白起为胜，若夫韩信，断幡以覆军，拔旗以流血，其以取胜，非复人力也，亦可谓奇之又奇者哉，白起破赵军，诈奔而断其粮道，取胜之术，皆此类也，所谓可奇於不奇之间矣，安得比其奇之又奇者哉。”（《全上古三代秦汉三国六朝文·全三国文·卷三九·魏三九·何晏·韩白论》）
- 陆机：“灼灼淮阴，灵武冠世。策出无方，思入神契。奋臂云兴，腾迹虎噬。凌险必夷，摧刚则脆。肇谋汉滨，还定渭表。京索既扼，引师北讨。济河夷魏，登山灭赵。威亮火烈，势逾风埽。拾代如遗，偃齐犹草。二州肃清，四邦咸举。乃眷北燕，遂表东海。克灭龙且，爰取其旅。刘、项悬命，人谋是与。念功惟德，辞通绝楚。”（《汉高祖功臣颂》）
- 蔡谟：“夫以白起、韩信、项籍之勇，犹发梁焚舟，背水而阵。”（《晋书·卷七七·列传第四七》）
- 王珪：“秦王日凶慝，豪杰争共亡。信亦胡为者，剑歌从项梁。项羽不能用，脱身归汉王。道契君臣合，时来名位彰。北讨燕承命，东驱楚绝粮。斩龙堰濉水，擒豹僭夏阳。功成享天禄，建旗还南昌。千金答漂母，百钱酬下乡。吉凶成纠缠，倚伏难预详。弓藏狡兔尽，慷慨念心伤。”（《咏淮阴侯》）
- 张说：“光乘积学而善谋，求之古人，吴起、韩信敌也。”（《全唐文·第三部·卷二百二十三》）
- 司马贞：“君臣一体，自古所难。相国深荐，策拜登坛。沈沙决水，拔帜传餐。与汉汉重，归楚楚安。三分不议，伪游可叹。”（《史记·卷九十二·淮阴侯列传第三十二》）
- 杜牧：“周有齐太公，秦有王翦，两汉有韩信、赵充国、耿恭、虞诩、段颎，魏有司马懿，吴有周瑜，蜀有诸葛武侯，晋有羊祜、杜公元凯，梁有韦睿，元魏有崔浩，周有韦孝宽有杨素，国朝有李靖、李勣、裴行俭、郭元振。如此人者，当此一时，其所出计画，皆考古校今，奇秘长远，策先定於内，功后成於外。”（《注孙子序》）
- 吕蒙正：“张良原是布衣，萧何曾为县吏；韩信未遇之时，无一日之餐，及至遇行，腰悬三齐玉印，一旦时衰，死于阴人之手。”（《破窑赋》）
- 司马光：“世或以韩信为首建大策，与高祖起汉中，定三秦，遂分兵以北，禽魏，取代，仆赵，胁燕，东击齐而有之，南灭楚垓下，汉之所以得天下者，大抵皆信之功也。观其距蒯彻之说，迎高祖于陈，岂有反心哉！良由失职怏怏，遂陷悖逆。夫以卢绾里闬旧恩，犹南面王燕，信乃以列侯奉朝请，岂非高祖亦有负于信哉！臣以为高祖用诈谋禽信于陈，言负则有之；虽然，信亦有以取之也。始，汉与楚相距荥阳，信灭齐，不还报而自王；其后汉追楚至固陵，与信期共攻楚而信不至。当是之时，高祖固有取信之心矣，顾力不能耳。及天下已定，则信复何恃哉！夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以君子之心望于人，不亦难哉！”（《资治通鉴·卷第十二》）
- 苏轼：“抱王霸之大略，蓄英雄之壮图，志吞六合，气盖万夫。”
- 何去非：“言兵无若孙武，用兵无若韩信、曹公。武虽以兵为书，而不甚见于其所自用。韩信不自为书，曹公虽为而不见于后世。然而传称二人者之学皆出于武，是以能神于用而不穷。窃尝究之，武之十三篇，天下之学失者所通诵也。使其皆知所以用之，则天下孰不为韩、曹也？以韩、曹未有继于后世，则凡得武之书伏而读之者，未必皆能办于战也。”（《何博士备论》）
- 张预《十七史百将传》：“孙子曰：‘校之以计而索其情。’，信料楚汉之长短。又曰：‘远而示之近。’，信陈兵临晋而渡于夏阳。又曰：‘入深则专，十人不克。’，信去国远斗，其锋不可当。又曰：‘置之死地而后生。’，信使万人出，背水陈。又曰：‘不战而屈人之兵。’，信暴其所长，燕从风而靡。又曰：‘半渡而击之，利。’，信决潍水而斩龙且是也。’”
- 叶适：“迁责韩信不学道谦让，伐功矜能，至于夷灭；信虽不足以知此，然当受此责矣。何也？当天下发难，与沛公先后起者，各有得鹿之心，固以其力自毙，无怪也。独萧何张良与信，沛公之所须左右手，然其君臣之分素定也。若信犹欲自立，则汉谁与共功，是天下终不可得而定矣。信托身于人，而市井之度不改，始则急迫以不得不与，终则侥幸于必不可为，以黥彭所以自处而处周召太公之地，欲不亡得乎？”（《习学记言序目》）
- 陈亮：“汉高帝所籍以取天下者，故非一人之力，而萧何、韩信、张良盖杰然于其间。天下既定，而不免于疑。于是张良以神仙自托；萧何以谨畏自保；韩信以盖世之功，进退无以自明。萧何能知之于未用之先，而卒不能保其非叛，方且借信以为自保矣。”
- 洪迈：“汉高祖用韩信为大将，而三以诈临之：信既定赵，高祖自成皋度河，晨自称汉使驰入信壁，信未起，即其卧，夺其印符，麾召诸将易置之；项羽死，则又袭夺其军；卒之伪游云梦而缚信。夫以豁达大度开基之主，所行乃如是，信之终于谋逆，盖有以启之矣。”（《容斋随笔·卷十四》）
- 陈元靓：“淮阴善将，逢时展效。受律登坛，握兵之要。虏魏降燕，平齐下赵。辅汉之功，久而益劭。”（《事林广记后集》）
- 杨维桢：“韩信登坛之日，毕陈平生之画略，论楚之所以失，汉之所以得，此三秦还定之谋所以卒定韩信之手也。”
- 王世贞：“淮阴之初说高帝也，高密之初说光武也，武乡之初说昭烈也，若悬券而责之，又若合券焉！噫，可谓才也已矣！”
- 董份：“观信智略如此，真有掀揭天下之心，不但兵谋而已也，所以谓之人杰。”
- 李贽：“信与沛公初见，凡说项羽处，字字拿着沛公，沛公卒受其益。”
- 茅坤：“太史公传淮阴，不详其兵法所授，此失着处。”；“予览观古兵家流，当以韩信为最，破魏以木罂，破赵以立汉赤帜，破齐以囊沙，彼皆从天而下，而未尝与敌人血战者。予故曰：古今来，太史公，文仙也；李白，诗仙也；屈原，辞赋仙也；刘阮，酒仙也；而韩信，兵仙也，然哉！”
- 王鸣盛：“汉得天下，皆韩信之功。”；“观信引兵法以自证其用兵之妙，且又著书三篇，序次诸家为三十五家，可见信平日学问本原。寄食受辱时，揣摩已久，其连百万之众，战必胜，攻必取，皆本于平日学问，非以危事尝试者。信书虽不传，就本传所载战事考之，可见其纯用权谋，所谓出奇设伏，变诈之兵也。”（《十七史商榷·卷四》）
- 徐经：“史公为淮阴惜，实不仅为淮阴惜。”
- 黄道周：“淮阴饿夫，饭于漂母。时不利兮，胯下受辱。事楚无知，事汉谁数。火烧连厥，身几伏斧。萧膝虽奇，沛犹未许。既亡追还，方惊嫡语。暗出陈仓，定秦袭楚。井陉拔赵，佯弃旗鼓。袭田囊沙，要求齐主。干金报恩，百钱差沮。能辨多多，不能自处。未央被诛，前功何补。”（《广名将传·卷二·西汉三十》）
- 王志湉：“气盖世力拔山，见公束手，歌大风思猛士，为之伤怀。”（《十七史商榷·卷四》）
- 梁玉绳：“信之死冤矣！前贤皆辩其无反状，大抵出于告变者之诬词，及吕后与相国文致耳。史公依汉廷狱案叙入传中而其冤自见。一饭千金，弗忘漂母；解衣推食，宁负高皇？不听涉、通（蒯徹）于拥兵王齐之日，必不妄动于淮阴家居之时；不思结连布、越大国之王，必不轻约边远无能之将。“宾客多”与“称病”之人何涉？“左右辟”则‘挈手"之语谁闻？上谒入贺，谋逆者未必坦率如斯；家臣徒奴，善将者变复布置有几！是知高祖畏恶其能，非一朝夕。胎祸于蹑足附耳，露疑于夺符袭军。顾禽缚不已，族诛始快。‘从豨军来，见信死，且喜且怜’，亦谅其无辜受戮为可悯也。”（《史记志疑·卷三十二》）
- 薛福成：“中国兵法之有专家，始于战国之时，厥后汉之韩信、唐之李靖，皆有兵法传于世，盖此中窾要，非可卤莽，宜有心得也。”（《盛世危言·卷六·选将练后论》）
轶事
韓信
何曰：「王素慢無禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設壇場，具禮，乃可耳。」 王許之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。」[43]
魏延
當得重將以鎮漢川，眾論以為必在張飛，飛亦以心自許。先主乃拔延為督漢中鎮遠將軍，領漢中太守，一軍盡驚。[44]
※韓信與魏延出身皆低微。
※韓信與魏延皆死在自家人手裡。
成語
- 战无不胜：刘邦建立汉朝后对韩信的评价，指的是打仗没有不胜的。形容力量十分强大，百战百胜。
- 国士无双：萧何在向刘邦推荐韩信是说他是国士无双。指一国独一无二的人才。
- 一饭千金：韩信落魄时曾对施舍给他的老妇说以后定当厚报，韩信衣锦还乡时并赏赐她千金比喻厚厚地报答对自己有恩的人。
- 多多益善：刘邦和韩信有一次对话，刘邦问韩信“你能带多少兵”韩信回答说“多多益善”形容一样东西或人等越多越好。 又有韩信将兵多多益善之意。
- 十面埋伏：韩信设伏兵于十面以围歼项羽。指周围布置了重重埋伏。
- 背水一战：在韩信攻打赵国的时候，他采取背水一战的计谋，赢得战争胜利比喻在艰难情况下跟敌人决一死战。
- 拔旗易帜：韩信北上灭赵的一个计谋，拔掉别人的旗子，换上自己的旗子。比喻取而代之。
- 置之死地而后生：韩信北上灭赵的一个计谋，原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，士兵就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。
- 明修栈道，暗渡陈仓：韩信为了东进中原，采取麻痹敌人的办法，让士兵去修理栈道，而却领大军从陈仓出来，占领了关中。在军事上的含义是：从正面迷惑敌人，用来掩盖自己的攻击路线，而从侧翼进行突然袭击。这是声东击西、出奇制胜的谋略。
- 兵仙神帅：比喻韩信出神入化的用兵艺术。
- 胯下之辱：韩信落魄时，一个同乡人欺负他，让他从自己的裤裆下钻过去，韩信果真从那个人裤裆下钻过去。指极大的侮辱。
- 解衣推食：韩信说刘邦把穿着的衣服脱下给自己穿，把正在吃的食物让自己吃，形容对人热情关怀。
- 居常鞅鞅：刘邦建立汉朝后，夺去了韩信的兵权，而韩信从此称病不朝，闷闷不乐。也指的是因不平或不满而常常郁郁不乐。
- 功高震主：指的是韩信功劳太大，使君主地位受到威胁而心有疑虑。
- 金石之交：武涉曾经劝说韩信自立，说道：你和汉王刘邦的关系这么好，但是最终还是被他所擒的。指的是如同金石般坚不可摧的交谊。
- 独当一面：张良和刘邦的一次谈话中，张良对韩信的评价。指的是单独负责一个方面的工作。
- 略不世出：指的韩信的功劳很大，天底下没有人可以与他比的，后用于夸奖人等。
- 不赏之功：说的是韩信在战争中功劳，后形容功劳极大。
- 匹夫之勇：韩信在和刘邦的一次说话中，说项羽是只有匹夫之勇，指的是指一個人不用智谋，单凭个人勇气行事的行为。
- 妇人之仁：韩信在和刘邦的一次说话中，说项羽是妇人之仁，指的是妇女的软心肠。处事姑息优柔，不识大体。
- 推陈出新：当年韩信刚投奔刘邦时，刘邦让他管理粮仓，韩信提出“推陈出新”的管理理念，即把粮仓开设前后两个门，把新粮从前门运送进去，把旧粮从后门运出来，这样可以防止粮食在蜀中炎热潮湿的环境下腐败变质。从而使蜀中粮仓不再有变质浪费的现象。指的是去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展。
- 勋冠三杰：指的是张良、萧何和韩信。意思是说：三杰之中，韩信的功劳最大。
- 伐功矜能：司马迁对韩信的评价，指吹嘘自己的功劳和才能。形容居高自大，恃才傲物。
- 伪游云梦：刘邦伪游云梦，诈捕韩信。
- 乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事：韩信当年说的一句话，指的是坐人家车子的，要与人家共患难；穿人家衣服的，要替人家的事担忧；靠人家养活的，要为人家的事拼命。
- 愚者千虑，必有一得；智者千虑，必有一失：李左车在和韩信谈话中，李左车提出的这个观点。指的是聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
- 人心难测：韩信北上灭赵的时候，说张耳与陈余两人为刎颈之交，后两人翻脸。人的内心难以探测，喻指人的心思难以揣测，多用于贬义。亦做“人心莫测”。
- 鐘室之祸：楚汉相争，韩信屡建奇功。刘邦称帝后，封信为淮阴侯。因遭吕后猜忌，被斩于长乐宫悬钟之室。
- 成也萧何，败也萧何：成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。
- 生死一知己，存亡两妇人：一知己指萧何，两妇人分別指的是漂母和吕后，寥寥十字，概括韩信一生中的经历。
民間傳說
臺灣民間傳說韓信發明麻將、骰子等賭具，可帶給民眾偏財運，因此部分廟宇將韓信作為「賭神」或「財神」供奉[45]。
韓信之死：呂后欲殺韓信，命武士推出斬之，韓信大叫：「臣昔求鐵券，皇上指天地許臣，『見天，首不加兵，見地，領不加刃』，今罪臣身處天地之間，恐人言漢背誓？蕭相國可以為証！」蕭何奏道：「確有此事。」呂后大怒，要處罰說實話的蕭何。蕭何又奏：「將韓信綁在大鐘之內，就是不見天地；以竹竿削尖，刺其心臟，心非首領，竹竿亦非兵刃。」於是韓信被綁在鐘內以竹子刺心而死。
韓信作象棋：象棋的传奇不一，民間有稱是始创于韩信。刘邦统一天下後，屡建战功的大将韩信被吕后诱捕入狱。韩信自知寿命快到头了，就打算在狱中写一本「奇书」传给後人，後來做好的居然是模擬兩軍攻擊的棋子。獄卒专心研究韩信授给他的奇术。因纸片易烂，就换成了扁圆形小木头坨儿，为好区别又染成红黑两色。又据“奇”的谐音，把“奇”叫做“棋”，还写了一本《棋谱》传给了他的儿子。后人认为棋虽可布阵，但不是真的两军作战，只是一种象征，所以称它为“象棋”。
韓信放风筝：中国是风筝的故乡，南方称“鹞”，北方称“鸢”。相传，风筝的发明人是大军事家韩信。垓下之战中，韩信以“十面埋伏”之计将项羽的军队团团包围，为了瓦解楚军的军心，韩信派人用牛皮制成风筝，上敷竹笛，夜晚放到高空中，风吹着笛子发出凄凉的声音，汉军和着笛声唱起楚国的民歌来。楚军听到了乡音，都想念起故乡来，斗志涣散了。结果，楚霸王一败涂地，在乌江边上自杀了，这就是成语“四面楚歌”的故事。唐朝赵昕也在《熄灯鹞文》中说：垓下之战时，韩信制成风筝，让张良坐风筝上天，高唱楚歌，楚歌传到楚营，动摇了项羽军心。宋朝的《事物纪原》中还记载韩信曾利用风筝测量距离之事。
韓信分油：据说有一天，韩信走在路上，看见两个合夥做生意的賣油翁要拆夥，兩人共有十升油，要把油平分，每人五升，这两个人只擁有一個容量十升的篓子，还有一個空的罐子和一個空的葫芦，罐子容量是七升，葫芦容量三升，但是沒有秤，於是爭執不下。韩信一聽完兩人的說法，立刻说：“葫芦归罐罐归篓，二人分油回家走。”於是指點兩人，果然把油平均分成两半。其實韩信的意思是這樣子的，「先把油全部装到篓子中，用葫芦连装三次，共装9升，罐子注满后，葫芦裏还剩2升，罐子裏有7升，篓子裏有1升。然后将罐子的7升油全部倒入篓子，此時篓子裏是8升油，葫芦裏是2升油。再将葫芦裏的2升油全部倒进罐子裏。此時罐子裏有2升油，篓子裏是8升油。最后，用篓子裏的油灌满葫蘆。此時篓子裏有5升油，罐子裏有2升油，葫蘆裏有3升油。一個人拿走篓子，另一個拿走葫蘆跟罐子，兩人所得完全相等。」
韓信點兵：据说有一天，韓信率領一千五百名将士与楚将交战。楚军败退，汉军也死伤四百多人，于是韩信整顿兵马，返回山上的行轅，忽有探子来报，说有楚军五百人追来。只见远方尘土飞扬，杀声震天。汉军本来已十分疲惫，此时營中有人大喊：「我軍死傷殆盡，人數太少，一定會輸給楚軍。」各部隊人數混亂，韩信命令士兵三人一排，结果多出兩名；接着命令士兵五人一排，结果多出三名；又命令士兵七人一排，结果又多出兩名。韩信說：「我已經知道我軍的人數了。」向将士们宣布：「經我計算，我军有一千零七十三名，敌人只有五百，我们居高临下，以众击寡，一定能打败敌人。」汉军于是士气大振，楚军大败而逃。
韓信折壽：民間傳說韓信的壽數應在七十五歲左右，但是由於韓信做了五件不該做的事情，每件事折損八年陽壽，共折壽四十年。分別是水漂核桃（陰險）、賜錢慣娃（毒辣）、活埋生母（傷天害理）、問路斬樵（惡毒）、十面埋伏（違反天意）。
- 水漂核桃（陰險）：韓信幼時和小夥伴一起玩，其中一個小夥伴手中拿了一把核桃，韓信想吃，於是，他出主意說核桃放在手裡不好玩，放在磨盤上，磨盤再一轉才好玩。核桃放在磨盤上，磨盤一轉，核桃全部落到了磨盤中間的孔中，怎麼也拿不出來了，待孩子們哭著走了以後，韓信端來水倒入磨盤的孔中，核桃漂了起來，全部落入韓信的口中。
- 賜錢慣娃（毒辣）：韓信被項羽追殺，路過一片樹林，突然感覺後頸發熱，有液體流入後背，抬頭髮現一小童在樹上正對著他的尿尿，韓信不但沒有責怪這個小童，還賞給他一枚銅錢，並對他說，一會兒有一個和我差不多，但比我魁梧的人經過這裡，他是個將軍，很有錢，你如果朝他頭上尿尿，估計他要賞給你一串銅錢。待項羽追至此處時，那個小童依照韓信說的，對著項羽尿尿，等著拿那一串銅錢的賞賜，項羽大怒，一劍將小童刺死。
- 活埋生母（傷天害理）：韓信少時放牛，在一片草坡上睡著了，睡夢間感覺有兩個神仙從身邊飄過，其中一仙對另一仙說：「您看，這個放牛娃睡覺的地方是一塊風水寶地，誰家祖墳如在此，後人必出王爺。」韓信醒來後迅速跑回家，剪下了母親的頭髮、手指甲和腳指甲，回到了放牛的地方，將這三樣東西埋在了地下（漢代之前的人認為：頭髮、手腳指甲代表人的魂魄）。
- 問路斬樵（惡毒）：韓信在項羽處待不下去，欲去漢中，走到岔路口，向一樵夫打聽去往漢中的道路，樵夫為韓信指明走中間的大道可到漢中，韓信前行不遠，因恐樵夫告訴項羽追兵自己的路線，又撥轉馬頭回來追上樵夫一劍刺殺。
- 十面埋伏（違反天意）：十面埋伏是趕盡殺絕，不留活口的計謀，十面為：東、南 、西、北、東南、西南、西北、東北、天、地。即使項羽突圍後，也不放過，在烏江邊用螞蟻占蜜的方法組成「項羽自刎於此」刺激項羽自盡，即使當時項羽不自盡，烏江渡船也是韓信安排，項羽必死無疑。
藝術
相關作品
影視形象
- 香港電視劇《楚河漢界》（1985年）：由惠天赐飾演韓信。
- 中國電視劇《淮阴侯韩信》（1991年）：由張豐毅飾演韓信。
- 中國電視劇《西楚霸王》（1994年）：由叶辉飾演韓信。
- 中國電視劇《漢劉邦》（1998年）：由李宏伟飾演韓信。
- 香港電視劇《楚汉骄雄》（2004年）：由黎耀祥飾演韓信。
- 中國電視劇《楚汉風雲》（2005年）：由吳樾飾演韓信。
- 中國電視劇《大風歌》（2010年）：由張光北飾演韓信。
- 中國電視劇《大将军韩信》（2010年）：由焦恩俊飾演韓信。
- 電影《鴻門宴》（2011年）：由安志杰飾演韓信。
- 中國電視劇《楚汉爭雄》（2011年）：由姚刚飾演韓信。
- 中國電視劇《楚汉傳奇》（2012年）：由段奕宏飾演韓信。
- 電影《王的盛宴》（2012年）：由张震飾演韓信。
- 中國電視劇《秦時明月》（2014年）：由姬晓飞飾演韓信。
- 中國電視劇 《天意》（2018年）：由欧豪飾演韓信。
动画
- 中国动画剧《秦汉英雄传》（2011年），由崔小东擔任韓信的配音。
- 中国动画剧《秦時明月》第四季：萬里長城（2012年），由樊俊航擔任韓信的配音。
相關條目
- 拜將壇
参考文献
- 史記 淮陰侯傳
- s:何博士備論 (四庫全書本)/卷下#魏論下
- 王充《论衡·实知》云：“韓信葬其母，亦行營高敞地，令其旁可置萬家，其後竟有萬家處其墓旁。”
- 《史记》（卷92）：“淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾。常从人寄食饮，人多厌之者。常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食。食时，信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！””
- 《史记》（卷92）：“淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”于是信孰视之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。”
- 《史记》（卷92）：“及项梁渡淮，信杖剑从之，居麾下，未得知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大说之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。”
- 《史记》（卷92）：“信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。”
- 《史记》（卷92）：“人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁？”曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚。”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。”
- 《史记》（卷92）：“信拜礼毕，上坐。王曰：“丞相数言将军，将军何以教寡人计策？”信谢，因问王曰：“今东乡争权天下，岂非项王邪？”汉王曰：“然。”曰：“大王自料勇悍仁彊孰与项王？”汉王默然良久，曰：“不如也。”信再拜贺曰：“惟信亦为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。项王喑恶叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城。有背义帝之约，而以亲爱王，诸侯不平。诸侯之见项王迁逐义帝置江南，亦皆归逐其主而自王善地。项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威彊耳。名虽为霸，实失天下心。故曰其彊易弱。今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！且三秦王为秦将，将秦子弟数岁矣，所杀亡不可胜计，又欺其众降诸侯，至新安，项王诈坑秦降卒二十馀万，唯独邯、欣、翳得脱，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚彊以威王此三人，秦民莫爱也。大王之入武关，秋毫无所害，除秦苛法，与秦民约法三章耳，秦民无不欲得大王王秦者。于诸侯之约，大王当王关中，关中民咸知之。大王失职入汉中，秦民无不恨者。今大王举而东，三秦可传檄而定也。”于是汉王大喜，自以为得信晚。遂听信计，部署诸将所击。”
- 根據《傅靳蒯成列传》记载：靳歙别之河内，击赵将贲郝军朝歌，破之，所将卒得骑将二人，车马二百五十匹。从汉王劉邦攻安阳以东，至棘蒲，下七县。别攻破赵军，得其将司马二人，候四人，降吏卒二千四百人。从（汉王）攻下邯郸。别下平阳，身斩守相，所将卒斩兵守、郡守各一人，降邺。从（汉王）攻朝歌、邯郸，及别击破赵军，降邯郸郡六县。还军敖仓”。又根据《傅靳蒯成列传》（周緤）蒯成侯緤者，沛人也，姓周氏。常为高祖参乘，以舍人从起沛。至霸上，西入蜀、汉，还定三秦，食邑池阳。东绝甬道，从（高祖）出度平阴，遇淮阴侯兵襄国，周緤“常为高祖骖乘”，即刘邦的警卫，他“从出渡平阴，遇淮队侯兵襄国”。周緤与刘邦到襄国与韩信会合，当是发生在平定邯郸之后。结合《靳歙传》，靳歙从汉王刘邦攻下邯郸之后，独自平定平阳与邺城，此时刘邦到襄国会合韩信。
- 司马迁·《史记·卷九十二·淮阴侯列传第三十二》六月，汉王出成皋，东渡河，独与滕公俱，从张耳军脩武。至，宿传舍。晨自称汉使，驰入赵壁。张耳、韩信未起，即其卧内上夺其印符，以麾召诸将，易置之。
- 司马迁·《史记·卷九十二·淮阴侯列传第三十二》信、耳起，乃知汉王来，大惊。汉王夺两人军，即令张耳备守赵地。拜韩信为相国，收赵兵未发者击齐。
- 司马迁·《史记·卷九十二·淮阴侯列传第三十二》范阳辩士蒯通说信曰：“将军受诏击齐，而汉独发间使下齐，宁有诏止将军乎？何以得毋行也！且郦生一士，伏轼掉三寸之舌，下齐七十馀城，将军将数万众，岁馀乃下赵五十馀，为将数岁，反不如一竖儒之功乎？”
- 何焯《義門讀書記》說：“人見漢王轉換之捷，不知太史公用筆入神也。他人不過曰：‘漢王怒，良平谏，乃許之。’”刘何《书淮阴侯传后》 ：“信以佐命元勋而死疑狱，高帝、高后信寡恩矣。虽然，信亦有以自取。盖汉之杀信，始于郦生之烹，决于假齐王之请。当信之入赵也，……乃用蒯通（蒯徹）计乘间袭齐，致郦生烹，是直信烹之也。夫郦生，王之幸臣也，从汉王久，累功与良、平先后，忽以信死，王惜郦死，畏信专而杀信之心起。当此之时，为信谋者维深自敛抑，归功于上，引咎于己，犹可自挽。乃计不出此，而据齐请封，跋扈已甚！当良、平蹑足时，而汉王杀信之心已断断乎不可解，虽无赦官徒、袭吕后之谋，信其不死乎？”（刘宝楠辑《清芬集》卷七）
- 《史记》《高祖功臣侯者年表》宣曲侯丁义“以卒从起留，以骑将入汉，定三秦，破籍军荥阳，为郎骑将，破钟离昧军固陵，侯，六百七十户”
- ，陈县归于汉军。项羽楚军主力受到重创后欲撤往会稽，刘贾、周殷、英布攻下城父堵截项羽，项羽逃到垓下，刘邦与刘贾、周殷、英布会合。《史记》樊郦滕灌列传，“樊哙从高祖击项籍，下阳夏，虏楚周将军卒四千人。围项籍于陈，大破之
- 《史记》荆燕世家,“汉五年，汉王追项籍至固陵，使刘贾南渡淮围寿春。还至，使人间招楚大司马周殷。周殷反楚，佐刘贾举九江，迎武王黥布兵，皆会垓下，共击项籍”《史记》《黥布列传》：五年，布与刘贾入九江，诱大司马周殷，周殷反楚，遂举九江兵与汉击楚，破之垓下
- 汉六年，人有上书告楚王韩信反。高帝问诸将，诸将曰：“亟发兵坑竖子耳。”高帝默然。问陈平，平固辞谢，曰：“诸将云何？”上具告之。陈平曰：“人之上书言信反，有知之者乎？”曰：“未有。”曰：“信知之乎？”曰：“不知。”陈平曰：“陛下精兵孰与楚？”上曰：“不能过。”平曰：“陛下将用兵有能过韩信者乎？”上曰：“莫及也。”平曰：“今兵不如楚精，而将不能及，而举兵攻之，是趣之战也，窃为陛下危之。”上曰：“为之奈何？”平曰：“古者天子巡狩，会诸侯。南方有云梦，陛下弟出伪游云梦，会诸侯于陈。陈，楚之西界，信闻天子以好出游，其势必无事而郊迎谒。谒，而陛下因禽之，此特一力士之事耳。”高帝以为然，乃发使告诸侯会陈，“吾将南游云梦”。上因随以行。行未至陈，楚王信果郊迎道中。高帝豫具武士，见信至，即执缚之，载后车。信呼曰：“天下已定，我固当烹！”高帝顾谓信曰：“若毋声！而反，明矣！”武士反接之。遂会诸侯于陈，尽定楚地。还至雒阳，赦信以为淮阴侯，而与功臣剖符定封。
- 《太平御覽》卷三九四注引《楚汉春秋》：淮陰武王反，上自擊之。張良居守。上體不安，臥轀車中，行三四里。留侯走，東追上，簪墮被髮，及轀車，排戶曰：「陛下即棄天下，欲以王葬乎？以布衣葬乎？」上罵曰：「若翁天子也，何故以王及布衣葬乎？」良曰：「淮南反於東，淮陰害於西，恐陛下倚溝壑而終也。」
- 司马迁·《史记·卷九十二·淮阴侯列传第三十二》信知汉王畏恶其能，常称病不朝从。
- 司马迁·《史记·卷九十二·淮阴侯列传第三十二》信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞与绛、灌等列。
- 司马迁·《史记·卷九十二·淮阴侯列传第三十二》信尝过樊将军哙，哙跪拜送迎，言称臣，曰：“大王乃肯临臣！”信出门，笑曰：“生乃与哙等为伍！”
- 《咸丰·清河县志》第十三卷“艺文”中记载：“韩信三篇”其小注云：“汉成帝令任宏论次兵书，为四种，其权谋中有韩信三篇。前后汉书艺文志皆载之。且云汉兴，张良、韩信序次兵法，凡百八十一家，删取要用，定着三十五家。诸吕用事而盗取之。盖淮阴人著书之最古者。”由此得知，韩信曾有三篇军事著作，这是淮阴人著书立说的最早记载。
- 司马迁·《史记·卷九十二·淮阴侯列传第三十二》上尝从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我能将几何？”
- 司马迁·《史记·卷九十二·淮阴侯列传第三十二》信曰：“陛下不过能将十万。”
- 司马迁·《史记·卷九十二·淮阴侯列传第三十二》上曰：“於君何如？”
- 司马迁·《史记·卷九十二·淮阴侯列传第三十二》曰：“臣多多而益善耳。”
- 司马迁·《史记·卷九十二·淮阴侯列传第三十二》上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”
- 司马迁·《史记·卷九十二·淮阴侯列传第三十二》信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃言之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”
- 梁玉绳《史记志疑》卷三十二“淮阴侯列传”条说：“信之死冤矣！前贤皆辩其无反状，大抵出于告变者之诬词，及吕后与相国文致耳。史公依汉廷狱案叙入传中而其冤自见。一饭千金，弗忘漂母；解衣推食，宁负高皇？不听涉、通（蒯徹）于拥兵王齐之日，必不妄动于淮阴家居之时；不思结连布、越大国之王，必不轻约边远无能之将。‘宾客多’与‘称病’之人何涉？‘左右辟’则‘挈手’之语谁闻？上谒入贺，谋逆者未必坦率如斯；家臣徒奴，善将者变复布置有几！是知高祖畏恶其能，非一朝夕。胎祸于蹑足附耳，露疑于夺符袭军。顾禽缚不已，族诛始快。‘从豨军来，见信死，且喜且怜’，亦谅其无辜受戮为可悯也。”清人郭嵩焘《史记札记》认为：韩信“贵贱生死一取资于人，是乃人臣之定分。非能反者。”赵翼《陔餘叢考》卷五亦认为：“《史记·淮阴侯列传》全载蒯通（蒯徹）语，正以见淮阴之心乎为汉，虽以通（蒯徹）之说百端，终确然不变，而他日之诬以反而族之者之冤痛，不可信也！”李慈铭《越缦堂读书记》：“‘天下已集，乃谋叛逆’，此史公微文。谓淮阴之愚，必不至此也。”
- 《汉书·刑法志》：“汉兴，约法三章，然其大辟尚有夷三族之令，故谓之具五刑。彭越、韩信之属皆受此诛。” 夷三族中五刑具体为「先黥、劓，斬左右趾，笞之，梟其首，菹其骨肉於市，其誹謗罪詈詛者，又先斷舌」
- 《史记·淮阴侯列传》：陈豨拜为巨鹿守，辞于淮阴侯。淮阴侯挈其手，辟左右与之步于庭，仰天叹曰：“子可与言乎？欲与子有言也。”豨曰：“唯将军令之！”淮阴侯曰：“公所居，天下精兵处也；而公，陛下之信幸臣也。人言公之畔，陛下必不信；再至，陛下乃疑矣；三至，必怒而自将。吾为公从中起，天下可图也。”陈豨素知其能也，信之，曰：“谨奉教！”汉十一年，陈豨果反。上自将而往，信病不从。阴使人至豨所曰：“弟举兵，吾从此助公。”信乃谋与家臣夜诈诏赦诸官徒奴，欲发以袭吕后、太子。部署已定，待豨报。其舍人得罪于信，信囚，欲杀之。舍人弟上变，告信欲反状于吕后。吕后欲召，恐其党不就，乃与萧相国谋，诈令人从上所来，言豨已得死，列侯群臣皆贺。相国绐信曰：“虽疾，强入贺。”信入，吕后使武士缚信，斩之长乐钟室。信方斩，曰：“吾悔不用蒯通（蒯徹）之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！”遂夷信三族。
- 吴见思《史记论文》：且喜且怜之“五字写尽汉王心事。”张溥《历代史论》卷三：“吕后杀信有专擅之大罪二：……戮一大臣而帝不闻，一罪也。即使帝在邯郸，仓皇不及往反，执信于狱，以尺一告帝，或诛或族，集百官而廷议，其罪亦惟命，乃斩之长乐钟室，夷其三族，二罪也。”《御批通鉴辑览》说: “韩信之冤与否姑弗论，然髙祖在外而后公然族诛大臣。回亦弗问，牝鸡司晨成何国政。人彘之祸兆于此矣。”
- 《史记·淮阴侯列传》：“高祖已從豨軍來，至，見信死，且喜且憐之，問：‘信死亦何言？’呂后曰：‘信言恨不用蒯通計。’高祖曰：‘是齊辯士也。’乃詔齊捕蒯通。蒯通至，上曰：‘若教淮陰侯反乎？’對曰：‘然，臣固教之。豎子不用臣之策，故令自夷於此。如彼豎子用臣之計，陛下安得而夷之乎！’上怒曰：‘亨之。’通曰：‘嗟乎，冤哉亨也！’上曰：‘若教韓信反，何冤？’對曰：‘秦之綱絕而維弛，山東大擾，異姓並起，英俊烏集。秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。蹠之狗吠堯，堯非不仁，狗因吠非其主。當是時，臣唯獨知韓信，非知陛下也。且天下銳精持鋒欲為陛下所為者甚眾，顧力不能耳。又可盡亨之邪？’高帝曰：‘置之。’乃釋通之罪。”
- 郭嵩燾《史記札記》說：“韓信之伺敵間，可謂神矣，獨於高祖所以駕御之術，身入彀中而不知。可見高祖之深機，以韓信之知能亦無從窺見其崖略，操之、縱之、予之、奪之，惟所欲為，至於縛載後車而始悟。嗚呼，高祖操機術以牢籠天下，殆亦曠千古而無對者與！”
- 《史記》卷130：於是汉兴，萧何次律令，韩信申军法，张苍为章程，叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进，诗书往往间出矣。
- 《漢書》卷30：漢興，張良、韓信序次兵法，凡百八十二家，刪取要用，定著三十五家。
- 《漢書》卷30：韓信三篇。
- 《史记·卷九十二·淮阴侯列传第三十二》：“淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”于是信孰视之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。”
- 《史记·卷九十二·淮阴侯列传第三十二》：“淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”于是信孰视之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。”
- 《史记·卷九十二·淮阴侯列传第三十二》：“韓信謝曰：「臣事項王，官不過郎中，位不過執戟，言不聽，畫不用，故倍楚而歸漢。漢王授我上將軍印，予我數萬眾，解衣衣我，推食食我，言聽計用，故吾得以至於此。夫人深親信我，我倍之不祥，雖死不易。幸為信謝項王！”
- 《史记·卷九十二·淮阴侯列传第三十二》：“漢王之入蜀，信亡楚歸漢，未得知名，為連敖。坐法當斬，其輩十三人皆已斬，次至信，信乃仰視，適見滕公，曰：「上不欲就天下乎？何為斬壯士！」滕公奇其言，壯其貌，釋而不斬。與語，大說之。言於上，上拜以為治粟都尉，上未之奇也。“
- 《史記·卷九十二·淮陰侯列傳》
- 《三國志·蜀書·魏延傳》
- 韓信崇拜的歷史源流與在台灣的發展─以台中寶林寺為例