先天道
歷史
先天道於清朝順治年間創立於江西，創教人為黃德輝，但黃本人自稱九祖，以開創羅教（無為教），同時也被龍華教奉為祖師的羅思孚為師。早年先天道只在江西一帶活動，道光初年開始傳至華南、西南各省，並於清朝咸豐年間由李昌晉、黃昌成二人傳入台灣，光緒年間由田邵邨傳入香港。
先天道最初為秘密宗教，在清朝官方文書中，又稱為「齋匪」、「金丹道」[1]。
在中国大陆，1950年代初，中华人民共和国政府在取缔反动会道门运动中，将先天道作为反动会道门取缔。[2]改革开放后，先天道在不少省份加入了佛教协会，也有一部分加入道教协会。先天道由此得以在中国大陆继续活动。[3]
在台灣日治時期，為了管理方便，台灣總督府將龍華教、先天道、金幢教一同列入齋教管理，不過在1915年西來庵事件發生後，遭到壓制。在臺灣戰後時期，仍受國民政府打壓。在台灣解嚴後，宗教風氣較自由而有復甦趨勢。
源流
先天道祖脈源流和龍華教有些許不同。先天道直接視禪宗諸大德為祖，以達摩祖師為初祖，二祖神光，三祖鏡智，四祖道信，五祖弘忍，六祖惠能，七祖白衣（南嶽懷讓以及馬道一或者白玉蟾以及馬端陽，有些還加入普庵等），八祖羅蔚群 (羅公遠的化身，據推測即為羅思孚或羅維行），九祖為創教人黃德輝（推測為黃廷臣），十祖吳紫祥，十一祖何若（了苦），十二祖袁志謙，十三祖楊還虛（守一）、徐還無（抱一）並稱。十四祖彭依法（水祖），十五祖林依秘（金祖），由於十五祖之後教派分裂眾多，今日先天道於十五祖後不再記有任何祖師。
先天道有「萬全堂」、「乾元堂」兩大系統，前者傳自四川，後者源自江南。乾元堂系統為真一祖黃道明所立，在光緒年間，由陳運榮傳至台灣北部。
教義
先天道主張三教合一，但教義是以羅教為主幹，混合佛教禪宗和道教內丹思想。該教認為，無生老母是一切生命萬物的起源，老母從「無」生「有」，「有」幻化萬物，包括人類。當人類從「無」而生時，每個人都有與生俱來的「性」與「命」，還擁有三寶—「神」、「氣」與「精」。當一個人逐漸成長且成熟時，由於受到各種不正當慾望的干擾，而導致思想雜亂與沉溺於物質享受，而陷入外在的世界，「性」與「命」的力量就會分開，三寶也會逐漸削弱。為了讓一個人保持樸實無華的本性，就必須利用佛教的對外修行和道教內丹術對內的修煉，使人類回到出生前—「先天」—充滿潛力 和生命力的階段。
代表齋堂
- 澄源堂、坤儀堂、太和堂（澎湖馬公地區）
- 報恩堂、擇賢堂、崇德堂（台南地區）
- 明善堂、福全堂、靈心堂、祈安堂（高屏地區）
- 福涵堂、福吉堂（改福善寺）（彰化地區）
- 嘉義天龍堂（三教合一）
註释
參考文獻
- 林萬傳。1984。《先天大道研究》。
- 張崑振。2003。《台灣的老齋堂》。遠足文化
- 王見川。1996。《臺灣的齋教與鸞堂》。台北:南天書局
- 林萬傳。《泰國先天道源流暨訪問記實》。民間宗教第一輯。