道信
道信(580年-651年),俗姓司馬,原籍河內郡(今河南省溫縣),後遷蘄州廣濟縣,佛教禪宗四祖,嗣法於僧璨,傳於弘忍。[1]
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出生 | 580年 黃岡武穴市 | |
圓寂 | 651年 婁底市雙峰縣 | |
著名成就 | 禪宗四祖 | |
宗派 | 禪宗 | |
頭銜 | 大醫禪師 | |
師承 | 僧璨 | |
著作 | 入道安心要方便法門、菩薩戒作法 |
佛教 |
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佛教大綱 佛教主題 |
中國禪宗 |
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佛教主題 |
著有《入道安心要方便法門》,全文為《楞伽師資記》所引錄,文義簡要精密,為安心方便的主體部分。另有《菩薩戒作法》法著等。[2]
道信禪師寂於永徽二年(651)閏九月,世壽七十二,建塔於東山黃梅四祖寺。唐代宗賜尊號「大醫禪師」,卒塔婆號「慈雲之塔」。[1]其弟子弘忍居於黃梅東山弘播禪法,世人故稱為東山法門,尊稱道信禪師為東山法門之初祖。
生平
道信幼年即出家為沙彌,從三祖僧璨學禪法十年,在道信二十一歲時(西元 600年),僧璨去了羅浮山,道信就過著獨自的修學生活。隋大業年間得到朝廷許可,正式出家,配住吉州(今江西省吉安縣)寺。[2]
後行腳於江南一帶,經廬山大林寺,受僧俗所請,住於此寺十年。大林寺是智鍇創建,智鍇原為三論宗興皇法朗門下,又從天臺智顗修習禪法,《續僧傳》卷17〈智鍇傳〉中說他「修習禪法,特有念力」。在這段時間中,道信受三論宗及天台宗影響,將天台禪觀融入禪宗之中。
最後,道信至蘄州黃梅[2](今湖北黃梅縣)破頭山(也名雙峰山)建寺,居三十餘年,寺中有僧俗五百多人,禪宗至此大興。據稱唐太宗曾四次召道信入京,道信都辭老不去。後傳弘忍,為禪宗五祖。
禪風
淨覺《楞伽師資記》說:「信禪師再敞禪門,宇內流布,有菩薩戒法一本,及制入道安心要方便門,為有緣根熟者說。我此法要,依《楞伽經》諸佛心第一;又依《文殊說般若經》一行三昧,即念佛心是佛,妄念是凡夫。」
道信禪師的禪法有以下幾個特色:
公案軼事
《續高僧傳》卷二十記載,隋大業年間,道信大師領眾至吉州,適逢群盜圍城,城內的泉井乾涸,兵糧已經盡絕,人民深感憂懼,在吉州城被賊圍困七十多日,城中缺乏水源,因道信禪師的到來之際,乾涸的井又有了泉水。[2]此時吉州刺史向道信禪師叩首請問破賊的方法,禪師便教導城內的百姓稱念「摩訶般若波羅蜜」,城中群眾便一心真誠的持誦。
是如《續高僧傳·道信傳》記載:但念般若,乃令合成,同時合聲。須臾,外賊見四角,大人力士,威猛絶倫,思於得見刺史。告曰:“欲見大人,可自入城。”群賊既散。[3] 就在大眾同聲稱誦「摩訶般若波羅蜜」不多久,城外的賊兵,彷佛看到城上有著神兵守護,但見城牆的四角站滿了金剛力士,看起來都是巨人,威猛無比,賊兵個個驚駭不已,紛紛四散。