加拿大印地安人寄宿學校系統

毛皮贸易商與北美殖民地(今加拿大)原住民進行交易，1777年

對於加拿大原住民的同化政策早在帝国殖民主义時期扎根。殖民主義的表態包括殖民者透過欧洲世界觀、文化角度、以及用發現學說的角度佔領原住民土地。[6]據加拿大真相与和解委员会（TRC）的报告解釋：「這些以歐洲文化與殖民者角度出發的論點背後，是殖民者視自己為文明代表，認為殖民能為蠻夷帶來文明」。意即，「文明的使命」是建構於殖民者的种族和文化优越感。"[6]^:50

初期的同化策略在法國殖民者於17世纪抵達北美新法蘭西殖民地開始。[7]當時的原住民對於殖民者與其同化策略抱持反對，不願意交出自己的孩子，並視传教士為傳染疾病的散布者。[8]因為原住民的反彈，以及初期殖民政府的動盪情形[9]，Recollets、Jesuits和Ursulines等傳道會建立的印地安日間學校與寄宿學校多在1690年間停用。其他原因包括，當時法籍殖民者亦必須將教會資源分配給失去（法籍）父母的孤兒或棄兒，並同時希望與原住民維持良好的毛皮與武器貿易關係。[10]^:3[11]^:58–60

在17世纪的傳教同化策略失敗後，類似的教育方案直到1820年間才再度啟用，並受官方批准。[12]這個時期最早建立的寄宿學校包括由英國國教派傳教士在紅河（Red River Colony，今曼尼托巴省）[6]^:50，以及新教传教士在今日安大略省區域所建立的學校。這些學校被用來傳授基督宗教與工作文化，鼓励原住民學童採納自给自足的農業生產活動，以确保、勸導他们畢業後不再回歸原来游牧生活。[13]

於今日安大略布兰特福德城的莫霍克印地安人寄宿學校（Mohawk Institute Residential School），1932年

虽然許多早期建立的學校營運時間不長，同化政策仍然持續。其中營運歷史最悠久的莫霍克印地安人寄宿學校（Mohawk Institute Residential School）於1834年啟用，建立於大河六國（Six Nations of the Grand River）原住民保留區（近安大略布兰特福德城），由英國國教会管理。該校創校初期只招收男童並為日間（非寄宿）學校，在四年後才改為印地安人寄宿学校並招收女学生，至1970年6月才正式關閉。[14]

19世紀初期寄宿學校的興起，可歸咎於該時期（尤其於1812年战争後）英國殖民者在軍事上所受的威脅降低。當加拿大的殖民政府不再遭受美國入侵的威脅影響，原住民部落的立場從抗戰盟友，轉為阻撓殖民政府勢力的絆腳石。[10]^:3[15]^:73–75殖民政府更替換原住民事務處理官員，從知悉當地風俗文化的軍官，換成公務員代表。

在19世紀末期，加拿大政府的印第安事务部門（Department of Indian Affairs）正式鼓励寄宿学校系统的擴張，以作为整合原住民族融入歐洲移民種族的同化政策。[10]該政策倡導強制分離原住民幼童與家庭部落，在百年後由真相与和解委员会（TRC）歸類為文化种族灭绝的行徑，历史学家约翰·S·米羅伊（John S. Milloy）也表達該系统的目的等同於「抹殺孩子人格中的印地安文化認同」。[13]^:42[16][17]印地安寄宿學校系统強調沉浸式的文化學習，多數学校禁止或嚴懲學童講母語或進行任何原住民信仰崇拜，以達成「教化」。[11]

許多公營印地安人寄宿学校是由各种教派管理，其中大多数為罗马天主教。在1867年至1939年的官方紀錄中，寄宿学校的數目在1931年到達高峰，總共80間。其中有44間隸屬於罗马天主教會，21間屬於英格兰教会／加拿大英國國教會，另有13間屬於加拿大联合基督教会以及2間长老会的寄宿學校。[18]^:682這些學校多利用已存在的教會校舍，由政府出資设施和維修經費，並由教会提供師資與课程规划。 因此，各教派的寄宿學校数量比例並不反映各派信仰在加拿大的普遍程度，而是反映各派傳教機構的盛行率。[18]^:683

加拿大政府于1996年关闭了位于萨斯喀彻温省的最后一所联邦政府运营的原住民寄宿学校。