基督復臨安息日會

“基督复临安息日会”一名始用于1860年。当时选用这名字的人认为此名字可以表达独特的信仰，就是遵守上帝的圣日(每周第七日)和深信基督快要再来。基督复临安息日会出版社于1861年组成，全球总会亦于1863年正式成立。[1] 教会的正式产生应追溯至十九世纪六十年代，其萌芽时期有数十年之久。 安息日会成立迄今不过百余年，但在全球拥有超过一百五十万的会众，牧师一万，印刷厂四十余所，印行四百种刊物，每年出版六十种新书，他们在普世的福音广播课程拥有学生三百余万名！ 安息日会的教友励行十一奉献制度，是基督各宗派中平均捐献最高的。 [2]

安息日会的信条在历史上曾发生多次重大变动。很难用固定的定义描述该组织。就目前而言，安息日会的信条如下：

• 二十八條基本信仰[3]：(1)《聖經》。(2)三一真神。(3)聖父上帝。(4)聖子上帝。(5)聖靈上帝。(6)創造。(7)人性。(8)善惡之爭。(9)基督的生、死與復活。(10)得救經驗。(11)在基督裏成長(12)教會。(13)餘民及其使命。(14)基督身體的合一。(15)浸禮。(16)聖餐禮。(17)聖靈的恩賜與職事。(18)預言的恩賜。(19)上帝的律法。(20)安息日。(21)管家的責任。(22)基督徒的品行。(23)婚姻與家庭。(24)基督在天上聖所的服務。(25)基督復臨。(26)死與復活。(27)千禧年及罪的結果。(28)新天新地。

• 以上的二十八條基本信仰包括許多特殊與獨特的教義 - 例如：
  • 律法 - 安息日會認為上帝的律法是“包括在十誡之內”，並且還繼續有約束力。基督犧牲所成全而釘在十架上的只是摩西頒布的「儀文律法」，不包括十誡。
  • 安息日 - 認為第七日安息日（即從星期五日落至星期六日落）為聖日。
  • 基督第二次來臨與末世 - 安息日會有對於末日的獨特觀點。他們相信到了“患難時期”不久後，耶穌基督必定顯然地來臨到世上，把聖徒接往天上建立千禧年王朝，地球上則沒有生命，荒涼一千年。參看: 安息日會的末世觀。
  • 死者的狀態 - 安息日會相信死亡是不自覺的睡眠，通常稱作，而否認靈魂是永生不灭。
  • 地獄 - 安息日會認為邪惡者不會遭受永恆痛苦之刑罰，而是在地獄的火中被永久消灭。參見:靈魂消滅說。
  • 基督與撒但之間的大爭執 - 安息日會相信人類有介入基督與撒但之間的大爭執。他们会从善恶争战的起点开始讲论，罪惡的來源是由一位天使者(路西法) 在天堂自高自大然而背叛上帝的律法。
  • 天堂之聖所 - 安息日會教導說基督升天後，就去服侍天上之聖所，而地上（耶路撒冷）之前的聖所只是天上聖所的影兒。安息日會教導說基督1844年時進入聖所中至聖所部份進行潔淨聖所工作，實現了贖罪節所預表的。
  • 查案審判 - 這教條斷言說聲稱是基督徒的人從1844年10月22日就開始进行最后的查案审判的工作，而当耶稣查案审判结束以后，就进入但以理书12章1节中的事件，恩典时期的结束，米迦勒将站起来。參考: 查案審判說。
  • 餘民 - 安息日會，教導启示录12：17节的时候說末日時期必有餘民，這些餘民是有遵守神的誡命并且也有 “為耶穌作見證”。启示录12:17 龙向妇人发怒，去与他其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命、为耶稣作见證的。[4]他們認為這批餘民會在所記載的“三位天使之信息”宣布和傳揚全世界。[5]
  • 預言之靈 - 安息日會稱呼懷愛倫著作為“預言之靈”。（參看懷愛倫之語言恩賜）安息日會特別講清楚和強調《聖經》是真理之來源的決定性，稱聖經為「大光」。
• 死後審判見解。人死後要受審判，以判定是否配得《聖經》中的「第一次復活」(即信徒的復活)。「第二次的復活」（即不義之人的復活）則要等到基督與聖徒在天上施行統治一千年之後才發生。

• • 安息日會仍然遵從旧约有關不潔動物的飲食規定。事實上，安息日會更大力推崇自然饮食的健康[6]

1874年创立的伯特克里学院是基督复临安息日会的第一所高等院校。后来于1901年在密西根州贝林斯普林改办为以马内利传道学院，由于学院实现半工半读，直到1910年才授予学位。 复临信徒对于备案一事持谨慎态度，他们担心登记备案会使学校失去自己的信仰特色。有人认为博士学位不需要，甚至是危险的。因此，像加利福尼亚州太平洋联合学院这样的学校，到1928年才有了第一位哲学博士，这是该会登记备案的第一所学院，该会在其它国家的教育机构均较为顺利地得到当地政府的承认。 1933年夏天，太平洋联合学院首次为传道士开设了研究生课程。高级圣经学校在迁往华盛顿以前，开了三个夏季的课程，成为该会神学院的开端。 该会在北美最主要的高等院校是安德烈大学和罗马琳达大学（Loma Linda University）。前者位于密西根卅的贝林斯普林，侧重教育、文科和神学，后者侧重医学。到1998年，该会在北美共有高等院校15所，学生共有2 0939人。 1998年，该会在北美以外计有高等院校75所，至少有二十来所已达到大学规模。开设博士课程的在北美有3所，亚洲一所、中美所、南美三所。 至于普通教育，该会在1998年共有小学4450所，学生数72 3473人，中学1014所，学生数20 8486人。学生中有很大比例并非信徒子女，他们进入该会学校就读是因为该会教育的良好声誉。

• 《时兆月刊》（Signs of the Times）

早期复临信徒始终注意到出版工作的重要性。先驱们把小册子和书刊看为《现代真理》的载体。 书刊在世界各地传播复临信仰的工作中起着重要的作用。第一份在国外出版的刊物是1876年在瑞士巴塞尔所出的法语版《时兆》。在许多地方，是书刊最早带来复临的信息。有些只是由信徒交给友好的船长带到远方的港口，或者邮寄给专人。例如1879年，从伯特克里寄出的书刊把信息传给巴西圣卡他利那的德国移民。书报员把书刊带到世界各地，如拉路1888年去香港，阿诺德在1889至1890年间去安提瓜，伦克尔和斯特劳普1893年去印度的马德拉斯，戴维斯和比肖普1894年去智利，考德威尔1905年去智利。 1998年，基督复临安息日会以272种语言出版适用于传道人和平信徒的书刊；该会分布在世界各地的57家出版社出版285种刊物，总销量接近一亿一千四百万美元。到1998年底，在2 4400位销售该会书刊的文字布道士中，有4680位学生藉此得以上学。

复临信徒世界广播电台（Adventist World Radio，缩写为：AWR）总部位于美国马里兰州银泉，始创于1971年[7]。使用中波或大功力调频发射器、短波以及通过当地电台、电缆、人造卫星和互联网，覆盖达到大约160个国家、77种语言和方言区的数百万人。另外，电台在英国也有分支机构[8]。2012年，其关岛分部迁往印度尼西亚。

复临信徒世界广播电台的中文广播平均每日播出10小时，由关岛发射，呼号为KSDA。其进行中文广播时使用中文呼号"希望之声福音广播电台"。

1926年，该会布道士理查士开始在加利福尼亚州中部地方的广播电台不经常地进行讲道。他相信广播能为数以百万计的人所接收，就在1930年起在洛杉矶开始每周的播音。1936年加入了一组男声四重唱。1937年，他们被称为“君王歌咏先锋队”，节目成为“预言之声”的一部分。1942年1月4日，节目开始向全国广播。同年预言之声圣经函授学校开办，第一个月从听众中收了2000多名学员。 第二次世界大战期间，该会广播节目开始在其它国家播出（澳大利亚于1943年），并有了其它的语种（1943年有了西班牙语和葡萄牙语）。有当地人用他们自己的语言传福音。有些节目采用“希望之声”的名字，有些地方，当地的音乐家在节目中运用了自己的才艺。“君王歌咏先锋”演唱组以20来种语言献唱。开设了英语和其它语种的新的函授课程。 到了1992年该会全国性广播“预言之声”开办五十周年之际，世界各地已有133所圣经函学校开设了66种语言的课程。约在2000个广播电台以36种语言播音。 全球复临电台于1971年租借葡萄牙的设施开播。第一周就有22套节目用13种语言播出。以后又设立了其它电台：1975年在马耳他，1976年在斯里兰卡，1980年在安道尔，1983年在非洲加蓬。1987年起全球复临电台在关岛开始对亚太地区播音，内容大大超过“预言之声”。来自中国各地的反映表明，尽管存在人为的障碍，福音仍大有人听。 1950年，威廉福格尔和他的小组在纽约电视台直播《今日的信仰》节目．这是美国第一次真正的全国性宗教电视节目。1963年，《今日的信仰》成了第一个宗教性彩色电视节目。1985年，该节目改版为《生活方式杂志》，由丹马太主持。多年以来，通过《今日的信仰》节目，观众可以接受圣经课程，获得阅读材料，并能与当地的牧师联系。 还有两个基督复临安息日会的电视节目值得一提：乔治范德曼于1956年开播《经上记着说》节目，编者：（现由范义礼牧师主持）向希望进一步研究的观众举办了数以百次计的研讨会，特别是有研究《启示录》的。1973年，布鲁克斯开播《生命的气息》，主要对象为美国黑人，该节目以音乐和讲道见长。

大多数的人们，对于基督复临安息日会的指责最多的就是他们是一群律法主义，因为他们遵守创造周中的安息日。但是基督复临安息日会自己的声明中，他们承认救恩是唯有借着耶稣才得到的，但是遵守上帝的律法也是人的义务，遵守上帝的律法，不代表就是律法主义。<ref>上帝的恩典废了祂的律法吗？ 页面存档备份，存于