巫術
概要
巫術曾被稱為魔術或魔法，但與現在的魔術表演並不相同。在原始時代，人類對於自然界的認知與改造能力不足，因而對於自然界的千變萬化，產生強烈的恐懼和敬畏之心，便相信有一種超自然的力量在支配千變萬化的大自然。又由於大自然的變化，帶著不可捉摸的神秘性，於是相信有一種神靈的力量在操縱著大自然，上述這兩種力量造成了大自然具有魔法性（Magic Virture）和魔法力（Magical Power）。人類為了生存，憑藉著對大自然的一些神秘和玄幻的認識，創造出独立的理论体系与各式各样的法术，期望能夠寄託和實現某些願望，這種法術一般通稱為巫術。
巫術的歷史
巫術的起源
最晚在八萬年前左右的尼安德塔人已經開始安葬死者，並擁有靈魂的意識及信仰時，人類已有巫術信仰。
巫術的分類
交感巫術
交感巫術分為兩種巫術，一種是人體分出去的部分，仍然能夠繼續得到相互的感應，叫做順勢巫術例如：頭髮、指甲、眼睫毛、眉毛、腋毛等，雖然離開了人體，依然和人體有密切的關係，如果施術在其上，就能影響於人體。另一種則是舉凡曾經接觸過的兩種東西，以後即使分開了，也能夠互相感應，這叫做接觸巫術，施術於腳印、衣物，這些腳印、衣物也能與人體互相感應，受害者將受影響。
模擬巫術
模擬巫術是可以模擬某物或某狀態的巫術，像是化獸術就是其中的一種。甚至有人認為巫女的飛行術也是屬與模擬巫術的一種，因為這種巫術可能不是實際在空中飛行，而是給人一種在空中翱翔的感覺。
作「巫」的人
原始的民族相信有種人有能力對付冥冥之中的可怖的東西。這種人名稱有很多種，或稱覡（Wizard）、巫（Witch）、妖術師/術士（Sorcerer）、醫巫（Medicine man）、通靈（Shaman）、祭司（Oracle）、占卜師/魔術師（Magician）。
- 英國人類學者馬凌諾斯基（1884-1942）認為人類最早的專門職業即是巫，是提供人力所不能完全駕馭之事的一種力量。
- 人類學者林惠祥認為一部落之中具有最靈敏最狡滑的頭腦，自稱能通神秘之奧者，則成為神巫，即運用魔術的人。
- 宋兆麟認為史前時代的巫師不僅是巫教和巫術活動的主持者，也是當時科學文化知識的保存、傳播和整理者，特別是在天文學、醫學、文字、文學、歷史、音樂、舞蹈、繪畫等方面都有不少的貢獻。雖然其所能掌握的科學文化知識有很大的局限性，但巫師是當時解釋世界的精神領袖，是史前時代的智者或知識份子。
巫師的分類
就地理和施法的方式上來看，可大致分為東洋的巫師和西洋的巫師。
西方
- 女巫/巫師
- 祭司
- 先知
- 魔法師
- 死靈法師或稱死靈術士（Necromancy）
亞洲文化中的「巫」
中文「巫」是姓氏亦是職業。《風俗通義》言：「巫氏，凡氏於事，巫付、匠、陶也。」
「巫」這個姓氏源於「巫」一職，即作為天地鬼神與人交通的媒介者。
- 《說文解字》釋巫云：「巫，巫祝也，女能事無形，以舞降神者也。……覡，能齊肅事神明者，在男曰覡，在女曰巫。」
- 《國語·楚語》載：「民之精爽不攜貳者，而又能齊肅衷正，其智能上下比義，其聖能光遠宣朗，其明能光照之，其聰能聽徹之，如是則明神降之，在男曰覡，在女曰巫。」
由於早期巫師掌握知識並解決民間的困難，因此地位崇高，陳夢家依《周禮》的分類，將卜辭所見殷人祭祀對象分為天神、地祇、人鬼三類。（天神包括上帝、日、東母、西母、雲、風、雨、雪；地祇有社、四方、四戈、四巫、山川；人鬼有先王、先公、先妣、諸子、諸母、舊臣）。意即巫本身即屬巫術信仰被尊崇拜信奉的神祇之一。
張紫晨認為巫是中國知識份子的原型，是上古精神文化的主要創造者，它對中國文化的推進具有不可忽視的作用。舉凡天文、地理、曆法、術算、軍事、歷史、樂舞、醫藥、技藝等無不與巫的活動和創造有關。
註釋
- 趙毅衡、胡易容（2014），《符號學: 傳媒學辭典》，臺北市：新銳文創，345頁
- 趙毅衡、胡易容（2014），《符號學: 傳媒學辭典》，臺北市：新銳文創，345頁