羯

羯（拼音：，注音：，南京官话：，中古擬音：kɨɐt，切）又称羯胡，4世紀初時居住在今中國山西省一帶的胡人族群。羯人是否是獨立民族，或只是一個族群名稱，現在學者仍有爭議。後趙石勒出身於此部族，原隸屬於南匈奴部落联盟，中國史書將他們歸類於雜胡。

冉魏政權時代，號召漢人對羯胡進行種族滅絕[1]，山西羯人被屠杀殆尽後，仍有部分殘部，但此後歷史不詳。學者對他們的起源有數種猜測，有源自中亞大月氏、康居部落联盟、呼揭等等假說，但因文獻資料太少，這些假說都無法獲得證實。

名稱

中國史書對於羯人起源記載不詳，在晉朝之前沒有記載。第一個被記載下來的羯人是後趙的創建者石勒，居於并州上黨武鄉，源自於南匈奴19種中的羌渠種，為匈奴部落之中的世襲領袖[2][3]。山西自古居住許多非漢民族，春秋戰國時代有被稱為赤狄、林胡、樓煩、翟戎等外族居住，《史記》曾稱此地「羯羠不均」、民風慓悍[4][5]。

因為不確定這個名稱是來自漢族或羯人自稱，學者對於羯族的名稱由來有許多猜測。在漢語中，羯的字面意思是閹割後的公山羊或公綿羊[6]。也有性情強悍之意[5]。晉朝時，羯被使用來稱呼雜胡與胡人，匈奴劉淵、劉曜等人也曾被稱為羯胡，所以羯不一定是單指石勒部落[7][8]。此外，在史書中，又稱他們為戎羯、胡羯、羯賊、羯胡、羯虜、匈羯等。内田吟風認為，羯是漢族對於外族的一種蔑稱[9]。

《魏書》認為，其名稱來自他們的居住地，上党武鄉的羯室（今山西榆社縣），因此被稱為羯胡[10]。陳寅恪認為，康居募勇士成為軍隊成員，稱為柘羯[11]，之後被省略為羯，成為羯人名稱的由來。

前秦苻坚曾提出五胡的說法[12]。陳寅恪認為，五胡之名，起自於五德終始說，是圖緯符命思想下的產物[13][14]。元胡三省註《資治通鑑》時，將羯定義為五胡之一[15][16]。

羯人是否是獨立民族，或只是一個族群名稱，現在學者仍有爭議，如杉山正明認為羯就是南匈奴的一部分，中國傳統史家特地將其分出只是為了要搭配五胡這個數字[17]。史書中，又稱他們為雜胡。唐長孺認為，雜胡即雜種之胡，為部落間通婚的後代，並不是屬於單一種族。陳寅恪認為，雜胡即小胡、部落胡，因為他們是附屬在南匈奴之下的小部落，因此被稱為雜胡。

北朝的爾朱氏，在文獻中被稱為羯胡，或契胡。唐朝安祿山，出身粟特人，也被史書稱為羯胡。中国东北的靺鞨，唐初也被寫為靺羯[18]，可能也與羯人有關。但因文獻不足，無法確定他們與石勒部落之間的關連。

活動地區

山西南匈奴部落的人，因戰亂以及被販賣為奴，流散至河北諸縣，居住在山間，開始以羯胡之名出現在歷史上[19]。

石勒出身山西并州，被并州刺史司马腾卖于河北、山东做奴隶。石勒成為牧帥汲桑的手下，先召集王阳等八人为“骑盗”，后又为“二十八大盗”。刘渊起兵后，石勒率所部响应，归附刘渊转战于并州。汉国刘聪继位后，两度授石勒为并州刺史。石勒由并州坐大，后又受命都督冀、幽、并、青四州杂夷，受封为上党郡公，又署其长子为上党国世子，移襄国建后赵。其領土包括今河北、山西、河南、山东、陕西、江苏、安徽、湖北、甘肃、辽宁的一部分，但并州、平阳、上党仍是他们的主要根据地。

歷史

後趙

西晋灭亡后，匈奴族统治者刘聪占有了北方大部分土地。公元318年刘聪死，刘曜乘内部变乱之机，夺取政权，迁都长安称帝，国号为汉国（后被改称为赵），史称前赵。东晋元帝大兴二年（公元319年），石勒反刘曜，自称大单于、赵王，定都襄国（今河北邢台市），以河内等24郡为赵国，拥有民户29万，史称后赵。为十六国之一。

石勒为巩固其统治，重用汉族人赵郡张宾为谋主，采用汉族的一些统治政策，国力日强。参照魏、晋王朝的法规，建立各种政治制度，设立学校，提倡经学，阅实户口，劝课农桑，对安定社会起到一定作用。但法政严苛，杀人甚多。实行“胡汉分治”，禁说“胡”字；称羯人为国人，称汉人为汉人。朝廷设有专门官吏门臣祭酒，管理羯人诉讼。

公元321年，遣石虎进取幽州，俘刺史段匹磾，幽州、冀州、并州三州皆归属后赵。不久，石虎又率军进讨鲜卑粥于离石，粥逃奔乌桓，石虎悉降其众，继尔南下，尽收河南之地。前赵与后赵为争夺地盘，多次交战，公元329年，石勒攻灭前赵，併吞关陇之地。后赵之地“南逾淮海，东滨于海，西至河西，北尽燕代”，统治了北方广大地区，与江南的东晋政权形成北南对峙局面。石勒在位，实行过一些汉化政策。公元333年，石勒死，侄石虎夺取政权，于公元335年迁都邺城（今河北临漳西南）。石虎残暴，杀戮汉族，在邺城大建宫室，筑楼台高阁，众役繁兴，加之征伐辽西及东晋的穷兵黩武，终于引发了社会的动荡和人民的强烈反抗。公元349年，梁犊率边兵起义，打击了后赵的统治者。

石虎病死后，他的儿子们为争夺帝位，自相残杀，后赵大将军石虎养孙石闵（汉族，后改名李闵、冉闵）号召汉族杀胡人，攻杀后赵皇帝石鉴，夺取政权，国号魏，史称冉魏，仍都邺城。

冉魏政权，號召漢人，針對胡人進行種族滅絕行動，羯胡部落遭到大量殘殺[1][20][21]。公元352年，鲜卑族首领慕容氏从东北攻入冀州，冉闵兵败被杀。

蓋吳

445年，蓋吳在杏城起義，《魏書》稱其為盧水胡[22]，《南齊書》稱其為羯胡[23][24]。但不確定蓋吳與石勒部落間的關連。

爾朱氏

有观点认为尔朱川（今山西西北部流經神池、五寨、保德縣之朱家川）发源的爾朱榮也为鲜卑化的羯人。

鲜卑化的羯人侯景其後陸續派軍在三吳地區大肆燒殺搶掠。551年，廢蕭綱，再立豫章王蕭棟為帝，改元天正。同年，再命蕭棟禪讓，侯景登極為帝，國號漢，改元太始。后南朝汉族军民平定侯景之乱。

唐朝

任范陽節度使的安祿山，其部眾被稱為羯胡。

據出土的石重貴墓誌銘，後晉皇室石敬瑭家族為石勒後代，出身沙陀部[25]。

外貌

冉魏時代，對羯人進行大規模誅殺，「高鼻多鬚」的胡人和漢人也遭濫殺[1]，學者夏曾佑據此推測羯人的外貌可能是「高鼻多鬚」，來自於中亞或西亞[26]。

宗教

後趙有胡天信仰[27]，首都立有胡天祠[28]，學者推測羯人可能信仰胡天。

匈奴自古信仰騰格里（天神），漢朝曾擊敗休屠王，取得祭天金人[29]。陳垣作《火祆教入中國考》，認為西域康居、粟特一帶，信仰祅教，後齊、後周為招徠西域胡人，皇室有祭祠胡天（阿胡拉·馬茲達）的習慣。但是並不確定羯人信仰的胡天，是屬於匈奴騰格里系統，或是祅教系統。

石勒受佛圖澄影響，信仰佛教。

語言

羯語有一段話留存於史書中，該段片語為：「秀支替戾岡，僕谷劬禿當。(音)」其中「秀支」指軍隊；「替戾岡」指「出發」；「僕谷」指的是劉曜的位階；而「劬禿當」則指「捉拿」。[30][31]

這段片語已為一些人出版的刊物所檢析。白鳥庫吉 (1900)[32]、藍司鐵(Gustaf John Ramstedt) (1922)[33]、路易‧巴贊(Louis Bazin) (1948)[34]、馮‧加班(von Gabain) (1950)[35]與舍爾瓦什澤(Shervashidze) (1986)[36]等人皆假設羯語為突厥語族的語言，並據其假設給出了對羯語這段話的構擬和翻譯：

藍司鐵的構擬巴贊的構擬馮·加班的構擬舍爾瓦什澤的構擬
Sükä talıqın
bügüg tutun!		 Süg tägti ıdqaŋ
boquγıγ tutqaŋ!		 Särig tılıtqan
buγuγ kötürkän		 Sükâ tol'iqtin
buγuγ qodigo(d)tin
伴隨戰爭
(並)捉得「僕谷」(bügü)！		 遣軍攻擊
捉住指揮官！		 你若出動軍隊
(你)當得那隻鹿		 你進入軍隊
廢黜「僕谷」(buγuγ)

蒲立本(Edwin G. Pulleyblank) (1963)認為根據基於突厥語族假設的構擬，和該片語在中古漢語中的發音是難相契合的，因此這些構擬不能算是非常成功的。他並提出羯語乃葉尼塞語系語言的假說。[37]:246

沃文(Vovin)根據羯語屬葉尼塞語系的假說，給出了以下的構擬與翻譯[38]：

沃文的構擬
suke t-i-r-ek-ang bok-kok k-o-t-o-kt-ang
軍隊 PV-CM-PERF-出去-3pp 僕谷 PV-?-OBJ-CM-抓-3pp

(PV = 前動詞(preverb)；CM = 變位標記；OBJ = 受詞標記；PERF = 完成式標記)

軍隊已出發。他們將會抓到「僕谷」(指劉曜)

2016年的一份研究认为羯语属于南叶尼塞语族下的阿林-旁普科尔语支，与旁普科尔语有密切关系。[39]

族源考證

匈奴人

王國維認為，羯人為匈奴分支。

羌族與匈奴混血

呂思勉與錢穆皆認為羯人源自羌族。

顧頡剛主張為羌族與匈奴混血。

呼揭國後代

陳可畏主張，羯人為呼揭國後代。

小月氏

唐長孺與姚薇元主張，羯人為西域胡之一，為小月氏後代。

葉尼塞語系

蒲立本推测古代羯族，可能屬於叶尼塞语系。因为“羯”字的中古发音（“羯”字的中古发音一說為[ki̯at][37]:246）与现今居住于鄂毕河与叶尼塞河流域的凯特人（Kets），名稱相當接近。Alexander Vovin认为羯语和匈奴语都属于叶尼塞语系，羯语属于南叶尼塞语族下的Pumpokol分支。Vovin认为“单于”和“可汗”都能以叶尼塞语解释其含义[40]。

康居人

羯人具有深目、高鼻、多鬚的特点[41]。体貌特征类似于高加索人种。蒲立本認為，羯的中古漢語發音（中古拼音：kiat）近於突厥語khes或kit，意譯為石。他認為，羌渠即中亞康居，羯人來自石國，因此以石作為部落稱呼，就如同昭武九姓中的石姓，其部落領袖也以石為姓。因此，蒲立本又認為，羯人可能是吐火羅語系民族。

陳寅恪曾提出羯人源自康居的說法。學者童超认为羯人是中亚康居人，但不是農耕的粟特人，而是游牧的康居（羌渠）人。两汉时期，康居羁属匈，因而可能有一部分人随匈奴东来，转战于蒙古草原，其后又随之南迁，逐渐内徙于上党武乡一带[42]。

粟特人

安祿山被稱為羯胡，他出身於粟特人。據此，羯人可能是粟特人的後裔。

腳註
  1. 《晉書》〈石季龍載記下〉：「於是伏都及銖率眾攻閔、農，不克，屯于鳳陽門。閔、農率眾數千毀金明門而入。……閔、農攻斬伏都等，自鳳陽至琨華，橫屍相枕，流血成渠。宣令內外六夷敢稱兵杖者斬之。胡人或斬關，或逾城而出者，不可勝數。使尚書王簡、少府王郁帥眾數千，守鑒於禦龍觀，懸食給之。令城內曰：『與官同心者住，不同心者各任所之。』敕城門不復相禁。於是趙人百里內悉入城，胡羯去者填門。閔知胡之不為己用也，班令內外趙人，斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門。一日之中，斬首數萬。閔躬率趙人誅諸胡羯，無貴賤男女少長皆斬之，死者二十余萬，屍諸城外，悉為野犬豺狼所食。屯據四方者，所在承閔書誅之，于時高鼻多須至有濫死者半。」
  2. 《晉書》〈石勒載記〉：「石勒，字世龍，初名，上黨武鄉羯人也。其先匈奴別部羌渠之胄。」
  3. 《世說新語》〈識鑒第七〉：「石勒不知書，使人讀《漢書》。聞酈食其勸立六國後，刻印將授之，大驚曰：『此法當失，云何得遂有天下？』至留侯諫，乃曰：『賴有此耳！』」劉孝標註：「勒字世龍，上黨武鄉人，匈奴之苗裔也。」
  4. 《史記》〈貨殖列傳〉：「其民羯羠不均，自全晉之時固已患其僄悍，而武靈王益厲之，其謠俗猶有趙之風也。」
  5. 司馬貞《史記索隱》：「羯，音己紇反。羠，音慈紀反。徐廣云：『羠，音兕，皆健羊也。』其方人，性若羊，健捍而不均。」
  6. 《說文解字》：「羯，羊羖犗也。」
  7. 王隱《晉書》卷1：「永嘉五年。羯賊劉曜破洛。」
  8. 《晉書》〈李矩列傳〉：「後劉聰遣從弟暢步騎三萬討矩，屯于韓王故壘，相去七里，遣使招矩。時暢卒至，矩未暇為備，遣使奉牛酒詐降于暢，潛匿精勇，見其老弱。暢不以為虞，大饗渠帥，人皆醉飽。矩謀夜襲之，兵士以賊眾，皆有懼色。矩令郭誦禱鄭子產祠曰：『君昔相鄭，惡鳥不鳴。凶胡臭羯，何得過庭！』」
  9. 內田吟風《北亞史研究·匈奴篇》（），東洋史研究叢刊，1988年
  10. 《魏書》〈羯胡石勒傳〉：「其先匈奴别部，分散居于上黨鄉羯室，因號羯胡。」
  11. 《新唐書》卷221〈西域傳下〉：「安者，一曰布豁，又曰捕喝，元魏謂忸蜜者。東北至東安，西南至畢，皆百裏所。西瀕烏滸河，治阿濫謐城，即康居小君長罽王故地。大城四十，小堡千餘。募勇健者為柘羯。柘羯，猶中國言戰士也。」
  12. 《晉書‧苻堅載記》：「萇求傳國璽於堅曰：「萇次膺符曆，可以為惠。」堅瞋目叱之曰：「小羌乃敢幹逼天子，豈以傳國璽授汝羌也，圖緯符命，何所依據？五胡次序，無汝羌名。違天不祥，其能久乎！璽已送晉，不可得也。」」
  13. 萬繩楠記，陳寅恪《魏晉南北朝史演講錄》第六篇〈五胡種族問題〉：「姚萇自謂次應歷數，這就出現了一個「五胡次序」的問題。就建國先後而言，是一胡（匈奴），二羯，三鲜卑，四氐，五羌。這五種胡人，在《晉書》103《劉曜載記》中曾經提及。……所謂胡、羯、鲜卑、氏、羌就是「五胡」。但在劉曜的時候，還無「五胡」的名稱。「五胡」名稱最早出自苻堅之口，「次序」也是苻堅講的。」
  14. 陳寅恪〈五胡問題及其他〉：「近人繆鳳林氏據苻堅與姚萇語：『五胡次序，無汝羌名』，遂謂『五胡無羌』，非是。蓋不知『五胡次序』，乃圖讖名，『汝』系單數人稱代詞，『羌』爲姚萇之代稱；意即謂：『圖讖中，並無汝姚萇名』也。」，收入《講義及雜稿》，北京三聯書局，2002年。
  15. 《資治通鑑》卷106〈晉孝武帝太元十年八月〉：「五胡次序，無汝羌名。」，胡三省註：「胡，羯，鲜卑，氐，羌，五胡之次序也。無汝羌名，謂讖文耳。姚萇自謂之應歷數，堅故以讖文為言。」
  16. 吳洪琳. . 新疆哲學社會科學網. 2013-09-26 [2013-09-26]. （原始内容存档于2014-04-07） （中文）.
  17. 杉山正明著、黃美蓉譯《遊牧民的世界史》：「所以說，將其稱為五胡十六國，除了如同先前所述，是便於時間設定之外，也是相當取巧的文字組合。五胡之中的羯是匈奴，實在沒有必要將其特別分出。總之，就是因為 5這個數字太好了，故想要這樣組合。還有，就算說是十六國，但實際上也包含了由漢族建立的政權，這也是因為16這個數字聽起來較順，才故意這樣搭配。」「總之，五胡十六國這個稱呼本身，帶有濃厚的人為意圖成份。老實說，是個從漢語語句的順口程度，及政治上的思想作為，而特意做出的用語。」「回過頭來說，若站在漢族中心主的歷史觀立場來看，就可以了解想要使用五胡十六國的心情。即使是作為敍述上的語彙，確實有其方便之處。再加上我們重複地從歷史教科書等聽到這個詞彙，故也已經聽習慣了。人對於感到熟悉的事物會抱有肯定的情感。但是，不可以忘記這是個隱藏了誤解結構的詞彙及概念。」，頁208-210，台北讀書共和國出版，2013年。
  18. 唐李百藥《北齊書》卷7〈武成帝紀〉：「是歲，室韋、庫莫奚、靺羯、契丹並遣使朝貢。」
  19. 朱鳳《晉書》：「前後徙河北諸郡縣，居山間，謂之羯胡。」引自《昭明文選》〈齊安陸昭王碑文〉注
  20. 《十六國春秋》：「鑒即位，大赦，以石閔為將軍，封武德王。李農為大司馬。鑒使中書令李松、殿中將軍張才等夜誅閔、農等於琨華殿，不克，禁中擾亂。鑒偽不知，夜斬松等於西中華門。龍驤將軍孫伏都、劉銖等結羯士三千人，伏於胡天，亦欲誅閔等。……伏都等攻閔，不尅。閔、農攻斬伏都等，自鳳陽門至琨華，橫尸相枕，諸胡羯無少長皆斬之，死者二十餘萬。于時高鼻多須，至有濫死者。」
  21. 《資治通鑑》卷98〈晉紀〉〈孝宗穆皇帝上之下永和五年〉：「閔、農攻斬伏都等，自鳳陽至琨華，橫尸相枕，流血成渠。宣令內外六夷，敢稱兵仗者斬。胡人或斬關、或逾城而出者，不可勝數。閔使尚書王簡、少府王郁帥衆數千守鑒于禦龍觀，懸食以給之。下令城中曰：『近日孫、劉構逆，支黨伏誅，良善一無預也。今日已後，與官同心者留，不同者各任所之。敕城門不復相禁。』于是趙人百里內悉入城，胡、羯去者填門。閔知胡之不爲己用，班令內外：『趙人斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武官悉拜牙門。』一日之中，斬首數萬。閔親帥趙人以誅胡、羯，無貴賤、男女、少長皆斬之，死者二十餘萬，尸諸城外，悉爲野犬豺狼所食。其屯戍四方者，閔皆以書命趙人爲將帥者誅之，或高鼻多須濫死者半。」
  22. 《魏書》〈世祖紀〉下：「九月，盧水胡蓋吳聚眾反於杏城。」
  23. 《南齊書》卷57〈魏虜傳〉：「初，佛狸討羯胡於長安，殺道人且盡。及元嘉南寇，獲道人，以鐵籠盛之。後佛狸感惡疾，自是敬畏佛教，立塔寺浮圖。」
  24. 《魏書》〈釋老志〉：「會蓋吳反杏城，關中騷動，帝乃西伐，至於長安。……詔誅長安沙門，焚破佛像，敕留台下四方，令一依長安行事。」
  25. 〈大契丹國晉王墓誌銘並序〉：「王，姓石氏，諱重貴，趙王勒之裔，晉高祖之嗣也。」
  26. 夏曾佑. . 台灣台北市: 台灣商務印書館. 1963年. 案此則胡羯之狀為高鼻多鬚而深目，此狀頗類今亞洲西境諸族人而非匈奴種也。
  27. 《魏書》卷13〈皇后列傳〉：「宣武靈皇后胡氏……廢諸淫祀，而胡天神不在其例。」
  28. 《十六國春秋》：「龍驤將軍孫伏都、劉銖等結羯士三千人，伏於胡天，亦欲誅閔等。」
  29. 《史記》〈匈奴列傳〉：「其明年春，漢使驃騎將軍去病將萬騎出隴西，過焉支山千餘里，擊匈奴，得胡首虜（騎）萬八千餘級，破得休屠王祭天金人。」
  30. 《晉書·卷九十五·列傳第六十五·藝術傳》：及曜自攻洛陽，勒將救之，其群下咸諫以為不可。勒以訪澄，澄曰：「相輪鈴音云：『秀支替戾岡，僕谷劬禿當。』此羯語也。秀支，軍也。替戾岡，出也。僕谷，劉曜胡位也。劬禿當，捉也。此言軍出捉得曜也。
  31. 《高僧傳·卷第九·神异上竺佛图澄一单道开二竺佛调三耆域四·竺佛图澄一》：至光初十一年曜自率兵攻洛阳。勒欲自往拒曜。内外僚佐无不必谏。勒以访澄。澄曰。相轮铃音云。秀支替戾冈仆谷劬秃当此羯语也。秀支军也。替戾冈出也仆谷刘曜胡位也。劬秃当捉也。此言军出捉得曜也。
  32. Shiratori, Kurakichi, Uber die Sprache des Hiung-nu Stammes und der Tung-hu-Stdmme, Tokyo, 1900
  33. Ramstedt G.J., "Zur Frage nach der Stellung des Tschuwassischen" (On the question of the position of the Chuvash), Journal de la Société finno-ougrienne 38, 1922, pp. 1–34
  34. Bazin, Louis. . Oriens. 1948, 1 (2): 208–219. JSTOR 1578997.
  35. von Gabain, Annemarie. . Der Islam. 1950, 29: 244–246.
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  39. Vaissière, Etienne de la; Vajda, Edward J.; Vovin, Alexander. . [2019-09-03]. （原始内容存档于2019-04-17） （英语）.
  40. Vovin, Alexander. . [2019-12-08]. （原始内容存档于2019-12-08） （英语）.
  41. 《晉書》卷107〈石季龍下〉：（冉）閔躬率趙人誅諸胡羯...于時高鼻多鬚至有濫死者半。
  42. 童超：《关于五胡内迁的几个考证》，见《山西大学学报》1978年4期。

相關书目
  • 谭其骧：《羯考》，《东南日报》副刊，1947年
  • 童超：《关于五胡内迁的几个考证》，见《山西大学学报》1978年4期
  • 王仲荦:《魏晋南北朝史》上册,第241页
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