谭嗣同

清同治四年（1865年）2月13日，谭嗣同出生在北京宣武城南孏眠胡同邸第。[1]父亲谭继洵曾出任户部郎中、甘肃道台、湖北巡抚等职。[1]5歲讀書，15歲學詩，20歲學文。譚嗣同早年得力于母教，[2]鑽研儒家典籍，廣泛涉獵文史百科，對中國國學有較深造詣。同時其又致力自然科学之探讨，鄙视科举，喜好今文经学。后往来於疆、隴、秦、直、豫、鄂、湘、蘇、贛等行省，察视风土，结交名士，有「风景不殊，山河顿异；城郭犹是，人民复非」的感慨。少年與繼母不甚相得，遂養成內斂的性格。13岁时，谭嗣同随父亲第一次回到家乡浏阳，给母亲扫墓，便留在家乡，师从当地著名学者欧阳中鹄、涂启先、刘人熙。[1]同时，他还拜师王正谊（大刀王五）和胡致廷（通臂猿胡七），学习武术。[3]1883年，谭嗣同在湖北省和妻子李闰完婚，婚后，他耗时10年，行程8万里，走遍全国各地。[3]

1895年中日《马关条约》签订，譚嗣同异常不满，即努力提倡新学，呼号变法，并在家乡和欧阳中鹄、唐才常等组织「算学社」，集同志讲求钻研，同时在南台书院设立史学、掌故、舆地等新式课程，开湖南全省维新风气之先。[3]1896年2月入京，结交梁启超、翁同龢等人。之后，他父亲为他捐官江苏候补知府，供职江寧。[3]

1896年底重回金陵，闭户养心读书，成《仁学》2卷。[4]（梁啟超言，譚嗣同曾兩渡臺，其所著仁學，初題：臺灣人所著書）1897年，谭嗣同接受湖南巡抚陈宝箴邀请，和唐才常等人设立时务学堂，筹办内河轮船、开矿、修筑铁路等新政。[4]1898年，创建南学会、事务学堂、武备学堂、4月和唐才常、熊希龄等主办《湘报》，积极宣传变法，成為维新運動的激進派。[4]维新运动时期，《湘报》和上海《时务报》、天津《国闻报》三足鼎立，是全国最有影响力的三大维新报刊。[4]同年4月，得翰林院侍讀學士徐致靖推荐，被徵入京，擢四品卿銜軍機章京，與林旭、楊銳等人参與新政，時號「軍機四卿」。[5]

當宫中黨密謀政變，光绪帝傳密詔康有為等設法相救時，即「拔刀以救上自任」。9月18日夜，譚嗣同前往法華寺爭取袁世凱支援，殺榮祿、囚慈禧，不料袁世凱向榮祿告密。[5]有說其實日間已有守舊派楊崇伊上書請太后訓政，袁世凱了解到太后已知，畏罪才告發。變法失败後，梁启超避祸日本使馆，劝说谭嗣同一同出逃但是遭到拒绝，“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”，大刀王五一再劝说谭嗣同出逃，谭嗣同拒绝，“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，[5]1898年9月28日，在北京宣武門外的菜市口刑場英勇就義，臨刑前高呼：“有心殺賊，無力回天。死得其所，快哉快哉！”當劊子手要臨刑之際，譚嗣同突然大喊一聲：「吾有一言！」當時劊子手詢問在當時對維新派恨之入骨的監斬官剛毅，是否等譚嗣同說完，無奈剛毅不予理會，譚嗣同英勇就義，這句話也因此成了千古之謎。同时被害的维新人士還有林旭、楊深秀、劉光第、楊銳、康廣仁，六人并稱“戊戌六君子”。後人将其著作编為《譚嗣同全集》。

譚嗣同年少時曾隨大刀王五學習武術，而王五為人樂仗義行俠，喜結交維新人士，1898年戊戌變法失敗，8月間譚嗣同曾和大刀王五謀救光緒帝，未成。譚嗣同被害後，王五冒風險為譚收屍，並運回湖南瀏陽家鄉安葬，此事一時成為京師之美談。

譚曾著《仁學》一書，認為世界是由物質的原質所構成，其本體是「仁」，世界的存在和發展都是由於「仁」的作用，故稱其哲学為「仁學」。「仁」是萬物之源，「以通為第一義」。

而「以太」則是溝通世界成為一個整體的橋樑。由於「以太」「不生不滅」，所以就肯定了自然界和人類社會不是靜止的、停頓的，而是不斷運動、變化和發展的，批判了「天不變，道亦不變」的頑固思想，從變易中論証其改革社會制度的政治理想。

并且认为儒学「名教」是维护专制主义的精神支柱，号召人们冲决君主、伦理、利禄、俗学、天命、佛法等专制网罗。对秦汉以来专制制度的抨击尤为猛烈，认为君主专制是一切罪恶的渊薮，提出「彼君之不善，人人得而戮之」。在批判专制制度的同时，还提出了发展资本主义的政治、经济以及变法等主张。

《仁學》一書還有驚人之議：“二千年來之政，秦政也，皆大盜也；二千年來之學，荀學也，皆鄉愿也。惟大盜利用鄉愿，惟鄉愿工媚大盜。”

其候刑时，据说曾题诗“望门投止思张俭，忍死須臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”[註 1]此诗在當時刑部司員唐烜《留庵日鈔》中記為：「望門投宿鄰張儉，忍死須臾待樹根，吾自橫刀仰天笑，去留肝膽兩崑崙。」[註 2]黄彰健考《康梁演义》小說有另一版本：“望門投趾憐張儉，直諫陳書愧杜根。手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论。”[註 3]。

先祖譚逢琪、譚世昌，曾祖譚文明，祖父譚學琴，其父為湖北巡撫譚繼洵。

夫人李闰为中国女学会的倡办者之一，两人有一子早夭。

谭嗣同无子嗣，去世后，侄子谭传炜过继为“兼祧子”

北京譚嗣同故居

• 湖南省浏阳市谭嗣同故居，谭嗣同的成长之地。谭嗣同墓坐落在湖南省长沙浏阳市荷花街道嗣同村石山组一山坡上。谭嗣同祠坐落在湖南省浏阳市才常路89号。

• 北京譚嗣同故居原在北半截胡同41号，现位于菜市口大街西侧。

• 譚嗣同还被称为清末维新四公子，另外三人是湖南巡撫陳寶箴之子陈三立、禮部侍郎徐致靖之子徐仁铸、兩廣總督陶方之之子陶葆廉。後二人有異說。

譚嗣同事跡曾被改編為不少影視戲劇，亦有文學作品的描述：

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• 吳展良：〈晚清的「生元思想」及其非啟蒙傾向──以康有為與譚嗣同為中心 页面存档备份，存于〉.
• 狹間直樹：〈梁啟超筆下的譚嗣同〉 页面存档备份，存于（2003年）.
• 李國祁：〈譚嗣同的兩性認知 页面存档备份，存于〉.
• 楊際開：〈谭嗣同与宋恕——以《仁学》为中心 页面存档备份，存于〉.