非樂

非樂，是墨子的一個主張。墨子認為作樂會加重人民的負擔，同時耽誤人的工作，因此作樂會影響國家的政治經濟。墨子認為仁者辦事，必定考慮利益天下之事。對人民有利的就要做，對人民不利的就應該停止[1]。非樂記載於墨子書中，原有三篇，惟中、下兩篇已散伕，因此只存有上篇。[2]由於儒家思想提出禮樂，故此墨子在此思想中與儒家大相徑庭。


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人民三種憂患

墨子認為人民有三種憂患，第一種為飢餓沒有食物、第二種為寒冷的人沒有衣服、第三種為勞動的人無法休息，這三種為人民最大的憂患。但是撞鐘、敲大鼓、彈琴、吹笙等音樂均無助人民得到以上需要。[3]

影響男耕女織

小孩和老人無法演奏樂器，因為老人和小孩不夠耳聰目明，而且手腳不夠靈活，因此必定要搵成年人去做。但是成年人都需要耕種和編織，若國君只顧作樂，就會影響人民的工作。[4]

音樂影響國家

墨子先舉出人與動物的不同，例如雀鳥以自己的羽毛作衣服、昆蟲以自己的爪作鞋、他們也可以水草作食物。但人必須以自己的勞力來生活。君子不治理國家政治則亂，卑下的人不工作則財力不足。隨後墨子又舉出各人之分內事，例如王公大人早朝晚退、士君子需要治理官府、農夫需早出晚歸辛勤耕作、婦女則需早起晚睡地編織衣布。若各人只顧著聽音樂、演奏歌曲，則會造成不事生產、國家混亂。最後墨子更狠批，音樂會使人荒廢國家政事。[5]

參考文獻
  1. 高強華. . 教育百科. 臺灣: 中華民國教育部. 2000年12月 （中文（繁體）‎）. 非樂（ㄌㄜˋ）是墨子的一個主張，見［墨子‧非樂上篇］。非樂是反對泆（同逸）樂，因為泆樂於人無益。墨子主張仁人之事，必求興天下之利，除天下之害，利人即當為，不利人即當止。
  2. 墨子; 李生龍. . 李振興 (编). 二版二冊. 臺北: 三民書局. 2014年1月: 224. ISBN 978-957-14-5315-6 （中文（繁體）‎）. 〈非樂〉原有三篇，中、下篇已伕，今僅存此上篇
  3. 墨子. . . 互聯網: 中國哲學書電子化計劃. : 6段 （中文（繁體）‎）. 民有三患：飢者不得食，寒者不得衣，勞者不得息，三者民之巨患也。然即當為之撞巨鍾、擊鳴鼓、彈琴瑟、吹竽笙而揚干戚，民衣食之財將安可得乎？即我以為未必然也。
  4. 墨子. . . 互聯網: 中國哲學書電子化計劃. 春秋戰國 （中文（繁體）‎）. 將必不使老與遲者，老與遲者耳目不聰明，股肱不畢強，聲不和調，明不轉朴。將必使當年，因其耳目之聰明，股肱之畢強，聲之和調，眉之轉朴。使丈夫為之，廢丈夫耕稼樹藝之時，使婦人為之，廢婦人紡績織紝之事。
  5. 墨子. . 二版二冊. 臺北: 三民書局. 2014年1月: 229–231. ISBN 978-957-14-5315-6 （中文（繁體）‎）. 曰：孰為大人之聽治而廢國家之從事？曰：樂也。」是故子墨子曰：「為樂，非也。」
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