君子
君子，在中國周朝之前，為貴族之統稱。後來於春秋之封建社會則變成士大夫之統稱，也就是為官之人稱君子，平民稱小人。儒家認為君子應不單指貴族或士大夫，而是「聖人之下，富有禮義規範的人」，具有高道德標準的人，君子成為儒家思想中的一個重要的概念，君子是儒家倡导人们塑造自己人格理想的对象，人生的终极目标。君子的很多标准,是论语所定义的。君子有所为，有所不为；舍身取义；士不可不弘毅；君子爱财，取之有道等等，是儒家认为君子应有的品格。
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来源
「尹」甲骨文象形權杖（執政）加「口」（命令）為「君」會意為「執政號令之主」。君，尊也《說文》。君也者,掌令者也《春秋繁露》。君者，治辨之主也《荀子·禮論》。
君子的本意为“君之子”，後解作才德出眾的人[1]。中国周朝时期，周天子分封诸侯，建立邦国。诸侯称国君，国君的儿子称为君之子，“君主的臣子”，即君子。因各诸侯国的君子普遍受到良好教育，因此文化、品味和修养水准都很高，后世也将道德水准品德修養很高的人誉称为君子，引申為“君主的子民”。孔子对君子进一步做出标准和规范，使得君子正式成为一种道德评判的标准。
相关标准
- 「內省不疚」，君子在每天反省自己一天所做的事的時候，沒有內疚，沒有恐懼，那麼他可為君子。
- 「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼」
- 「君子不党」
- 「君子不重，則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改」(《學而》第一）[2]
- 「先行其言，而後從之」(《為政》第二)
- 「君子喻於義，小人喻於利。」(《里仁》第四)
- 「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」(《述而》第七)[3]
- 「君子不憂不懼。」
- 「不憂不懼，斯謂之君子已乎？」
- 子曰：「內省不疚，夫何憂何懼？」(《顏淵》第十二)
- 「君子成人之美，不成人之惡。小人反是。」(《顏淵》第十二)
- 「君子恥其言而過其行。」(《憲問》第十四)
- 「君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉」(《衛靈公》第十五)
- 「君子病無能焉，不病人之不己知也」(《衛靈公》第十五)
- 「君子求諸己，小人求諸人。」
- 子曰：｢所謂君子者，言必忠信，而心不怨；仁義在身，而色無伐；思慮通明，而辭不專，篤行信道，自強不息，油然若將可越，而終不可及者，此則君子也。｣(《孔子家語》五儀解第七)
參考文獻
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