風后

中國古代遠古時期人物。山西運城解州人,為黃帝宰相,風姓部落(有名領袖太昊)的首領,於諸臣中位居首席,與黃帝是亦師亦臣的關係,精通天文曆法兵法,一說亦為指南車的發明者[1]。風后發明指南車和八陣圖,死後葬於風后陵,即現在山西運城風陵渡

出生傳疑時代
逝世傳疑時代
职业黃帝宰相

生平

大凡古籍提及黃帝諸臣,風之名多半居首,雖身為黃帝麾下最知名的大臣,其事蹟卻較無完整且系統的記載,皆散見於古籍中,多屬零星片段。

黃帝訪賢

傳說伏羲氏姓風,而風正是伏羲氏後人[2],繼承了河圖[3],通曉天地奧祕。時,黃帝求才若渴,某次夢見一道大風吹散了天地間的塵垢,醒來後反覆思索,認為「風」象徵執政者,而「垢」字去掉「土」字邊,正是字,黃帝便循此夢兆,訪求世上是否有姓風名的賢人,後果真在海濱尋得此人,遂拜以為相[4]。至於風在黃帝麾下所任官職,亦有多種說法,除宰相外,另有三公、侍中等,不一而足[5]

相關事蹟

涿鹿之戰爆發,風奉黃帝之命,指揮部隊,布下八陣圖以對抗蚩尤。後蚩尤造起大霧,令黃帝軍隊迷失方向,黃帝又命風謀劃因應之道,精通星象的風抬頭望見北斗七星,想起北斗的斗杓會隨季節變化而改變方向,遂獲得靈感,便造出能夠辨別方位的指南車,終於順利大破蚩尤軍隊。[1]

黃帝每出外遠遊,皆讓風與柏常隨侍在側,以風攜帶書籍,而柏常背負寶劍。[6]

又據說黃帝封禪泰山,而風與封鉅岐伯兩人聯名勸說黃帝可在沂山、凡山舉行封禪之儀,黃帝接納此議,於是得以長生不老[7]

風亦根據河圖中所記載的奧祕,劃分天下為九州[3]

傳說神農時有一個名為白民的種族進獻藥獸一頭,能夠診斷人類身上的疾病,並在野外找到相對應的藥草來治病。日後黃帝得到此獸,命令風將藥獸診療過的病症和藥方皆紀錄下來,日後再有人罹患這些病症,就能不需仰賴藥獸的診斷而對症下藥[8]

化身老子

又有傳說風為太白金星所化[9],曾化身老子,傳授張良兵書[10]

專長

天文曆法與星命學

古籍中有許多風精通天文曆法的記載,傳說風領受河圖,遂習得伏羲氏所流傳下來的陰陽之道,並察天象,制定曆法,甚至能據此推算人的命運[11]

兵法戰陣

傳說風亦精通兵法戰陣之學,後人託名風的作品,在《漢書·藝文志》中列入兵書類,往後在《隋書》與《宋史》等正史之藝文志的兵書類,皆可見及風之名。另外,成書於唐代的《握奇經》,開宗明義便道出八陣圖乃是風所發明。三國曹植文學作品《陳審舉表》,有「撮風之奇,接之要」的句子,便將風與孫武、吳起並列。

算術

宋代大觀年間,時官學算術一科,奉黃帝為始祖,並以歷代精通算學者陪祀,風居首,被封為上谷公[12]

著作

古籍中有託名風撰著或以風為名的作品,已知全為偽作,如今除《握奇經》與唐代獨孤及之《風八陣圖記》外,餘皆亡佚,只剩下書名可供後人參考。

書名卷數託名作者真實作者其他作者成書時代著錄備註
風孤虛二十卷不詳漢代以前七略
漢書·藝文志
列入數術略的五行類
十三篇,另有圖二卷不詳漢代以前漢書·藝文志列入兵書略的陰陽類
黃帝蚩尤風行軍祕術二卷不詳隋代以前隋書·經籍志
國史經籍志
 
風八陣圖記一篇獨孤及唐代毗陵集傳世
風三命三卷不詳宋代以前宋史·藝文志
通志·藝文略
國史經籍志
列入子部五行類
通志著錄為一卷
一卷不詳宋代以前宋史·藝文志列入子部五行類
漢志所著錄為同名不同書
風握機一卷不詳馬隆略序宋代以前宋史·藝文志列入子部兵書類
疑即四庫提要之《握奇經》
風握機圖經一卷不詳宋代以前通志·藝文略
國史經籍志
 
風握奇八陣圖一卷不詳宋代以前通志·藝文略
國史經籍志
 
握奇經一卷不詳丞相公孫弘
西平太守馬隆述贊
約略唐代四庫全書總目提要亦名握機經、幄機經
疑即宋史·藝文志之《風握機》
浙江范懋柱天一閣藏本

首席陪祀神

宋朝以降,歷代帝王祭祀三皇五帝,均列風為首席陪祀之神,其地位之崇高亦由此可見一斑。

以風命名的事物

河南新鄭縣境內的具茨山,主峰名為風嶺,因傳說黃帝曾登上此山[13]

山西芮城縣西南方的風陵渡,傳說即為黃帝遇見風的海隅之地,日後風亦葬於此,清代有風廟及風塚,此亦為風陵之名的由來[14]

相關文學作品

東漢張衡之《應間》:「羨咎繇兮建典謨,懿風兮受瑞圖。」

三國曹植之《陳審舉表》:「撮風之奇,接孫吳之要。」

唐代杜甫之《可歎》:「吾輩碌碌飽飯行,風力牧長回首。」

明朝楊維楨之《八陣圖賦》:「自風之有圖兮,肆獯蚩之赫伐。」

風的後裔

據說武王伐紂後,分封天下諸侯,將風後人封在「宿」這個地方(今山東東平縣東南二十里)[15]春秋除宿外,又有(故城在今山東濟寧市)、須句(音劬,今山東東平縣東南)、顓臾(今山東費縣西北八十里,即平邑縣東)等國亦為風姓,主司奉祀太昊(一說太昊即伏羲氏,可知其與風之淵源)。上述四地皆在今山東境內。[16]

流行文化

宇峻公司製作出品的角色扮演遊戲《幻想三國誌》,其主人公姬軒,便是設定為風轉世。

參見

相關

參考文獻

史書
經書與子書
類書
圖書目錄
其他

註釋

  1. 《太平御覽·卷十五·天部十五·霧》:「黃帝與蚩尤戰于涿鹿之野。蚩尤作大霧彌三日,軍人皆惑。黃帝乃令風法斗機,作指南車以別四方,遂擒蚩尤。」
  2. 宋·鄧名世《古今姓氏書辨證·一東》:「風,太昊伏羲氏之姓。黃帝之相風,即其裔也。」
  3. 《尚書·夏書·禹貢》:「禹別九州。」下註:「黃帝受命,風受圖,割地佈九州。」;另見《三國志·魏書二·文帝紀二》裴注:「辛亥,太史丞許芝條魏代漢見讖緯於魏王曰:『……昔黃帝受命,風受河圖……』」
  4. 《史記·五帝本紀·黃帝》註引《帝王世紀》:「黃帝夢大風吹天下之塵垢皆去……帝寤而歎曰:『風為號令,執政者也。垢去土,在也。天下豈有姓風名者哉?……』於是依二占而求之,得風於海隅,登以為相。」
  5. 《後漢書·卷五十九·張衡列傳第四十九》:「方將師天老而友地典……」注引《帝王世紀》:「黃帝以風配上台,天老配中台,五聖配下台,謂之三公。」;另見《晉書·卷二十四·志第十四·職官》:「侍中,案黃帝時風為侍中。」
  6. 《路史·後紀·卷五·疏仡紀第十·黃帝》:「風柏常,從負書劍。」
  7. 《史記·卷十二·孝武本紀》:「公玊帶曰:『黃帝時雖封泰山,然風、封鉅、岐伯令黃帝封東泰山,禪凡山,合符,然後不死焉。』」
  8. 見《古今圖書集成》引元·陳芬·《芸窻私志》:「神農時,白民進藥獸,人有疾病,則拊其獸,授之語,語如白民所傳,不知何語,語已,獸輒如野外啣一草歸,搗汁服之即愈,後黃帝命風紀其何草,起何疾,久之,如方悉驗,古傳黃帝嘗百草,非也,故虞卿曰,黃帝師藥獸而知醫。」
  9. 《風俗通義》:「東方朔太白星精,黃帝時為風,堯時為務成子,周時為老聃……」
  10. 《史記·卷二十八·封禪書》,《索隱》按:「風,黃帝師,又化為老子,以書授張良。』亦異說。」
  11. 《後漢書·卷五十九·張衡列傳·第四十九》:「有風者,是焉亮之,察三辰於上,跡禍福乎下,經緯歷數,然後天步有常,則風之為也。」注引《春秋內事》:「黃帝師於風,風善於伏羲氏之道,故推演陰陽之事。」又:「藝文志陰陽流有風十三篇也。」;另見《路史·後紀·卷五·疏仡紀第十·黃帝》:「大撓正甲子,探五行之情,而定之,納音,風釋之,以致其用,而三命行矣。」;《抱朴子》:「講占候則詢風。」
  12. 《宋史·卷一百五·志第五十八·禮八吉禮八·文宣王廟》:「時又有算學。大觀三年,禮部、太常寺請以文宣王為先師,兗、鄒、荊三國公配享,十哲從祀;自昔著名算數者畫像兩廡,請加賜五等爵,隨所封以定其服。於是中書舍人張邦昌定算學:封風上谷公……」
  13. 《莊子·徐無鬼》:「黃帝將見大隗於具茨之山。」
  14. 《古今圖書集成·明倫彙編·官常典·公輔部·名臣列傳一·風》:「今解州西南一百六十里,蒲州風陵鄉趙村有風墓,因號風陵渡。」
  15. 《古今圖書集成·明倫彙編·官常典·勳爵部·彙考二》:「武王復風之後于宿,以典太昊之祀。」
  16. 見《左傳·僖公二十一年》:「子魚曰:『任、宿、須句、顓臾,風姓也。實司大皞與有濟之祀,以服事諸夏。』」
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