七宗罪
七宗罪（拉丁語：；英語：），天主教称七罪宗，或稱七大罪或七原罪，屬於天主教教义中对人類惡行的分類。归入这一类别的，能够直接形成其他不道德的行为或习惯。现在七宗罪一般指傲慢、贪婪、色欲、嫉妒、暴食、憤怒及怠惰。
最初，受過希臘神學及哲學的修士埃瓦格里烏斯·龐帝古斯定義出八種損害個人靈性的惡行，分別是暴食、色欲、貪婪、憂鬱、憤怒、怠惰、虛榮及傲慢。龐義伐觀察到當時的人們逐漸變得自我中心，尤以傲慢為甚。六世紀後期，教宗額我略一世將那八種罪行減至七項罪行，將虛榮併歸入傲慢；憂鬱併歸入怠惰，並加入嫉妒。他的排序準則在於對愛的違背程度。其順次序為：傲慢、嫉妒、憤怒、怠惰、貪婪、暴食及色欲。13世紀，道明會神父聖多瑪斯·阿奎納按照天主教教義中的「按聖若望·加西央和聖大額我略的見解，分辨出教徒常遇到的重大惡行」[1]，提出了现在的七宗罪。「重大」在這裏的意思在於這些惡行會引發其他罪行的發生，例如盜賊的貪婪源於慾望。
圣经出处
以下列出不同譯本的《加拉太書》第5章第19節至21節，也就是指出跟七宗罪有關的經文。
和合本译文
- 19 情慾的事、都是顯而易見的．就如姦淫、污穢、邪蕩、
- 20 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、
- 21 嫉妒、〔有古卷在此有兇殺二字〕醉酒、荒宴等類、我從前告訴你們、現在又告訴你們、行這樣事的人、必不能承受神的國。
思高本译文
- 19 本性私欲的作为是显而易见的:即淫乱、不洁、放荡、
- 20 崇拜偶像、施行邪法、仇恨、竞争、嫉妒、忿怒、争吵、不睦、分党、
- 21 妒恨、【醉酒、宴乐以及凶杀】，与这些相类似的事。我以前劝戒过你们，如今再说一次:做这种事的人，决不能承受天主的国。
與神曲的關連
| 中文 | 拉丁文 | 英文 |
|---|---|---|
| 傲慢 | ||
| 嫉妒 | ||
| 憤怒 | ||
| 懒惰 | ||
| 貪婪 | ||
| 暴食 | ||
| 色欲 | ||
但丁在神曲裡根據惡行的嚴重性順序从轻到重排列七宗罪，其次序為：
色欲是指過於強烈的、不合乎道德的慾望。對性愛的渴望，對刺激的追求，均屬於色欲之罪。亂摸私處、強姦、雞姦等，都是色欲最極端的罪行。（但丁的標準是“過份愛慕對方”，而這樣便會貶低了神對人們的愛。）
- 第六大罪：「暴食」－－浪費食物，沉迷享乐。
狹義的觀點認為「暴食」等於浪費食物。從廣義來說，就是指「沉迷」於某事物，如酗酒、濫用藥物、屯積不必要的物品、沉溺於賭博玩樂而不思進取等。（但丁的觀點是“過份貪圖逸樂”。）
- 第五大罪：「貪婪」－－希望佔有比所需更多的事物。
尤其是指金錢或權力的過份追求。聖多瑪斯·阿奎納認為貪婪是「背向神的罪惡，正如所有朽壞的罪惡一樣，是人為了會腐敗的東西，放棄永恆的東西。」與貪婪有關的罪包括偷竊、打劫、貪腐、叛國等。（但丁的觀點是“過度熱衷於尋求金錢上或權力上的優越”。）
- 第四大罪：「怠惰」－－逃避现实、無責任心及浪費時間。
怠惰被宣告為有罪是因為：
- 其他人需更努力工作以填補缺失。
- 該做的事情還沒有做好，對自己是百害而無一利。
（從但丁的神學觀念上去看，怠惰是“未能全心愛上帝，未能全副精神愛上帝，未能盡全人之心靈愛上帝”，具體來說包括怠惰、怯懦、容易滿足及無責任感。）
- 第三大罪：「憤怒」－－憎恨他人。
產生無理的憤怒，對人復仇。在律法所賦與的權力以外，行使懲罰他人的意慾亦被歸作憤怒。歧視、過份的警戒心、對他人有傷害的意圖也算是暴怒。（但丁描述為“把對公義的愛護歪曲為復仇和憎恨”。）
- 第二大罪：「嫉妒」－－因對方所擁有的資產比自己豐富而惱恨他人。
嫉妒跟貪婪一樣，是一種因為不能滿足的欲望而產生的罪惡。貪婪通常跟物質財產有關，而嫉妒則跟其他方面有關，例如愛情，或他人的成功。（但丁說：“对自己资产的喜爱变质成了忌恨其他更美好事物的拥有者的欲望”。）
- 第一大罪：「傲慢」－－最嚴重的罪惡，包括對上帝不敬、對他人凶殘。
《聖經》在路加福音4:5-8記載：撒但是這世界的統治者，撒旦也曾以他所統治的世界榮耀試探耶穌，這顯示撒但擁有全世界的政治權柄。聖經中並沒有交代撒旦的真實身分，僅在舊約有提到：上帝明令人類不可食用智慧之樹的果實，撒旦為了摧毀上帝的創造物，化為蛇引誘人類犯罪，導致人類被逐出伊甸園，從此必須忍受寒冷與飢餓。後來其他人的小說寫作內容借用撒旦代表：傲慢被認為是七宗罪中最原始，最嚴重的一項，因為撒旦擁有統治世界的權力，而濫用權力正是一種傲慢。
四世紀當時的埃及修士庞帝古斯主教（Evagrius Ponticus）把这些罪行定为八种“致命的激情”（8 deadly passions），而在東正教方面，这些冲动仍然被描述为“致命的激情” 而不是深藏在他们体内的罪孽。而主动迎接这些“激情”或拒绝与这些“激情”对抗的人在正统基督徒道德神学（Orthodox Christian moral theology）方面是被定位成有罪的。
四種基本美德和神學三美德合稱為七德行。
神學論述
各種罪行其實環環相扣，所以各种各样的动机也被假设成是与各种罪行相连。例如驕傲（過度迷戀自己）其實暗示了暴食（過份消耗或浪費食物），其餘各種罪行亦有相同的連繫。每種罪行其實在表現出自視比神更重要，因而未能全心全意全神地投入去愛神。学者和神学家们也利用了属性（attribute）和原因（substance）设立图解（schema）来解释这些罪行。
天主教七美德
| 罪行 | 美德 |
|---|---|
| 色慾（Lust） | 贞洁（Chastity） |
| 暴食（Gluttony） | 节制（Temperance） |
| 贪婪（Greed） | 慷慨（Charity） |
| 懒惰（Sloth） | 勤勉（Diligence） |
| 愤怒（Wrath） | 耐心（Patience） |
| 嫉妒（Envy） | 宽容（Kindness） |
| 傲慢（Pride） | 谦虛（Humility） |
與惡行相呼應的惡魔
1589年的惡魔學學者開始把每種罪行和惡魔聯繫在一起，代表各種罪行的惡魔會引誘擁有相同罪行的人。根據Binsfeld說法上進行的分類，其配對如下：
| 大罪 | 希伯來語 | 英語 | 對應惡魔 | 魔獸與動物 |
|---|---|---|---|---|
| 傲慢 | | Lucifer | 路西法（與上帝相對的力量的邪惡、黑暗之源，伊甸園之蛇） | 獅鷲、獅、孔雀、蝙蝠 |
| 嫉妒 | | Leviathan | 利維坦（吞噬一切的巨大海怪） | 人魚、蛇、犬、貓 |
| 憤怒 | | Satan | 薩麥爾（憤怒和暴怒的化身） | 獨角獸、龍、狼、猿 |
| 怠惰 | | Belphegor | 貝爾芬格（原亞述的魔神，狂歡的狡辯者） | 不死鳥、熊、牛、騾 |
| 贪婪 | | Mammon | 瑪門（財寶和貪婪的錯誤之神） | 哥布林、狐、針鼴、烏鴉 |
| 暴食 | | Beelzebub | 別西卜（蒼蠅之王，聖經中的鬼王） | 刻耳柏洛斯、豚、虎、蠅 |
| 色欲 | | Asmodeus | 阿斯莫德（激怒或色慾的魔神始祖） | 魅魔、山羊、蠍、兔 |