大傑顛社

關於「彼達」（Peita）的確切位置，老埤村馬卡道族頭目潘乾坤指出應為今日路竹區大社以及廢的下社，數年後旗尾山地區的口述資料則稱在高雄市沿海、今日茄萣區一帶[1]。後馬卡道族為明鄭所逐，退往大崗山後的尖山，形成尖山社與水蛙潭社，大部分居民再遷往羅漢門（今高雄市內門區）[2]，居住在溪州番社。[3]

臺灣清治時期，羅漢外門和羅漢內門都是大傑巔社活動的地區。康熙五十六年（1717年）的《諸羅縣志》記載：「羅漢門山內有大傑巔社。」雍正年間《臺海使槎錄》記錄：「羅漢內、外門田，皆大傑巔社社地也。」乾隆十七年（1752年）清廷派大傑顛社人把守六張犁的番界，社民的生活空間漸漸向北，移往旗山區木柵、六張犁、圓潭和內門區溝坪。乾隆五十五年（1790年）守隘政策，利用熟番作為屯丁監視隘口的動靜，此時大傑巔社人和新港社、塔樓社被分派至高樹鄉的南屯共同防守生番。此次守隘的任務，大傑巔社派出了 31 名屯丁， 並分配到 52 甲土地。[4]嘉慶年間修撰的《續修臺灣縣志》所觀察的：「大傑顛社，距城六十五里，今番民移往隘口社，近蕃薯寮。」指出大傑巔社社民的再遷徙，往今旗山區圓潭里以北。道光年間，部分社民往東部移動，被當地原住民所逐，落腳在今日六龜、荖農。[5]

臺灣日治時期的戶口調查，顯示馬卡道族還有千餘位族人在旗山區圓潭庄、內門區萊仔坑，並在溝坪與大武壠族混居。今日內門區萊仔坑、旗山區口隘、中隘、尾、圓潭子[6]仍有許多具平埔原住民族特徵的住民，南邊的三角崛、新番社等地也尚有數戶人家。[7]