妖怪
概要
妖怪通常存在於人類想像與傳說之中,難以運用科學方法證明其真偽。研究這方面的學問,稱之為妖怪學,包含在民俗學、民族學、文化人類學、語言社會學等學科研究裡,雖不屬於獨自發展的學問,亦是一門有系統的學說。
有關妖怪的起源,已經無從稽考。被稱為妖怪之列的,大多給人的印象都是鬼異邪祟,傾向做壞事為多的一類;有些則給予人神秘莫測,不知是敵是友的感覺。有些则是被当做神一样尊敬,令人崇拜。
在歐洲語言中没有完全對應於妖怪的词汇,僅有意義相近的詞彙,例如英語的 monster(怪物)、ghost、spook(鬼)、giant(巨人)、undead(不死生物)、devil(恶魔)、demon、fiend、evil spirit(邪靈)、elf(精灵)、goblin(哥布林)、bogy、fairy(小仙子)。就像龙和龙 (西方)的差异
妖怪的學術研究
從古至今,隨著時代的不同,有形形色色的妖怪從人類的生活之中誕生。我們人类所使用的「妖怪」這個名詞,大致上包含了兩種涵義,一種是屬於文化社會學的範疇,妖怪被認為是一種尚未開化的文化現象,因此妖怪是不存在的,它代表著一切非理性力量的總合。另一種是從文化人類學、民俗學的角度來看待妖怪,從聚落共同體的農業時代開始,妖怪就已經存在先民們的意識裡,作為天候變異、災禍預知、社會秩序以及超自然現象的合理化解釋。有些人認為妖怪是實存的,也有人認為是人們的錯覺或者是幻覺所導致的誤判,許多考古研究和生物研究的成果,證明了某些妖怪,其實是古代的罕見生物或科学的现象,例如鬼火被認為是不祥之兆,是鬼魂作祟的現象,但后来被证明是由於人體與動物身體含有磷,屍體腐化時產生磷化氫,當周邊氣溫較高,磷化氫就會於空氣中自燃,產生鬼火現象。但仍有許多未知的妖怪,在科學上以及歷史文獻上仍無法確切地判定其真偽,妖怪可說是致力於民俗學研究的學者們今後努力的方向。
日本受到中國的古代典籍《山海經》、《封神演义》、《西遊記》、《聊齋誌異》的深刻影响,在江戶時代出版盛行的時期,陸續編撰記載著奇聞異事的圖文事典,例如《和漢三才圖繪》等,加上浮世繪的流行,許多知名畫家紛紛投入妖怪繪卷的製作,如鳥山石燕、歌川國芳、月岡芳年、河鍋曉齋、葛飾北齋等人,奠定了日本傳統妖怪的造型基礎。而中國礙於儒家思想的箝制,對於怪力亂神之事敬而遠之,除了上述經典作品的插圖本之外,對於妖怪故事的傳承,大多僅以筆記小說的形式留存,除了文學上的研究之外,並未獨立出來成為單一的民俗研究系統,殊為可惜,近來因奇幻小說逐漸躍升為大眾文學的主流,因而中國的妖怪、鬼狐、民間傳說的研究,必然也會跟著受到重視,其結果指日可待。
大眾文化中的妖怪
「妖魔鬼怪」是動漫、電玩、神魔小說、玄幻小說、恐怖小說和奇幻文學的題材之一。在舊有的作品裡,妖怪往往是不被人類或神仙所容的存在,不論好壞一律視為仇人趕盡殺絕(像是「照妖鏡」、「斬妖除魔」等等)。因此,妖怪和人或神仙之間常有暴力衝突,不過也有表現出包容心的(例如《倩女幽魂》就是以愛情來解除恩怨的)。
在現代的作品,尤其於漫畫和電玩,妖怪的致命、恐怖形象有所改變甚至一掃而空,雖仍有部份作品描寫兇殘妖怪和人妖敵對的情節,但有一定數量的作品以人情、奇幻的風格描寫妖怪,甚至是喜劇、熱血、偶像等的手法。
日本漫畫家水木茂先生曾说:「妖怪在人类还没有出现的时候,就已经存在了,或许现在仍存在着妖怪,只是我们不知道妖怪躲在什么地方罢了。」
以妖怪作為創作題材的作家
- 的良米蘭 - 代表作《守護貓娘緋鞠》。
- 水木茂(1922年—2015年)- 代表作《鬼太郎》、《恶魔君》、《河童三平》、《昭和史》。
- 高橋留美子(1957年—)- 代表作《犬夜叉》。
- 楠桂(1966年—)- 代表作《鬼切丸》、《人狼草紙》。
- 真倉翔原作,岡野剛漫畫 - 代表作《靈異教師神眉》、《靈媒師東名》。
- 今市子 - 代表作《百鬼夜行抄》。
- 冬目景 - 代表作《文车馆来访记》。
- 綠川幸 - 代表作《夏目友人帳》《螢火之森》。
- 佐藤友生 - 代表作《妖怪醫生》。
- 椎橋寬 - 代表作《妖怪少爺》。
- 永井豪 - 《鬼公子炎魔》。
- 池田晃久 - 《十字架与吸血姬》。
- 安田典生 - 《夜樱四重奏》。
- 楳圖一雄 - 《猫目小僧》。
- 鈴木JULIETTA-《元氣少女緣結神》。
- 上藤政樹-《精灵特搜》。
- 友麻碧-《妖怪旅館營業中》。
- 田中まい-《妖怪學校的新人教師》。
- 小說家
- 上田秋成(1734年—1809年)- 代表作《雨月物語》。文學家。
- 小泉八雲(1850年—1904年)- 代表作《怪談》。英文學者。
- 京極夏彥(1963年—)- 《巷說百物語》、《姑獲鳥之夏》。妖怪研究者。
- 畠中恵(1970年4月13日—)。
- 結城光流(2001年12月-)《少年陰陽師》
- 其他
相關作品
參考文獻
- 《搜神记》卷六:“妖怪者,盖精气之依物者也。气乱于中,物变于外。”
- 许慎《说文解字》:“魅,老精物也。”
- 王充《论衡》:“物之老者,其精为人。”
- 《楚辞》南方民族的卜筮祭文。如果地上出现违反正常状态的事物,就命名为“妖”。
- 《左传‧宣公十五年》:“天反时为灾,地反物为妖。”
- 其他參考文獻
- 江馬務著《日本妖怪變化史》
- 柳田國男著《妖怪談義》講談社[講談社学術文庫]。ISBN 978-4-06-158135-7
- 小松和彥著《日本妖怪異聞錄》小學館[小学館ライブラリー]。ISBN 978-4-09-460073-5
- 小松和彥著《妖怪學新考――從妖怪看日本人的心理》小学館ライブラリー。ISBN 978-4-09-460132-9
- 小松和彥編《日本妖怪学大全》小學館。ISBN 978-4-09-626208-5
- 小松和彥著《妖怪文化入門》せりか書房。ISBN 978-4-7967-0271-3
- 井上圓了著,蔡元培譯《妖怪學》。
- 香川雅信著『江戸の妖怪革命』河出書房新社。ISBN 978-4-309-22433-6
- 小松和彦著『怪異・妖怪百物語 -異界の杜への誘い-』明治書院。ISBN 978-4-625-68363-3
- . ISBN 4062562316.
- . ISBN 479491265X.
參看
外部連結
维基共享资源中相关的多媒体资源:妖怪 |
- 扶桑的妖怪传说
- 幻想動物の事典 页面存档备份,存于
- 幻想学事典
- 幻想世界神話辞典 页面存档备份,存于
- 神魔精妖名辞典
- 世界神話事典 页面存档备份,存于
- 日本物怪観光 - 妖怪学面白講話
- 宗優子 妖怪キッズ
- 和漢百魅缶 页面存档备份,存于(クロヌシカガミ 页面存档备份,存于内)
- (日語)ゲゲゲの鬼太郎 妖怪大事典
- The Obakemono Project: Eine Datenbank über Obake und Yōkai 页面存档备份,存于(德文)
- Youkai and Kaidan (PDF file)
- Tales of Ghostly Japan 页面存档备份,存于
- Hyakumonogatari.com Translated yokai stories from Hyakumonogatari.com
- The Ooishi Hyoroku Monogatari Picture Scroll