射馬干部落

臺灣荷西時期1630年，荷蘭人入侵臺灣東部地區後，射馬干社的族人從知本溪將部落根據地遷到現今建和社區所在地上方，一處稱為「kalkalan」的池塘旁定居，然而定居下來的射馬干社族人卻時常發生械鬥衝突，部落頭目「Ajawan 」認為是該地區的居住品質不佳導致族人容易發生衝突。因此再度進行遷址，來到今日建和社區旁的稱為建東的地方定居。[3]

臺灣清領時期後，「Kasavakan」被清廷文獻翻譯為「射馬干」。1724年，臺灣總兵林亮派遺吳崑與卑南覓官員來後山訪查各原住民部落，並曾來到射馬干社進行政令宣達。光緒年間漢人洪狗昌兄妹一家來到後山便進入射馬干社居住，其中洪家大哥，洪科盤就曾擔任過清領時期卡大地布社與射馬干社兩社的通事。[3]

洪狗昌定居下後，與當地卑南族人結婚，並引進農耕技術教育卑南族人耕作與施肥的技巧後續在偕同族人興建射馬干圳，成為該地區水稻種植的初始。水稻田開始墾殖後，漢人逐日益增加，因此射馬干社族人會先把土地借給漢人來進行耕作，過幾年後在無條件還給部落族人。[3]

臺灣日治時期，得力於射馬干社較早與漢人接觸，因此當時有5、6戶的漢人定居在部落中。1914年射馬部落爆發水災導致部落受創嚴重，因此射馬干社第三度遷址，來到今日建和社區更後方的山坡地帶，另一少部分的族人則是搬到了今日稱為建豐的地方定居。1929年日本人為方便管理南迴沿線的原住民部落，以防止發生動亂，加上管理山坡下的水稻田，因此分別將建豐與建和山區的射馬干社族人統一集中到舊稱新社（卑南語：）的建和社區，並且禁止漢人隨意出入部落，使得漢人僅能居住在建東、建豐等部落外圍的地區[3]。

臺灣戰後射馬部落重新劃定為普通行政區，並被改名為建和[2]。漢人得以自由進出後，部落裡開始重新有漢人移居於此，併大多聚集在部落北方的敬山宮周圍。1961年以後，中華民國國軍退役官兵在政府安排下，來到利嘉溪右岸溪畔地進行屯墾，逐擴大射馬部落與漢人之間的交流[3]。 1993年，建和社區成為臺東縣第一座榮獲全國十大環保社區的村落，1998年後，獲得行政院文建會「振興地方傳統產業計畫」的補助新臺幣300萬元來設立「建和木雕藝術村」發展建和社區文化特色[4]。