平安时代

平安时代（日语：／ heianjidai）是日本古代的最后一个历史时代，它从794年桓武天皇将首都从長岡京（784年至794年）移到平安京（现在的京都）开始，到1192年源赖朝建立镰仓幕府一揽大权为止。“平安时代”之名即来自其首都平安京。平安时代是日本天皇政府的顶点，也是日本古代文学發展的顶峰。在平安时代中武士阶层得到發展，到这个时代的后期，武士阶层从贵族手中夺取权力，建立幕府。平安时代中，日本于804年和838年两次通过遣唐使与中国交往（894年未成行），进而使天台和真言密宗佛教得到發展。894年废止遣唐使之后，日本開始發展日本独特的国风文化。

日語寫法
日語原文
假名
平文式罗马字
日本历史
平等院凤凰堂

簡介

這段期間被日本人視為一個文化上之高點。其最明顯的事跡是日本首都搬遷至平安京（現在的京都）。

名義上日本是天皇集權，但大部分時間都是由藤原北家所操控，是為攝關政治。藤原氏以外戚身分干政，從801年起計至1068年後三條天皇登基，長達兩百餘年，可以說是日本政治史上的倒退。攝關家族控制了朝廷要職，律令制度形同虛設。這樣使天皇大權旁落，更間接造成了後來武家政治與幕府專權的情況。

自1068年後三條天皇登基起，至1156年崇德天皇時保元之亂為止，日本天皇才宣告掌握回實權。1167年大權卻又旁落在太政大臣兼外戚的平清盛手中，自此後皇權被武家政權所取代。直至源平合戰中伊勢平氏一家被清和源氏家族打敗，又再被源賴朝以征夷大將軍身分開設幕府掌握實權。自此進入了鎌倉時代。

年表

天皇年表
  • 781年（天應元年） - 806年（大同元年）…… 桓武天皇（延曆13年以前為奈良時代）
  • 806年（大同元年） - 809年（大同4年）…… 平城天皇
  • 809年（大同4年） - 823年（弘仁14年）…… 嵯峨天皇
  • 823年（弘仁14年） - 833年（天長10年）…… 淳和天皇
  • 833年（天長10年） - 850年（嘉祥3年）…… 仁明天皇
  • 850年（嘉祥3年） - 858年（天安2年）…… 文德天皇
  • 858年（天安2年） - 876年（貞觀18年）…… 清和天皇
  • 876年（貞觀18年） - 884年（元慶8年）…… 陽成天皇
  • 884年（元慶8年） - 887年（仁和3年）…… 光孝天皇
  • 887年（仁和3年） - 897年（寬平9年）…… 宇多天皇
  • 897年（寬平9年） - 930年（延長8年）…… 醍醐天皇
  • 930年（延長8年） - 946年（天慶9年）…… 朱雀天皇
  • 946年（天慶9年） - 967年（康保4年）…… 村上天皇
  • 967年（康保4年） - 969年（安和2年）…… 冷泉天皇
  • 969年（安和2年） - 984年（永觀2年）…… 園融天皇
  • 984年（永觀2年） - 986年（寬和2年）…… 花山天皇
  • 986年（寬和2年） - 1011年（寬弘8年）…… 一條天皇
  • 1011年（寬弘8年） - 1016年（長和5年）…… 三條天皇
  • 1016年（長和5年） - 1036年（長元9年）…… 後一條天皇
  • 1036年（長元9年） - 1045年（寬德2年）…… 後朱雀天皇
  • 1045年（寛德2年） - 1068年（治曆4年）…… 後冷泉天皇
  • 1068年（治曆4年） - 1072年（延久4年）…… 後三條天皇
  • 1072年（延久4年） - 1086年（應德3年）…… 白河天皇
  • 1086年（應德3年） - 1107年（嘉承2年）…… 堀河天皇
  • 1107年（嘉承2年） - 1123年（保安4年）…… 鳥羽天皇
  • 1123年（保安4年） - 1141年（永治元年）…… 崇德天皇
  • 1141年（永治元年） - 1155年（久壽2年）…… 近衛天皇
  • 1155年（久壽2年） - 1158年（保元3年）…… 後白河天皇
  • 1158年（保元3年） - 1165年（永萬元年）…… 二條天皇
  • 1165年（永萬元年） - 1168年（仁安3年）…… 六條天皇
  • 1168年（仁安3年） - 1180年（治承4年）…… 高倉天皇
  • 1180年（治承4年） - 1185年（文治元年）…… 安德天皇
  • 1183年（壽永2年） - 1198年（建久9年）…… 後鳥羽天皇

文化

宗教

佛教在平安時代已相當流行，遍及全日本。當時有兩派盛極一時，為天台宗和真言宗。天台宗源於中國，以最澄為代表；而真言宗則由空海從中國傳入日本。平安后期，以《无量寿经》、《阿弥陀经》为主的祝福个人来世的净土宗风行日本，倡导人是空也、源信、良忍、源空等。

平安時代佛教极盛，日本固有的神道教不得不退避一隅，苟全于佛教之下。到平安后期，地方氏族势力增大，日本開始注重國風文化，佛教開始受制於神道教。但神道教还不能摆脱佛教的影响。

文學

平安時代以前，日本朝廷一直是用中國漢字來处理国事。由于本國文化的发展，日本在客观上需要有一种代表日本语言的文字。於是日本人慢慢的把一些漢字的一部分省略，或简化，或草体化，而创造出一種新的表音文字，為「假名」。

平安后期，日本開始出现以假名写作的诗歌。但一些朝廷公文和学术著作，則仍採用汉字，夹雜着假名混合书写。這种混合书写法一直使用到19世纪。

源氏物語

世界上最早的長篇寫實小說，描寫平安時代人物「光源氏」，對於平安時代貴族的男女情事、服裝器物、日常生活等等有深刻的描述，代表日本古典文學的高峰。

美術

平安前期，赴唐留學的空海（弘法大師）與最澄（傳道大師）從中國返國，帶回許多密教畫與白描的圖像，而日本國內也開始有了許多密教的繪畫與雕刻。「高雄曼荼羅」與「竜猛．竜智圖」是日本密教繪畫最早期的例子。密教造像的特點是多面多壁與憤怒像。到9世紀後半，有使用朱色、群青與黃色等豐富色彩的「傳真言院曼荼羅」具唐末的特色。佛像雕刻方面盛行一木造與木心乾漆造，衣紋線較前代自然，並且較有體積感。重要的文物有：金剛界胎藏界曼荼羅、僧形八幡神、藥師如來像、如意輪觀音像...等。

平安後期時，財富與權力集中於貴族（藤原氏），因此美術發展成傾向迎合貴族的喜好。此時盛行唐繪與紀錄日本風俗的大和繪，繪畫以中國詩為動機的「山水屏風」可見情感豐富描繪細膩的春景。此時人們開始相信末法之世、追求極樂淨土，祈願阿彌陀的救濟，於是貴族開始造寺造佛與華麗的經卷，開啟了淨土教美術，平等院則是藤原賴通將別莊改建成寺廟，為和樣建築，裡面的鳳凰堂安置了一尊阿彌陀如來像，是以佛師．定朝發明的多木造製成，平安後期開始了和樣（典型日本），白河院的院政政治促使和樣化的成熟、纖細化，最後此時期開始有了物語繪卷，最著名的是源氏物語繪卷，以「吹拔屋台」與「引木鉤鼻」的手法繪製，還有以民間傳說的教訓為題材的信貴山緣起繪…等。作品的部分，若是一木造的作品，較無平安前期的體積感、怒臉也相較前期和藹許多，溫和、細膩是此時期的特點，佛像相較前期也較無起伏並且具有強烈的左右對稱，工藝更加精細。重要的文物有：山水屏風、平等院鳳凰堂阿彌陀如來像、久能四經、平家納經、源氏物語繪卷、餓鬼草紙、地獄草紙…等。

參看
维基共享资源中相关的多媒体资源：平安时代
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.