黃龜理
黃龜理(1903年-1995年),字景仁,小名紅嬰,日治台北州海山郡員山人(今屬新北市中和區),生於樹林沙崙(今樹林區沙崙街附近),臺灣重要民俗木雕藝師。[1]
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生平
黃龜理,明治卅五年(1902年)生於今日新北市樹林區 ,世代皆於樹林務農,大正元年(1912年)大漢溪氾濫沖毀黃家農田,舉家遷移至中和積穗(又稱外員山,今屬新北市中和區)繼續務農。十二歲時由父親送至地方何秀才的私塾讀書認字受漢文教育。十四歲時觀看板橋接雲寺重修,開啟了木雕方面的興趣,因黃父與漳派大師陳應彬為舊識,15歲拜入其門下。首年在大龍峒保安宮學藝,與一般學徒無異,第二年才由陳應彬師傅傳授雕刻技藝。[1]
1925年時,與羅東郡簡阿娣結為連理,婚後跟隨陳應彬轉戰臺灣各地廟宇,實地施作。黃龜理29歲時,簡阿娣不幸於往東港工作途中因病辭世,享年22,留有一男一女;1932年續弦,再娶台北州人吳招,此時便定居中和,不再四處搬遷。兩人共育有四男五女,其中兩兒一女於1945年不幸因盟軍空襲喪生。[1]
在離開陳應彬師傅師門之後,黃龜理曾拜潘陽酒及徐陽平門下,習作神像雕刻。[2] 1953年,51歲時艋舺龍山寺重新翻修,黃龜理建議廟方公開競標,所以今日龍山寺才能保存不少黃龜理大師作品。 [3]
1964年,62歲時逢三峽祖師廟重建的因緣際會, 與李梅樹教授建立了良好合作的默契,後被李教授聘至國立臺灣藝專,開課傳授傳統木雕技藝(1964年至1974年)。 於1985年, 80多歲時先後獲選為「國家重要民族藝師」,也獲得「民族藝術薪傳獎」,確立其大師之地位。
黃龜理曾參與北投關渡宮、萬丹萬惠宮、二重先嗇宮、艋舺龍山寺、三峽祖師廟、淡水祖師廟等木雕施作, 現今新北市政府設立黃龜理紀念館,以茲紀念傳承。
生平年表
- 1902,出生
- 1914年,12歲時至何秀才私塾啟蒙,學習讀書識字。
- 1917年,15歲時拜陳應彬為師傅(彬司)
- 1917-1920年,學徒生涯。首年在台北大龍峒保安宮學藝,次年正式傳授技藝,第三年出師。
- 1920年,十八歲時學藝出師,並拜於雕刻師潘陽酒與風水師徐陽平門下。拜徐陽平為師,讓黃龜理對於風水有更深認識,設計廟宇時有極大幫助。
- 1948年,四十六歲時受李梅樹之邀參與三峽祖師廟的修建。
- 1964-1974年,六十二歲時受李梅樹(國立藝專美術系主任)之邀,受聘於國立藝專擔任傳統木雕課程老師。
- 1985年,1970年代台灣經濟起飛,傳統技藝沒落,政府展開挽救措施。政府設立了“薪傳獎”八十三歲的黃龜理獲頒育部首屆薪傳獎。
- 1989-1990年,八十八歲時獲選為教育部首屆“國家重要民族藝術藝師
- 1993年,九十一歲於國家音樂廳舉辦人生首次個展
- 1995年,逝世
- 2001年,黃龜理紀念館開館
作品
黃龜理在作品和文書上之落款簽名,有黃紅嬰、黃景仁及黃龜理三款。 而「對場作」是傳統廟宇建築中, 最具台灣特色,其中充滿競爭色彩。 黃龜理因稱得上是全能的鑿花匠師,故接到的幾個重要廟宇的禮聘中,都擔任重要「花部」的雕刻製作。
其中著名的有萬丹萬惠宮的對場競作, 當時黃龜理26歲, 與年紀大他一倍的泉州溪底派大將楊秀興對場作比場,兩者年齡輩分懸殊,技藝皆一時之選, 而后作品竟不相上下, 黃龜理於此一戰成名,之後獲得接連獲得東港朝隆宮、東港新厝仔五榖殿,以及枋寮北勢寮保安宮[4]之禮聘雕作機會。[1]
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註釋
- 書目
- 蔡毓雯《臺灣傳統建築人物員光之研究─以封神演義木雕作品為例》國立臺灣藝術大學古蹟藝術修護學系
- 林世超Lin, Shih-Chao《廟宇木雕裝飾「對場作」之研究—以屏東北勢寮保安宮為例》文化資產保存學刊第8期, 2011年
- 林福春,宜蘭大學人文暨科學管理學院《「日治期」外地藝師於蘭陽寺院創作之研究》 書畫藝術學刊第12期
- 國立傳統藝術中心 重要藝師 《黃龜理》
- 引用
- (PDF). (原始内容 (PDF)存档于2016-03-07).
- 林保堯《木雕.宗師.黃龜理》藝術家, 2012年
- . [2014-02-01]. (原始内容存档于2016-03-04).
- 屏東縣歷史建築《北勢寮保安宮》 的存檔,存档日期2013-04-13.