先嗇宮

二重埔早期為平埔族武勞灣社的漁獵場所[1]。後來因新莊人口擁擠，移民沿淡水河北邊搬遷，依離新莊的遠近與開墾順序，陸續開闢了頭重埔、二重埔、三重埔[2]。乾隆十年（1745年），李姓先民來二重埔開墾，民眾從福建恭請神農大帝神像奉祀[1]。當時墾民依靠沙洲一帶耕作的田，所以拜起此農神來[2]。乾隆二十年（1755）元月十一日建此廟於三崁店，為今新莊區交界大漢溪畔，約金陵女中後方，取名「五穀先帝廟」，又名「五王廟」[1]。因屢遭大漢溪水患，遷建於五穀王村[3]。道光三十年（1850年）年由地方仕紳林茂盛倡議重建，擴建成兩殿[1][3]。由林本源家族、林順成等人捐建，名字刻於重建碑、木刻詩籤版上[4][5]。

臺灣日治時期改名為「先嗇宮」[1]。「先嗇」之名取自八蜡的農業神之一，排首位，也就是神農氏[6]。1925年，林清敦邀集李種玉、李聲元、黃論語、蔡雍、鄭根木等保正仕紳再度集資重建[1]。

戰後時期廟址為五王北街77號[1][7]，屬五里[8]。1954年12月6日補修竣工[9]。1972年，地方信徒集資，進行屋頂部分修繕[10]。1976年10月動工新建地下一層及地上三層的建築，每層建坪約90坪，耗費500餘萬元，其中370萬由廟方董事長連清傳代墊，但因位於洪水平原管制區，涉及違建案被警方查報遭勒令拆除[11]。1982年增建後殿[1]。

因年久失修，寺廟建築多處受損，於是2001年11月12日舉行施工棚架動土典禮，文化局秘書俞鴻村、廟方董事長李乾龍等人主持[12]。整體修繕在2004年2月動工[13][14]。由符宏仁建築師事務所規畫、監造，慶洋營造有限公司以3000多萬元承包，剪黏部分有95％換新並材質從玻璃改變成陶碗片[13]。同年12月29日，二百周年紀念碑完工，原文乃顧問曹秋圃撰書[15]。整修在同年竣工，12月31日舉行安座大典，國民黨主席連戰、台北市長馬英九及台北縣代理縣長林錫耀參與[14]。

陳維英所寫聯。

1998年5月7日，受文建會委託評定國家指定古蹟的尹章義、王啟宗、黃富三、周宗賢、徐裕健、賴志彰、趙工杜等人來此廟參觀，由董事長李乾龍帶領，介紹廟中林旭初、張書紳、陳維英、陳維菁、李種玉、羅秀惠等人的石柱聯文、及一尊有兩百多年的神農大帝神像[16]。後，該年廟宇被列為三級古蹟[17]。

殿內

主祀神農大帝，配祀觀世音菩薩、天上聖母、保生大帝、太上老君、三官大帝、盤古、伏羲、黃帝、延平郡王、文昌帝君、註生娘娘、月下老人、農稷帝君、九天玄女、斗姥、太歲星君、文武財神、境主、土地公等[1][23]。正殿奉祀神農[19][24]、偏殿奉祀文昌帝君與註生娘娘[24]、後殿二樓奉祀軒轅黃帝[19]。廟內一尊翡翠所雕的天上聖母（媽祖）神像是大甲鎮瀾宮的分靈[24]。

三重與蘆洲的行政分界，是以先嗇宮與蘆洲湧蓮寺的祭祀圈來區分，此往事在陳萬富的回憶錄中也有提及。臺灣戰後時期之初，鷺洲鄉發展迅速，莊根藤、林溪巖、李炎、連清傳等地方仕紳於是提出蘆洲、三重分治案。當時的鄉長李乾財提議應把蘆洲加三重的總面積平分為二，亦即以今日的三重後竹圍街為分治鄉界，卻遭到三重籍的鄉民代表反對，提議以這兩廟祭祀圈來分。此建議在1947年4月1日由鄉代會通過。之後，兩寺此後即被稱為「兄弟廟」。[25]

農曆四月二十五日的三重大拜拜，源自先嗇宮的神農大帝生日，該日及次日兩天，陣頭都會分區到三重繞境遊行，而三重民眾也在此時大宴賓客，過去曾有「一天吃掉一條橋」的說法[26]。屬於其信仰圈的社子島堤外的溪洲底居民會在該日前往；堤內的社子、葫蘆堵則依附在大龍峒保安宮信仰圈[27]。攝影師梁正居回憶當天，台北橋上人行為之途塞，從台北要去三重的人潮就如一長列行進的軍伍[28]。當日一到，警方就管制台北橋，成為行人徒步區，中興橋則成為車輛轉進北市橋樑[26]。在1955年報導時，說有些食客不願在橋上擁擠，就搭乘小船過淡水河，形容當時中、小船如「過江之鯽」[29]。1972年閣揆蔣經國開始提倡十項革新，1973年三重市長鄭宗藝宣導「大拜拜，不浪費」，鋪張浪費的情況才逐漸改善[26]。

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