五條港 (臺南)

新港墘港屬於德慶溪的分支，又稱老古石港，是五條港中最晚出現的港道，也是最晚淤塞的港道[6]^:146。由於該港也用來運送水肥到城外的新圍墾區的關係，也稱「屎溝墘港」[7][6]^:146。其港道位在今臺南市協進國小以北，在今金華路四段與文賢路交會處[2]沿今文賢路直到兌悅門與集福宮為止[4]。而在文賢路與金華路四段交會處與來自東北方的[2]禾寮港相接[4]。

此處為泉州石獅塘後的黃姓碼頭工人的地盤，十八世紀就在此建供奉玄天上帝的集福祠[5]。

佛頭港位於今臺南市協進國小西南角，港道往東北回溯到臺南景福祠後分為王宮港、媽祖港與關帝港三條港道，分別延伸進正城裡的米街廣安宮、大天后宮與開基武廟[4]。該港為昔日龍舟競渡之處[4]。

• 
  廣安宮
• 
  大天后宮
• 
  開基武廟

此處為分別來自泉州晉江安海前埔和泉州晉江石獅大崙的蔡姓的勢力範圍，同樣奉祀玄天上帝，但分別以聚福宮和崇福宮為信仰中心[5][8]^:129。雙方過去為爭奪地盤，時有衝突拼鬥發生，而留下了俗諺「蔡拼蔡，神主牌摃摃破」[8]^:133[9]，並有文物「嚴禁佛頭港貨物分界獨挑碑記」記載這段歷史（石碑現存於南門公園碑林）[10]^:112。而在佛頭港上游的王宮港一帶，則住有以慈聖殿為信仰中心的施姓宗族[8]^:129、130。

南勢港從今臺南市協進國小西南往東北回溯至今神農街南邊後，平行神農街延伸至今臺南水仙宮前[2][7]，其中有一分岔通向海安宮[4]。

接官亭石坊

來自福建泉州晉江的許姓碼頭工為此處一帶的重要勢力，除碼頭工人外，還具有船隊，並建立主祀關聖帝君和「李馬黃三千歲」的金華府[5]。

南河港的港道從今天民生路二段與金華路四段的交會處[2]沿和平街一直東行至大井頭附近[7]，昔日來臺的官員皆從南河港上的接官亭進入府城，也從這裡離臺。另外臺南做十六歲的風俗據說也是從此港的郭姓工人開始的[4]。而由福建泉州沙美的盧氏族人所建立、位於南河港港邊的南沙宮因當時常有船隻在廟前停靠，故又有「港頭廟」之稱，而該廟之開基黃府二千歲亦稱為「港主」、「南河港主」。[11] [5]

於康熙年間於福建省泉州石湖移居的郭氏族人，在此以苦力為基底，逐漸發展出郊商組織，成為該處一帶重要勢力，更建立主祀廣澤尊王的西羅殿[5]。

2017年11月7日，西羅殿進行南側增建工程時，意外挖出了疑似南河港港道的遺跡[12][13]。臺南文史界有意見認為可以用明溝展示的方式來保存遺構，但臺南市文資處長林喬彬表示由於遺構內水質不佳，現階段不宜明溝露天保存，等待將來進行完整規畫後再議[12][13]。此外西羅殿廟方表示在工程進行期間會保護好此遺構，亦將考慮在新建廂房中以意象標示的方式來展示此遺構意象標示[12][13]。該年11月17日臺南市政府文化局、工務局會勘後要求廟方停工，將再進行會勘，而同樣外露出來的枋溪也在會勘行程中[14]。

• 
  南河港遺跡

安海港的西側端點與南河港西側端點在差不多的位置上，約沿著今天民生路二段南側東行，在過了康樂街之後，於臺灣臨濮堂施姓大宗祠附近分成三條港道[4][15]，分別是北邊的松仔腳港、居中的外新港與南邊的番薯港[7]。外新港通向開基開山宮，主要運輸蔗糖[7]；番薯港則通向沙陶宮[15]。