仡佬族
仡佬族 Kláo, [klau˥] | |
---|---|
總人口 | |
约58.08万 | |
分佈地區 | |
中國 | 57.9万(2000年) |
越南 | 1845人(1999年) |
語言 | |
仡佬语、汉语、苗语、彝语、布依语、越南语 | |
宗教信仰 | |
万物有灵、佛教 | |
相关族群 | |
拉基族、木佬人、羿人、布央人、村人、黎族、布依族、彞族、苗族 |
族源
仡佬族历史悠久,商周至西汉时期的“百濮”,东汉至南北朝时代的“濮”、“僚”都与其先祖有渊源关系。“仡僚”、“葛僚”、“僚”、“仡佬”是隋唐以后,各个时期对他们的称谓,中华人民共和国成立以后,正式定名为仡佬族。
仡佬族人与古代贵州一代的僚人有渊源关系。唐宋时,史书中开始出现“葛僚”、“仡僚”、“革老”、“仡佬”等名称,统称为“僚”。僚人可能是古代对这一地区若干少数民族的泛称,而与仡佬族有着更为直接的密切关系。“仡佬”一名最早见于南宋朱辅写的《溪蛮丛笑》。自明代以来的许多史籍都说:“仡佬,古称僚”。近一、二百年间,在一部分仡佬族中还保留着古代僚人的某些习俗,如妇女穿统裙和凿齿,以及以石板为棺的墓葬等,都说明仡佬族与古僚人有渊源关系。古僚人,是西汉时夜郎国(主要在今贵州、云南境内)的主体民族之一。距今2100多年前,夜郎境内的僚人亦“魅结、耕田、有邑聚”(《史记·西南夷列传》),即已过着定居的农耕生活,出现了村落和集镇,有了君长,其社会已处于原始社会末期或阶级社会初期。公元前130年,汉朝以夜郎地设置犍为郡,前111年又分设群。从此,这一带与中原地区的联系逐渐密切。汉族封建社会的生产方式影响了僚人社会,从而缓慢地向封建社会过渡。7世纪时,唐朝在今贵州省北部僚人居住地区,建立了羁縻州、县。这时,僚人社会的生产力已发展到了相当高的水平。农民生产的稻、麦等粮食已有一部分作为商品在市场出售,他们纺织的“僚布”质量也很好,成了上缴王朝的贡品。
自唐、宋到清代,仡佬族处于中原王朝和当地土官的统治之下,受尽了压迫和剥削。元、明时期、仡佬族地区大都为当地的土司所统治。后来,这里又建立了卫、所、屯、堡等军事机构。明末开始“改土归流”,到清代雍正年间,仡佬族地区的“改土归流”基本完成,仡佬族人民从此在流官的统治之下。 清末及民国初年,仡佬族人口急剧减少,居住区域迅速缩小,仡佬族聚居地多呈点状分布在其他各民族生活区域之间,而各地的仡佬族人在与周围其他民族的共同生活中,通过互相影响互相学习,其生活习俗、饮食服饰等方方面面也发生着不同程度的变化。 但在贵州黔西、大方等彝族安姓土司,仍保留了他们的政治、经济势力,直到中华人民共和国成立前夕为止。
分布概况
中国仡佬族人口579,744人(2000年人口普查)。贵州省聚集了96.43%仡佬族人口,其余各省份都有分布,以杂居为主。贵州聚居地主要为务川仡佬族苗族自治县和道真仡佬族苗族自治县;其余分布于靠近贵州务川和道真的重庆武隆、贵阳、六盘水、遵义和铜仁、毕节、安顺、黔西南等几个地区,少数散居于云南和广西。仡佬族(越南語:)也是越南54个民族之一,有1845人(1999年人口普查)。
仡佬族聚居区地形地貌复杂多样,年降雨量高于全国平均数,有丰富的水利资源和动植物资源,适合于农业与多种经营的发展。 仡佬族以农业为主,平坦地区多种水稻,山区旱地多种杂粮,属稻作农耕经济文化类型。
貴州黔東南麻江,黃平,凱裡,黔南都勻,福泉一帶分佈有3萬余木佬人,其語言屬於仡佬語的一個方言,目前只有麻江2人會說,瀕臨滅絕。木佬人因他稱與仫佬族接近(其實自稱毫不接近)而不被官方承認為仡佬族。
海南仡隆人群目前约有8万人,分布于海南岛最西端的昌化江下游两岸。有关该人群的民族识别,学界此前观点不一,比较主流的观点是其最接近海南原住黎族支系和汉族。近年来,复旦大学现代人类学研究中心与海南医学院合作,选取仡隆人群的80个样本进行遗传结构分析,发现他们的遗传结构最接近仡佬族。仡隆人的语言,此前被认为属于黎语类或仡佬语类。
中国仡佬族人口分布
位次 |
地区 |
总人口 |
仡佬族 |
占仡佬族 人口比例(%) |
占地区 少数民族 人口比例(%) |
占地区 人口比例(%) |
合计 | 1,245,110,826 | 579,744 | 100 | 0.5504 | 0.0466 | |
31省份合计 | 1,242,612,226 | 579,357 | 99.933 | 0.5506 | 0.0466 | |
G1 | 西南地区 | 193,085,172 | 563,619 | 97.219 | 1.5637 | 0.2919 |
G2 | 中南地区 | 350,658,477 | 10,588 | 1.826 | 0.0358 | 0.0030 |
G3 | 华东地区 | 358,849,244 | 4,151 | 0.716 | 0.1661 | 0.0012 |
G4 | 华北地区 | 145,896,933 | 571 | 0.098 | 0.0066 | 0.0004 |
G5 | 东北地区 | 104,864,179 | 230 | 0.040 | 0.0021 | 0.0002 |
G6 | 西北地区 | 89,258,221 | 198 | 0.034 | 0.0011 | 0.0002 |
1 | 贵州 | 35,247,695 | 559,041 | 96.429 | 4.1920 | 1.5860 |
2 | 广东 | 85,225,007 | 5,782 | 0.997 | 0.4556 | 0.0068 |
3 | 广西 | 43,854,538 | 3,820 | 0.659 | 0.0227 | 0.0087 |
4 | 云南 | 42,360,089 | 2,835 | 0.489 | 0.0200 | 0.0067 |
5 | 浙江 | 45,930,651 | 2,179 | 0.376 | 0.5511 | 0.0047 |
6 | 重庆 | 30,512,763 | 1,191 | 0.205 | 0.0604 | 0.0039 |
7 | 江苏 | 73,043,577 | 721 | 0.124 | 0.2774 | 0.0010 |
8 | 福建 | 34,097,947 | 618 | 0.107 | 0.1059 | 0.0018 |
9 | 四川 | 82,348,296 | 520 | 0.090 | 0.0126 | 0.0006 |
10 | 湖南 | 63,274,173 | 397 | 0.068 | 0.0062 | 0.0006 |
11 | 湖北 | 59,508,870 | 385 | 0.066 | 0.0148 | 0.0007 |
12 | 北京 | 13,569,194 | 272 | 0.047 | 0.0465 | 0.0020 |
13 | 上海 | 16,407,734 | 215 | 0.037 | 0.2070 | 0.0013 |
14 | 安徽 | 58,999,948 | 199 | 0.034 | 0.0500 | 0.0003 |
15 | 河北 | 66,684,419 | 161 | 0.028 | 0.0056 | 0.0002 |
16 | 江西 | 40,397,598 | 122 | 0.021 | 0.0970 | 0.0003 |
17 | 河南 | 91,236,854 | 115 | 0.020 | 0.0101 | 0.0001 |
18 | 新疆 | 18,459,511 | 110 | 0.019 | 0.0010 | 0.0006 |
19 | 山东 | 89,971,789 | 97 | 0.017 | 0.0153 | 0.0001 |
20 | 吉林 | 26,802,191 | 90 | 0.016 | 0.0037 | 0.0003 |
21 | 辽宁 | 41,824,412 | 89 | 0.015 | 0.0013 | 0.0002 |
21 | 海南 | 7,559,035 | 89 | 0.015 | 0.0068 | 0.0012 |
23 | 天津 | 9,848,731 | 63 | 0.011 | 0.0236 | 0.0006 |
24 | 山西 | 32,471,242 | 55 | 0.009 | 0.0533 | 0.0002 |
25 | 黑龙江 | 36,237,576 | 51 | 0.009 | 0.0029 | 0.0001 |
26 | 陕西 | 35,365,072 | 44 | 0.008 | 0.0249 | 0.0001 |
27 | 西藏 | 2,616,329 | 32 | 0.006 | 0.0013 | 0.0012 |
28 | 内蒙 | 23,323,347 | 20 | 0.003 | 0.0004 | 0.0001 |
29 | 甘肃 | 25,124,282 | 18 | 0.003 | 0.0008 | 0.0001 |
30 | 青海 | 4,822,963 | 17 | 0.003 | 0.0008 | 0.0004 |
31 | 宁夏 | 5,486,393 | 9 | 0.002 | 0.0005 | 0.0002 |
现役军人 | 2,498,600 | 387 | 0.067 | 0.3465 | 0.0155 |
语言文化
仡佬族有自己的语言──仡佬语,目前只有千餘仡佬族人还会说这种语言。因为居住分散,各地仡佬语差别很大,多数仡佬族人会说汉语、苗语、彝语、布依语等多种语言。
仡佬族民间流传有诗歌、谚语等口头文学。古老的民歌以字数不等的长短句组成,近二三百年来受汉族诗歌体裁的影响较大,有很多都借用了汉语词句。
先前都以为仡佬族只有自己的语言但是没有自己的文字,據稱2008年9月,在贵州发现《九天大濮史录》,该书保管者是黔北一李姓仡佬族人,他的祖上曾是宋代仡佬蛮王李文通的后代,他本人并不知晓这是一本什么样的书,但他一直传承祖训,视此书为宝。但通過鑒定,《九天大濮史录》敘述的仡佬族民族分佈區域與20世紀80年代中期以後地方申報的一致(如宣稱仡佬發源地在務川,而忽視了夜郎的核心區域在赤水河北盤江一帶),而與明清兩代地方誌記載,以及仡佬語地區古歌《敘根由》的描述嚴重背離;而且《九天大濮史录》的文言文及仡佬語的語法錯誤頗多,當為現代作偽。
宗教信仰
仡佬族信仰多神,崇拜祖先,有的也信奉佛教。
风俗习惯
由于務川道真仡佬族长期和汉族及其他民族混居(可能漢化長達2000年以上),已没有特色的风俗习惯。而妇女穿的短上衣、长筒裙和勾尖鞋现在多保留在安順六枝廣西隆林等仡佬族小聚居地。1949年前,贵州普安县的仡佬族因保留着一种古代僚人的风俗凿齿而被称为“打牙仡佬”,“打牙”即女子出嫁前要打掉1-2颗上犬齿。
节日
- 春节是仡佬族的最大的节日,从正月初一到十五都有各种庆祝活动。其中“打龙花”和“打篾鸡蛋”是这些活动中的特色。在正月初一,忌扫地、打小孩、煮生、下地干活、倒水于门口等活动。
- 牛王节是在农历十月初一,是仡佬族特有的节日,贵州怀仁、遵义一代的仡佬族,则称之为“敬牛王菩萨”或“祭牛主”。
在这一天,当地族人要杀鸡备酒,点香燃烛烧纸钱,祈愿保佑耕牛健壮,无病无灾。
养牛的人家在这一天停止使役家中的牛,让他们休息。人们还要把牛厩收拾得干干净净,扑上厚厚的软草,用最好的饲料喂牛。届时要做两块大糯米糍粑挂在牛角,再牵牛到水边让牛看自己的影子,最后把糯米糍粑牛。没养牛的人家要备酒肉、香烛、纸钱等,到自家的田地边祭祀牛王菩萨,祈求保佑自己早日买上耕牛,或者租借别人的耕牛使用时顺顺当当,耕起地来又快又好。
- 吃新節是安順六枝等西部仡佬族散居區一年中的一個重要節日。