婆羅浮屠

在印尼语中，庙宇又被称为禅邸。这个词也被随意地用于描述任何古代建筑，比如：门框和浴池。婆罗浮屠的命名来源并不清楚，尽管印度尼西亚多数古代庙宇的原名都已经失传。“婆罗浮屠”这个名字最早出现在斯坦福·莱佛士爵士的书《爪哇历史》中。莱佛士记载了一座称为“婆罗浮屠”的佛塔，但没有更早的资料记录相同的名字。唯一记载这座佛塔线索的爪哇古老手稿是普拉班扎于公元1365年所著的《爪哇史頌》，其中称一座佛教庙宇为“浮屠”（Burdur）。这座浮屠很可能就是婆罗浮屠，但此手稿没有更多的資訊可以確認。

人们认为莱佛士记载的名字Bore-Budur以及衍生的BoroBudur，在英语语法中表示婆罗（Bore）村附近的庙宇；书中多数佛塔都用附近的村庄命名。如果按照爪哇语的习惯，佛塔的名字应该是BudurBoro。莱佛士同时认为Budur可能对应于现代爪哇语中的Buda（古代的），即是：古代的婆罗。另外一种假设认为Boro源于古爪哇语的bhara（尊敬的），佛塔的名字就是“尊敬的佛陀”。也有人认为佛塔的名字来自于爪哇语的biara（庙宇），意为“婆罗的庙宇”

日惹西北40公里处的高地分布着许多佛教和印度教寺庙，这块高地位于孪生火山孙多罗-松宾和默巴布-默拉皮，以及Progo河之间。根据当地神话，这片所谓Kedu平原是爪哇的圣地，因其土地肥沃而被冠以“爪哇花园”。[3]在婆罗浮屠的第一次修复期间，人们发现它和另外两座佛教寺庙Mendut、Pawon连成直线。[4]虽然这可能是一个巧合，但是当地传说很久以前有砖路从婆罗浮屠通往Mendut。这三座寺庙的建筑和装饰工艺都属于同一时期，因此人们猜测它们的分布应该归因于某种不可考的宗教习俗。[5]

和其它寺庙不同，婆罗浮屠修筑于一座海拔265米的岩石山上；周围是干涸的湖床，婆罗浮屠的底部高出湖床15米。[6]湖的存在一度是考古学家的争论热点。1931年，一位荷兰艺术家和印度教学者W.O.J. Nieuwenkamp提出一套理论，认为婆罗浮屠起初是一朵漂浮在湖中的莲花。[7]莲花是佛教艺术中随处可见的形象，经常作为佛陀的宝座和舍利塔的塔基。婆罗浮屠整座建筑似乎呈现一朵莲花的形象，其中的佛像似乎代表着大乘佛教中的《妙法莲华经》。塔顶的三层圆台似乎象征着莲花瓣。[6]然而很多考古学家认为建筑周围的自然环境表明这里不存在湖泊。

另一方面地质学家根据发现的粘土沉积物认为Nieuwenkamp的观点可能成立。[8]2000年一项地层学、沉积物和花粉样本的研究表明婆罗浮屠附近曾经有过湖泊，然而湖泊的面积时时不同。另一项研究证实，在公元13世纪和14世纪之间，婆罗浮屠应该在湖泊的岸边。印度尼西亚最活跃的火山之一默拉皮就在婆罗浮屠的附近，它从更新世以来就一直喷发着火山灰。[9]火山和河流塑造了婆罗浮屠周围的环境，也影响了湖泊的充盈和干涸。

婆罗浮屠顶层圆形大佛塔

滴水嘴兽

婆罗浮屠各层的门洞

截面图：塔基、塔身和塔顶构成4:6:9的比例

婆罗浮屠是作为一整座大佛塔建造的，从上往下看它就像佛教金剛乘中的一座曼荼羅，同时代表着佛教的大千世界和心灵深处。塔基是一个正方形，边长大约118米。这座塔共九层，下面的六层是正方形，上面三层是圆形。顶层的中心是一座圆形佛塔，被七十二座钟形舍利塔团团包围。每座舍利塔装饰着许多孔，其中顶层舍利塔均饰以方形孔，而其下两层的则饰以菱形孔；舍利塔裡面端坐着佛陀的雕像。而顶层中心的圆形佛塔则无孔，佛塔内是上下排列的两个石室。在二十世纪的修复工程中，荷兰皇家部队工程师Theodor Van Erp 于这座当时已损坏的圆形佛塔里面发掘出一尊未完成的佛陀石像，该石雕像现被移送至婆罗浮屠博物馆收藏。

佛塔的建筑材料是取自附近河流的约5万5千立方米石料。这些石料被切成合适的大小，由人工运至建筑地点。石块之间用榫卯连接。建筑完工之后工匠们在石块上刻下浮雕。佛塔建有良好的排水系统，以适应当地的暴雨。为防积水，每个角上都有装饰着滴水嘴兽的排水孔，整座佛塔共有100个这样的排水孔。

婆罗浮屠和其它同类的建筑有很大的差异。它被建于一座山上，而不是平地。不过建筑工艺和爪哇的其它庙宇相似。由于它的实心结构和类似金字塔的造型，人们起初认为婆罗浮屠是一座舍利塔（梵文stupa，或译窣堵坡），而不是庙宇。舍利塔的目的是供奉佛陀，有时也仅仅是一种虔诚的标志。而庙宇则是在房屋中供奉佛陀，并且给信徒参观朝拜。然而从婆罗浮屠的精心设计和建造来看，它事实上是一座庙宇。婆罗浮屠的台阶和走廊引导信徒们拾级而上，直至顶层。婆罗浮屠的每一层都代表着修炼的一个境界。信徒们的朝拜路线装饰着象征佛教大千世界的各种图案。

爪哇的民间传说认为古納德爾瑪（Gunadharma）是婆罗浮屠的建筑师。人们对他所知甚少。他在建造过程采用的基本长度单位称为 塔拉（tala），是人脸上从前额发际到下颌底部的距离，或者是尽量伸展拇指和中指时两个指尖的距离。显然这样的长度单位因人而异，但佛塔的度量十分精确。1977年的一次统计发现佛塔各部分经常形成4:6:9的比例。随后人们在附近的佛教庙宇巴旺塔（Pawon）和 孟督塔（Mendhut）发现了同样的比例。考古学家猜想这一比例具有历法、天文和宇宙观的意义，就像柬埔寨的吴哥窟。

从垂直方向上我们可以将主要建筑分为塔基、塔身和塔顶三个部分。塔基是一个边长为123米的正方形，高4米。塔身由五层逐渐缩小的正方形构成。第一层距塔基的边缘7米，然后每层以2米的差距缩小，留下狭长的走廊。塔顶由三层圆形构成，每一层上建有一圈多孔的舍利塔，三层的舍利塔形成三个同心圆。正中是一座主要的大圆塔，大圆塔的顶端是整座建筑的最高处，离地35米。婆罗浮屠每一边的中间都有入口，总共有32只石狮子看守着四个入口，每个入口都有台阶通向塔顶。佛塔的主入口在东边，浮雕上的故事从这里开始。山坡上有台阶通往山下的平地。

佛塔的三个部分代表着通往佛教大千世界的三个修炼境界，即：欲界（Kamadhatu）、色界（Rupadhatu）和无色界（Arupadhatu）。塔基代表欲界，五层的塔身代表色界，而三层圆形的塔顶和主圆塔代表无色界。色界的细致装饰的方形在无色界演化为毫无装饰的圆形，象征着人们从拘泥于色和相的色界过渡到无色界。

1885年人们在塔基的下面发现了一个隐藏的部分。这部分隐藏的塔基刻有浮雕，其中的160幅描绘了真实的欲界。现存的浮雕上有简短的铭文，似乎是给雕刻师的指示和描绘要雕刻的场景。人们起初认为隐藏的塔基是为了防止山体下沉。另一种理论根据印度古代一本关于建筑和城市规划的著作《印度堪輿》（Vastu Shastra）认为，隐藏的塔基由于设计错误被上层的塔基代替。

婆罗浮屠的浮雕

船

婆罗浮屠有大约2670块浮雕，其中1460块叙事浮雕、1212块装饰浮雕，覆盖了建筑的立面和回廊。浮雕的总面积达2500平方米，分布于隐藏的塔基和塔身。[11]

叙事浮雕被分为11组，环绕整座建筑，总长3公里。第一组浮雕在隐藏的塔基中，其余10组从婆罗浮屠东门开始分布于塔身的下面四层。墙上的叙事浮雕顺时针分布，而回廊上的反方向分布。这种分布方式符合佛教徒朝拜圣迹时的右旋礼：信徒顺时针绕行，而圣迹常在右侧。[12]

隐藏的塔基裡的浮雕叙述了佛教的因果报应律。塔身第一层墙上的浮雕分上下两栏，每栏各120块石板。上栏叙述了佛陀的生平，下栏和塔身第一、二层的回廊一起叙述了佛陀的前生（本生）。[11]其余的浮雕叙述了善财五十三参修成正果的故事。

其中的一尊佛像

斷頭的佛像

除了石头上雕刻的佛教大千世界故事之外，婆罗浮屠还有许多佛像。双腿交叉的佛像端坐于莲花座上。它们分布于塔身（色界）的五层正方形和塔顶（无色界）的三层圆形上。

塔身的佛像供奉于壁龛中，在栏杆的外侧围成一圈。随着面积逐层缩小，佛像的数目也逐层递减。塔身的第一层（最底层）有104个壁龛，第二层有104个，第三层88个，第四层72个，第五层64个，总共432尊佛像。[13]塔顶的佛像被安放在多孔的舍利塔内，第一层（最底层）有32座舍利塔，第二层24座，第三层16座，总共72座。[13]塔身和塔顶的佛像共计504尊，其中三百多尊被部分破坏（多数缺头），而43尊全无踪影。

起初看来这些佛像大同小异，然而它们的手势（手印）有微妙的差别。[14]塔身的佛像共有五组印相，根据大乘佛教的说法代表着五个方位：东（右手结镇地印，左手结根本定印）、西（双手结根本定印）、南（右手结施愿印，左手结根本定印）、北（右手结施无畏印，左手结根本定印）、中（双手于胸前结讲经印）。塔身从下而上的四层佛像手结前四种印相，它们的印相與面对的方位对应。塔身最上层佛像一律双手于胸前结讲经印。每种印相代表五方佛（或称“五智如来”）的一方，分别是东方阿閦佛（不动如来），西方阿弥陀佛（无量光佛、无量寿佛、无量光如来等），南方宝生佛（宝生如來），北方不空成就佛（不空成就如来），中央毗卢遮那佛（大日如来）。塔顶的佛像则是结转法轮印的释迦牟尼。

1885年日惹考古学会主席Yzerman发现塔基下面有“隐藏的塔基”，婆罗浮屠引起注意。Yzerman在1890-1891年将隐藏塔基的浮雕逐块拍照。[15]荷兰东印度政府获悉之后采取了保护佛塔的必要措施，于1900年设立一个由三名成员组成的委员会评估佛塔，这三名委员包括：Brandes（艺术历史学家）、Theodor van Erp（荷兰皇家部队工程师）和Van de Kamer（公共事务局建筑工程师）。

1902年该委员会向政府提交了一份三个阶段的修复建议：第一阶段排除直接威胁佛塔稳固的危险，包括修复佛塔的四个角落，加固塔身第一层的围栏，修复若干佛龛、拱门、舍利塔和主圆塔；第二阶段包括清理周围的空地，保证日常维护，并且通过修复地板和排水孔改进排水系统。第三阶段包括清理所有松动的石块，清扫塔身第一层围栏以下的部分，清理错乱的石块，修复主圆塔。工程总预算大约48,800荷兰盾。

Theodor van Erp随后领导修复工程，遵照“原物归位”的原则于1907-1911年修复婆罗浮屠。[16]前面的7个月，Van Erp的工程队挖掘佛塔周围的地面，以寻找丢失的佛像头颅和石板，随后分解和重建了塔顶的三层圆台和舍利塔。同时，Van Erp发现了其它一些修复佛塔的方法，并且提交了另一份预算34,600荷兰盾的计划。婆罗浮屠初步回复了往日的辉煌。

1973年的修复采取了一项改进排水系统的技术：嵌入混凝土和埋设PVC管道

由于经费有限，修复工作集中于清扫雕塑，而Van Erp没有解决排水问题。在接下来的15年裡，佛塔的墙体受到持续的浸袭而浮雕逐渐出现新的裂痕。[16] Van Erp在修复中采用的混凝土含酸性成分，这些成分腐蚀了佛塔的其它部分。因此佛塔急需进一步彻底的翻新。

从此之后，人们陆陆续续小规模修复佛塔。1960年代后期，印度尼西亚政府呼吁国际社会支持佛塔的大修。1973年联合国教科文组织和印度尼西亚政府通过一项主要修复计划，[17]，并于1975-1982年执行了一次彻底的修复工程。[16]此次修复加固了地基，清理了1460片石板，分解并重新组装塔身的5层方台，以及通过埋设管道改进排水系统。修复工程还加设了防渗透层和过滤层。这项庞大的工程雇佣了大约600人，总共花费6,902,243美元。[18]竣工之后，联合国教科文组织将婆罗浮屠列入世界文化遗产。[19]

• 印度尼西亚龕邸
• 佛教历史
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维基共享资源中相關的多媒體資源：婆羅浮屠（分類）

維基導遊上的相關旅行指南：婆羅浮屠（英文）

• 官方网站
• Wikivoyage关于婆羅浮屠旅游指南
• 婆羅浮屠考古学和建筑学
• 世界遗产观光网站360°全景照片
• 澳大利亚国立大学关于婆羅浮屠研究项目 页面存档备份，存于