孝文帝改革
背景
五胡乱华以後,終由鮮卑族的魏太武帝統一華北,建立北魏,其時北魏歷代君主都已重視漢文化之學習。到魏孝文帝一代,已有馮太后與朝臣李沖的改革,建立均田制,重新建立以農業為主體的大帝國。由於孝文帝由屬漢族的馮太后撫養,受漢文化影響較深,即位後才有日後的漢化政策。
漢化的原因
- 文化:由為漢人的祖母馮太后撫養,染於漢族文化思想
- 政治:希望削弱鮮卑貴族的特權,希望缓和民族矛盾,巩固统治。
過程
遷都洛陽
漢化的第一步就是遷都洛城,《魏書‧任城王雲傳》記載洛陽「崤函帝宅,河洛王里,因茲大舉,光宅中原。」是個好地方,且在經濟及戰略上來講,又可以通鑿運河,《魏書‧李沖傳》中孝文帝言:「朕欲從此通渠于洛,南伐之日,何容不從此入洛,從洛入河,從河入汴,從汴入清,以至於淮?下船而戰,猶開戶而鬥,此乃軍國之大計。」
三長制
北魏初年,戶籍制度沿用「宗主督護制」,平民百姓大多因為生計依附世家大族(宗主),成為宗主的私產,中央政府不但難以收稅,平民百姓更多受宗主威迫。孝文帝於太和十年(486年),制定「三長制」,以五家一鄰,五鄰一里,五里一黨,各設一長,即「鄰長」、「里長」和「黨長」。有助重新整理戶口,方便收稅。
習慣與文化
以下這些措施,是為了改變胡人習慣以作的:
改服装
首先改變衣著,494年孝文帝命令胡人改穿汉服,不得再穿胡服。《魏書‧高祖紀下》云:「太和十八年……革衣服之制。」
影響
孝文帝所推行的汉化改革措施有利于缓和民族矛盾,为社会经济的恢复和发展发挥了积极作用。
曹魏创立的九品官人法在西晋时已经变成了从世家大族中选拔官吏的局面,并演化出了士族与庶族两大社会阶层,「上品无寒门,下品无士族」之名言,便出于此。
由于鲜卑族自身並未得高深的文化素养,没有独立的政治改革思想,导致一味照搬此前的汉族政权政策,也就继承了这一已经严重影响社会发展的门阀制度。《魏書‧官氏志》記載:「有三世官在給事已上,及州刺史、鎮大將,及品登王公者為姓……而有三世為中散、監已上,外為太守、子都,品登子男者為族。」使门阀制度由魏晋进一步延伸到了南北朝时期,直到隋朝建立和唐朝完善科举制度时方才衰落,到五代十國時期才徹底消失。
孝文帝改革成功的原因之一是貼近当时鮮卑人的文化,當時的鮮卑貴族大都已能讲汉语,且多著汉人服饰,只是還有鮮卑語的母語能力,並且偶爾穿穿胡服,这一改革只是加速了習俗改易的过程。[6]
参考文献
引用
- 《學術集林》,王元化,上海遠東出版社
- 《改變中國的100件大事》中國經濟出版社, 孔祥智 , 鄧一海
- 《魏书·卷七下·帝纪第七下》:丙辰,诏迁洛之民,死葬河南,不得还北。于是代人南迁者,悉为河南洛阳人。
- 《北史`卷三·魏本纪第三》:丙辰,诏迁洛人,死葬河南,不得还北。于是代人南迁者,悉为河南洛阳人。
- 《资治通鉴·卷一百四十》:魏有司奏:“广川王妃葬于代都,未审以新尊从旧卑,以旧卑就新尊?”魏主曰:“代人迁洛者,宜悉葬邙山。其先有夫死于代者,听妻还葬,夫死于洛者,不得还代就妻。其余州之人,自听从便。”丙辰,诏:“迁洛之民死,葬河南,不得还北。”于是代人南迁者悉为河南洛阳人。
- . 中国人民大学书报资料社. 1982: 98.
书目
- 萬繩楠:〈北魏前期的漢化(崔浩問題)〉、〈北魏後期的漢化(孝文帝的漢化政策)〉,均收錄在《陳寅恪魏晉南北朝史講演錄》,(臺北:昭明出版,1999)