魏孝文帝

魏孝文帝元467年10月13日-499年4月26日),原姓拓跋河南郡洛阳县(今河南省洛阳市东)人,是北魏献文帝拓跋弘的长子,北魏第七位皇帝(471年9月20日—499年4月26日在位),後改姓「」,在位28年,年號太和。其所推行的孝文帝改革,以漢化運動為主體,俗稱孝文漢化,其改革措施有利于缓解民族隔阂和阶级矛盾,为社会经济的恢复和发展发挥积极作用。雖然因推動漢化急進而最終導致六鎮起義北魏解體,卻為北朝的胡漢融合作出貢獻。

魏孝文帝
統治471年9月20日—499年4月26日
出生467年10月13日
逝世499年4月26日(499歲-04歲-26)(31歲)
安葬
全名
年號
延兴:471年八月—476年六月

承明:476年六月—十二月

太和:477年—499年
谥号
孝文皇帝
庙号
高祖
政权北魏
雲岡石窟,主要建于453年到495年(太和十九年)间,中国第一处由皇室显贵主持开凿、建于国都的大型石窟。2001年列为世界文化遗产。
龙门石窟,始建于北魏太和年间、迁都洛阳(494年,太和十八年)的前几年。2000年列为世界文化遗产。

孝文帝去世后,庙号高祖谥号孝文皇帝

生平

北魏献文帝皇兴元年八月二十九日(467年10月13日),元宏生于北魏首都平城(今山西省大同市)紫宫,生母李夫人

皇兴五年八月二十日(471年9月20日),父親獻文帝禪讓于太华前殿,大赦,改元延兴元年。

元即位时只有5岁,獻文帝死後,由祖母冯太攝政。冯太是人,对鲜卑人建立的北魏朝廷进行了一系列中央集权化的改革,孝文帝便受此影响。

太和十四年(490年)冯太去世后亲政,秉承馮太的政策,繼續进行了汉化改革,而且做得比馮太更大刀闊斧。他先整顿吏治,立三长法,实行均田制;太和十七年(493年),他以“南伐”为名,從平城(今山西大同)迁都洛阳,全面改革鲜卑旧俗:规定以汉服代替鲜卑服,以汉语代替鲜卑语,迁洛鲜卑人以洛阳为籍贯,改鲜卑姓为汉姓,自己也改姓“”。并鼓励鲜卑贵族与汉士族联姻,又参照南朝典章,修改北魏政治制度,并严厉镇压反对改革的守旧贵族,处死太子,这一举动使鲜卑经济、文化、社会、政治、军事等方面大大的发展,缓解了民族隔阂,史称“孝文帝改革”。

太和二十三年三月丙戌(499年4月6日),魏孝文帝在南征途中生病。三月庚子(499年4月20日),魏孝文帝病重。四月初一日(499年4月26日),魏孝文帝于谷塘原行宫中,在左卫将军元遥怀中去世。孝文帝去世后,庙号高祖谥号孝文皇帝

陵墓位於河南省洛陽市孟津縣官庄村村東南800米處的兩個大型土丘,兩塚相距约100米,大塚是魏孝文帝陵墓“長陵”,小塚是第三位皇后文昭皇后(即宣武帝生母)的「終寧陵」。

然而孝文帝去世以后仅25年,北魏边镇鲜卑军事集团就发动反汉化运动六镇起义[1]。534年,北魏分裂成东魏西魏,之后更分别被北齐北周取代。

家庭

后妃

孝文帝駕崩時,下令遣散了他所有的嬪妃,回家另嫁,但賜死畜養男寵的幽皇后以殉葬

子女

评价

  • 北齐官修正史魏书魏收的评价是:“史臣曰:有魏始基代朔,廓平南夏,辟壤经世,咸以威武为业,文教之事,所未遑也。高祖幼承洪绪,早著睿圣之风。时以文明摄事,优游恭己,玄览独得,著自不言,神契所标,固以符于冥化。及躬总大政,一日万机,十许年间,曾不暇给;殊途同归,百虑一致。至夫生民所难行,人伦之高迹,虽尊居黄屋,尽蹈之矣。若乃钦明稽古,协御天人,帝王制作,朝野轨度,斟酌用舍,焕乎其有文章,海内生民咸受耳目之赐。加以雄才大略,爱奇好士,视下如伤,役己利物,亦无得而称之。其经纬天地,岂虚谥也!”[2]
  • 《資治通鑑》曰:高祖友愛諸弟,始終無間。嘗從容謂咸陽王禧等曰:「我後子孫解逅不肖,汝等觀望,可輔則輔之,不可輔則取之,勿為它人有也。」親任賢能,從善如流,精勤庶務,朝夕不倦。常曰:「人主患不能處心公平,推誠於物。能是二者,則胡、越之人皆可使如兄弟矣。」用法雖嚴,於大臣無所容貸,然人有小過,常多闊略。嘗於食中得蟲,又左右進羹誤傷帝手,皆笑而赦之。天地五郊、宗廟二分之祭,未嘗不身親其禮。每出巡遊及用兵,有司奏修道路,帝輒曰:「粗修橋樑,通車馬而已,勿去草鏟令平也。」在淮南行兵,如在境內,禁士卒無得踐傷粟稻;或伐民樹以供軍用,皆留絹償之。宮室非不得已不修,衣弊,浣濯而服之,鞍勒用鐵木而已。幼多力善射,能以指彈碎羊骨,射禽獸無不命中;及年十五,遂不復畋獵。常謂史官曰:「時事不可以不直書。人君威福在己,無能制之者;若史策復不書其惡,將何所畏忌邪!」[3]

参考文献

注释

  1. 万绳楠(2006)《陈寅恪魏晋南北朝讲演录》 第十七篇 《六镇问题》,贵州人民出版社,236页
  2. 《魏书·高祖纪》
  3. 《資治通鑑·齊紀八》
前任:
父顯祖献文皇帝拓跋弘
中国北魏皇帝
471—499
繼任:
二子世宗宣武帝元恪
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