柯象
柯象（？－1878年），臺灣晚清人物，為清末的漢方醫師、神職人員，為玄天上帝信徒，年約三十多歲即去世，歿後肉身不腐，被土庫仔（今雲林縣大埤鄉），鄉民視為神靈[1]。臺灣日治時期，黃朝在「土庫事件」中自稱奉柯象神諭起事。柯象的遺骨被日本人查扣，稱為「木乃伊受審」。
| 柯象 | |
| 漢字 | |
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| 白話字 | |
| 臺羅拼音 | |
| 尊稱 | |
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簡介
柯象三十餘歲時，步行到白河店仔口，赫見有戶人家發生大火，看到屋內有人影，情急下不顧自己安危，衝入屋內救人，但屋內無人，只有一座「帝爺公」（玄天上帝）神像，於是救出這尊神像，當晚，柯象被玄天上帝託夢，表示為感謝柯的義舉，給他兩個選項，任擇其一；第一是賜給他「百年富貴」，第二是賜他「萬代香」（得道成仙，永遠受人燒香供奉）[2]，柯象選擇萬代香，於是柯奉神像雲游，至土庫仔（今雲林縣大埤鄉大德村），信徒甚多，搭建大埤北極殿供奉。
光緒四年（1878年），年僅三十幾歲的柯象[3]自覺時日無多，在蘆竹（今大埤鄉）搭建了一所土角厝，將自己封鎖於內，呈坐姿，並預告鄉民：「帝爺公許我萬代香，我將在此後第一百日成神，爾等在第一百日開門見我」，他將屋內密封，以柴火煙燻，但當時衙門認為是妖言惑眾，打算派遣鄉勇搜捕該屋，鄉民只好在第九十六日（一說九十九日）破門而入，卻發覺柯象已經坐化，遺體成為一尊肉身神明，將其放置在大埤北極殿奉祀，廟方認為柯象是「帝爺公」分靈，尊稱為「柯帝爺」，供檀越們瞻仰膜拜。[4]
日治時期大正元年（1912年），鄉民黃朝自稱被柯象託夢、降乩，要求民眾起事抗日，惟尚未發動就遭日本警察逮捕，事後即史稱的「土庫事件」。土庫事件發生後，柯象遺體遭警方扣押，被視為証物移送法庭，當時的文獻稱為「木乃伊受審」，之後被存放在臺北警察官司獄官訓練所（今日臺北市文山區木柵警察專科學校），作為警校生的教材。當時鄉民都認為遭此劫難，是因只有九十餘日就破門，使得柯象少修行了幾日，方有此厄[1]。
1945年二次大戰日本投降，國民政府接收臺灣後，屬於警察專科學校，1970年代當時的刑事實驗室楊鴻圖教官可能因為美觀或保存問題，在遺骨上塗抹石膏和漆繪五官，並將其移作人體模型使用。
1982年，移交給臺灣博物館新店館區，作為館藏及研究之用，學者為進一步瞭解柯象的來歷背景，下鄉來到大埤北極殿進行田野調查，赫見廟內碑文記載了柯象事蹟，引起鄉民們的劇烈反應，鄉民試圖將遺落百年的柯象遺體迎回北極殿供奉。由於昔日的日本警官告知地方士紳，要將柯象遺體收歸日本本土，鄉民們為追尋其下落，1945年國民政府接管臺灣以來跑遍了日本各大博物館與神社伽藍，卻均無所獲，鄉民們深深惋惜。故以重獲柯帝爺金身為地方盛事，開始向政府及多個機構交涉，終於在2011年9月達成共識，將存放在博物館新店庫房的柯象遺體，一路由警察、保全及信徒們護送來到大埤北極殿，再由堆高機將柯象遺體移入廟內二樓存放[1]。
臺灣博物館規定館藏品外借時間上限為一年，2014年4月，博物館館方認為柯象遺體在北極殿已滿週年，必須歸還博物館並整修，臺灣博物館副研究員謝英宗表示發現肉身表面有裂痕、脊椎脫落、下巴必須重新固定，預計要三個月時間才能修復。大埤鄉鄉長謝明平表示，柯象是地方信仰的指標，民眾都不捨柯象離開，目前已和博物館洽談再借展事宜，希望八月就能迎回柯象金身。[5]
柯象神示廟方以壽金泥塑高2尺9寸金尊，2018年由藝師耗時7個月塑型雕製，舉辦開光大典，由北極殿主任委員吳茂崧等人共同主持，上千民信眾到場參拜共襄盛舉。北極殿為了永久保存金尊，特別打造恆溫恆溼空間供奉。吳茂崧表示，帝爺肉身「柯象」是台灣現存最早的肉體金身，已有130餘年歷史。早年金尊多次往返北極殿與台博館，信眾擔心造成損毀，請雲林縣政府及國會議員共同協助，終於讓金尊回北極殿定居，開創歷史文物歸還廟方的紀錄[6]。
醫學研究
醫學團隊檢測「柯象」木乃伊含椅座寬78公分、高130公分、深度87公分，肉身已成乾燥的棕色外皮，血管、胸骨、肋骨清晰可見[6]；臺灣博物館研究組組長李子寧說，柯象的右下顎骨有非自然產生的斷裂，可能是生前受傷，「也許是打鬥或重擊造成」，死因可能是謀殺[7]。另外，他研判透過烘乾、脫水乾燥的過程，做成木乃伊。現今的面貌是大量「加工」的結果。李子寧表示，柯象的臉部有上漆，眼睛是畫上去，鬍子是貼上去，內臟和腦組織被掏空，鼻子、脖子、關節和手指等都有石膏填充或固定，讓柯象的骸骨不會散開。他表示，而從骨骼的細緻度、沒有骨刺等細節研判，柯象死時應是介於三十至四十歲的成年人，並且不是耗費體力的勞工，推測他的職業是乩童[8]。有些文獻版本認為此具木乃伊並非三十幾歲的柯象，而是五十餘歲的柯麒麟；指出柯麒麟是柯象之胞弟，可能在死後由柯象挖空內臟，製為木乃伊，供奉祭祀。但依照目前的醫學報告，此骨骸骨骼密度較為細緻，應該是三十餘歲的柯象[7]。