白河區

白河位於嘉南平原中部，為平原與山區的交集處，地勢較後壁、鹽水、新營為高，向為各類山產、農產品之集散地，亦是府城臺南往北到嘉義的孔道之一。大排竹、馬稠後是白河較早形成的聚落。

白河市區形成肇因於關子嶺山區物產運往鹽水港交易，古時人民以擔挑、推車載運貨物，行出山區進入平原地區時越過白水溪，有歇腳補給之必要，遂有人於溪畔搭棚經營小店，提供餐飲休息需求，交易情形日漸熱絡，進而在今市區所在地形成一個聚落，故市區舊稱店仔口（臺灣話：；客家话：，四縣腔客拼：diam eˋ heuˋ），大多數時間歸嘉義縣管轄，清時與日治初期設有店仔口堡、店仔口。另外，白河做為嘉南平原與關子嶺山麓的產業集散中心，在農業時代佔有與足輕重的地位，與鹽水、新營、善化、麻豆、佳里、學甲、新化並稱為臺南縣八大鎮。

1920年（大正九年）行政區改制，屬臺南州新營郡。原預訂命名為「店口」[1]，唯日本政府後來以白水溪流經，成立白河，1943年升為白河街，1920年時白河與鹽水人口與商業均較新營繁盛，但新營因有縱貫鐵路初落成，遂成郡治所在，1945年臺南市升格成省轄市後，臺南縣政府遷設於新營鎮，其後並改制為新營市，發展始漸盛其他。戰後白河改制為鎮，2010年12月25日因臺南縣市合併升格而改稱白河區。今日白河區仍為鄰近東山區與後壁區（主要指縱貫鐵路以東）的小生活圈中心，但由於人口嚴重外流與人口都市化集中的結果，功能日益低落。

按1926年「臺灣總督官房調查課」所做之「臺灣在籍漢民族鄉貫別調查」，白河居民祖籍以漳州人為主，佔93%，潮州佔3%，泉州籍數量極少，另有少數客家人因水庫興建移居林子內、部份平埔族大武壠族原住民居住於白水溪、六重溪(六重溪部落)等沿山地帶。

• 國道公路警察局 第8隊（白河分隊）(06)6831913
• 臺南市政府警察局白河分局110／(06)6852006
• 白河派出所(06)6852018
• 竹門派出所(06)6854324
• 內角派出所(06)6816374
• 玉豐派出所(06)6854887
• 仙草派出所(06)6854044
• 關嶺派出所(06)6822629

2018年進行里鄰調整，在4月30日將廣安里、蓮潭合併成「廣蓮里」，詔安里、玉豐里合併成「詔豐里」，甘宅里、草店合併成「馬稠後里」（與崎內里調整里界）[4]。經此調整調整後，白河區下設21里[4]：

• 張佑
  字永瑞，生於明崇禎16年（公元1643年）農曆6月13日清康熙23年（公元1684年），自「福建漳州府南靖縣永豐里總竹塔甲河坑」，入臺墾居於嘉邑茄苳保海豐厝一帶，即今白河區玉豐里（舊稱海豐厝），原屬哆囉嘓社(平埔洪雅族)聚居之處，後遷居嘉邑茄苳保店子口庄內，該處當時被稱為「客庄內」(現址白河區庄內里)。因張佑原籍為廣東潮州府客系移民，故店子口閩人稱其墾區為「客庄內」，張佑約於1684年遷臺，是漳州閩人張姓遷台開墾先祖之一。張佑來臺開墾計34年，生五子傳下，卒於清康熙57年（公元1718年）農曆3月2日，享壽76歲。葬於白河區海豐厝林初埤墘，後因子孫遷墓，或因經久塌平被新墳覆蓋，致使古墓之現址無法勘現，仍待查考釐正。（源出《新敘張氏小宗族譜》-張振明載）

• 張丙
  清道光12年（1832年）張丙事件主角，生年不詳，店仔口人，販魚為業，因為人講信重義，頗受地方尊重。因不滿官府調解不公，聚眾起事，曾擊殺清廷官將數名，在今白河往大排竹的路旁岔道有戰後收埋官兵屍首而設小廟忠義堂一座，供奉數名千總、百總爺（把總）。道光13年（1833）亂後押解北京處斬，為有記錄第一個到達京城的白河人。

• 吳志高
  生於清道光6年底（1827年初），字玉屏，乳名墻，俗稱吳仔墻（吳阿墻，閩南語呼單名時之贅字），鄉里別稱吳大老。在戴潮春事件中營救嘉義縣城（今嘉義市）有功，官封斗六門營都司（又稱都閫），為正四品武官，品秩高於嘉義縣令。吳志高任官後並不到斗六就職，而在今白河外角自建斗六都司府，擁民兵數千，號稱大營，聲勢盛極清末北台南，為附近五十三庄奉為總理，人稱吳大老。獎掖文教，修建玉山書院；崇奉神佛，建觀音亭、福安宮，並糾資整修大仙寺、碧雲寺；不辭勞苦，率眾修建崎內埤，潤澤沃野，崎內埤也成為今日前往崎內、鹿寮水庫、三層崎的部份路段基礎。1875年曾在白水溪教會因信仰差異與溝通不良襲擊英籍傳教士甘為霖引發白水溪事件，在清廷調停下以建岩前教會賠償，故云︰火燒白水溪，起岩前來賠。卒於清光緒15年（1880）。

• 黃吉
  本區外角里人，生於日治大正元年（1912年，即民國元年），卒於民國100年，享年100歲。曾擔任警員、外角里保正、里長多年，並擔任白河關子嶺火山大仙寺管理委員會主委、財團法人董事長長達卅一年，為大仙寺的組織發展奠下厚實根基；擔任下茄苳泰安宮重建委員會主任委員及外角三官寶殿主任委員，皆順利將原本舊廟修建成新式RC廟宇，其糾合鄉眾、一呼百諾、領導宗教發展的貢獻功不可沒。

• 葉吉堂
  本區汴頭里林子內客家人，祖父原居於桃園，後遷居美濃，於民國卅二、三年間為避戰禍再徒居白河林子內，生於民國39年，竹門國小、白河初中畢、中央警察大學學士、國立臺灣大學政治學碩士，歷任臺北市政府警察局消防大隊分隊長、技士、組員、中隊長、組長、技正、內政部消防署專門委員、主任、組長、高雄縣政府消防局局長、內政部消防署主任秘書、副署長，現任消防署長（2009年10月代理為消防署署長），2009年12月10日正式擔任消防署署長。

• 張氏家廟
  乃張氏宗祠-為現存臺灣臺南市白河區庄內里「祭祀公業張婆太祖厝」，建於清代，民國24年再修建，現座落於白河區庄內里客庄內47之5號。源自福建省漳州市南靖縣書洋鎮河坑村張氏祠堂「世英堂」，清代始於福建漳州府南靖縣永豐里總竹塔甲河坑，由先祖張騰千(號念三郎)子孫之石橋第六世張崇寶、張崇德、張崇政兄弟合力改建原張氏宗祠-「南山祠」而成，由於其先祖張騰千之孫子張仕良(張石荫第四子)是從南靖縣曲江圩河坑隔壁的石橋村遷来，石橋村建有一座張氏宗祠-「世瑛堂」，為了不忘根源，遂将「南山祠」更名為現今的「世英堂」。另張氏先祖的兄弟又另於臨近的塔下村建「德遠堂」(又稱“張氏家廟”）來祭祀張氏祖先，其始建于明代，清乾隆二十五年（1760年）重建，后又多次重修。現存臺灣臺南市白河區庄內里客庄內之[張氏家廟]，內供奉河坑遷臺之十二世祖張佑(永瑞公)牌位，以延續保佑其世代子孫，目前白河區庄內里張氏後代族人，已繁衍至第二十四世，祈後代德隆永盛，萬世其昌。(源出《新敘張氏小宗族譜》-張振明載)

• 清河堂
  建於清代，現座落於白河區庄內里福呂府千歲廟南面處，供奉張監公祖先牌位，源自南靖縣永豐（里）石橋鄉三傳社竹插甲張騰千公(號念三郎)派下七世法通公遷臺開墾，於現在白河區庄內里客庄內二四之一號，現已繁衍子孫至二十四世。(源自:尋根-數字家譜館《台湾張氏族譜專增编本》-張振明載）

• 關子嶺溫泉
• 關子嶺風景區
• 水火同源
• 蓮花公園
• 白河水庫
• 火山大仙寺（舊巖）
• 火山碧雲寺（新巖）
• 玉竹綠色隧道（玉豐-竹門）
• 崁頂福安宮
• 白河戰俘營
• 小南海
• 林初埤
• 木棉花道
• 鹿寮水庫
• 洪厝溪洲蘭花瀑布
• 林子內
• 白河萬里長城

白河地區宗教信仰多元，相較於台南市其他行政區，基督教會數量較多，占比亦高出許多，為白河地區的特色之一。

公廟

福安宮

店仔口七大廟：

• 福安宮：為白河鎮信仰中心，主祀媽祖；龍邊祀由吳志高所創玉山書院因災毁損移入的至聖先師孔子，虎邊祀武聖關聖帝君。後殿主祀觀音菩薩，龍邊福德正神，虎邊註生娘娘，皆農業社會職司農業生產與人口繁殖的神祇。側殿祀城隍爺。

• 永安宮：主祀全臺開基漳洲天上三聖母－洪杏蘭、漳洲天上二聖母-黃秀霞、漳洲天上大聖母-陳懷玉（柔懿慈濟夫人），為臺灣少見之漳洲系統媽祖廟，俗稱《漳洲媽》《漳洲媽祖》《漳洲聖母》係由清領時期漳洲先民至福建省漳洲府大安宮迎請來臺，至今分靈漳洲媽神尊遍及全國各地；而永安宮慶典為每逢生肖虎年、兔年、龍年皆會舉香前往全臺祀典大天后宮進香領兵，並於龍年舉行祈安圓香遶境，實屬地方盛事；目前廟內保有已故府城國寶級彩繪大師潘麗水先生之三川門門神作品(共六片)，於2017年七月已由台南市政府文化資產管理處登錄為古物，也為台南市第一件被列為古物的門神彩繪作品，2019年十二月委由國立台南藝術大學進行為期一年半之移地修復工程。此外也保有泥塑鎮殿千里眼、順風耳將軍(一對)，極為珍貴。

配祀：觀世音菩薩、中壇太子、福德正神、註生娘娘、田都府元帥、虎爺公、關聖帝君 獅館：聖明堂龍鳳獅陣（由本區秀祐里舉人公廟龍鳳獅館教授傳承） 廟內會員組織：永安宮聖母會（會長及爐主選拔制度）、永安宮拜師會（漳洲天上三聖母師徒制）、永安宮誦經團

• 湄州宮：主祀媽祖
• 三官寶殿：主祀三官大帝；龍邊祀神農大帝；虎邊福仁堂武神太祖先師、五顯大帝、白鶴仙師。
• 臨水宮：主祀臨水夫人
• 福呂府：主祀福德正神、呂府千歲
• 武聖殿：主祀武聖關公

開於白河的香水蓮花。

• 稻米
• 竹筍
• 甘蔗
• 蓮花、蓮子、蓮藕
• 南寮、青皮椪柑
• 龍眼乾

维基共享资源中相关的多媒体资源：白河區

• 白河區公所