漢語中的日語借詞

漢語中的日語借詞指漢語由日語引入的借詞（日源外來詞[1]）。是華語圈與日語圈之間語言交流的一部分。漢語從日本借用辭彙發生在近代，主要以漢字為媒介。日語借詞對現代漢語的形成有重要的作用。

概說

中國與日本在東漢以來即產生有記載的聯繫。隋唐時期交流達到高峰。整個古代，中日之間的文化交流傳播可以認為是單向的，即由中國傳入日本。漢語中找不到由日本傳入的辭彙。

中國在1840年鸦片战争之后，不少有識之士也开始先后主張洋务运动与西学东渐，开始学习并翻译西方语言的书籍。由於明治維新之後，日本成功學習西方的技術與制度，並在甲午戰爭中擊敗中國。在这一过程中，中国一方面自行翻译西方词语，另一方面也開始日本學習，借鉴日本已经翻译成汉语的西语。由于日本西化较中国早，相当多西语词汇首先经日本学者翻译成汉字词汇，然后透过中日的文化交流流传到中国。由于同是建立在汉字的基础上，日製汉语和中国自己翻译的汉语词汇在经过相当时间的演变之後，逐渐进入汉语圈并成为汉语的新兴词汇，這些辭彙對現代漢語的形成有非常重要的作用。在之後的中日兩國的长期文化交流中，也还有其他一些日本的翻译以及新造詞语逐渐在汉语圈使用。

早在民國初年，漢語中通用的和製漢語就有數百條。其中不乏「～主義（-ism）」「～化（-ise）」這類造詞性很強的詞尾，在現代漢語中佔有相當的份量。比較常見的詞綴如下：

  • ～團。例：工團、法團
  • ～力。例：購買力
  • ～型。例：大型、小型
  • ～場。例：現場、廣場
  • ～法。例：宪法，刑法
  • ～性。例：技术性，主观恶性
  • ～制。例：共和制，总统制
  • ～主義。例：资本主义，保守主义
  • ～會。例：工会，协会

以下分類別討論現代漢語中來自日語的辭彙。

日本自制汉语词

19世紀時中國從日本輸入新詞，大部分進入漢語的日語借詞都是日語中的「和製漢語」。舉凡「電話」、「幹部」、「藝術」、「否定」、「肯定」、「假設」[註 1]、「海拔」、「直接」、「雜誌」、「防疫」、「法人」、「航空母艦」、「象征」、「商业」是屬於和製漢語日語借詞[2]。但並不是所有日語中的「和製漢語」都在現代漢語中通用，如「介錯」、「怪我」、「油斷」這類和製漢語詞都沒有進入漢語。

原来来自汉语，被日本人赋予新意的汉语词

部份抽象化漢語原有詞彙而意義有所改變的半和製漢語詞彙，如「社會」、「經濟」，原先雖為漢語，但現今使用的意義已經與古漢語相異，是否認定為日語借詞有爭議，有些學者稱這類詞彙為「回歸詞」[3]。

古已有之的汉语词，常被误认为来自日语

有些词古汉语已经有了，且意义差别不大，不应当认为是来自日语。如：

  • 革命：汤武革命、神龙革命，古义与今义几无差别。
  • 所為：《易·繫辭上》：「知變化之道者，其知神之所為乎！」晉·陸機《吊魏武帝文》序：「諸舍中無所為，學作履組賣也。」
  • 政府：《资治通鉴·唐宣宗大中二年》：「前凤翔节度使石雄诣政府自陈黑山、乌岭之功，求一镇以终老。」
  • 紀律：《左傳·桓公二年》：「百官於是乎戒懼而不敢易紀律。」
  • 宗旨：《北齐书·儒林传·孙灵晖》：「灵晖年七岁，便好学，日诵数千言，唯寻讨惠蔚手录章疏，不求师友。《三礼》及三《传》，皆通宗旨。」
  • 封建[4][5]：柳宗元《封建论》，中国之“封建”一词与英文之feudalism有相同之处，此义非日本人自造。
  • 契約：《魏書·鹿悆傳》：「契約既固，未旬，綜果降。」
  • 警察：唐玄奘《大唐西域记·蓝摩国》：「野象群行，采花以散，冥力警察，初无间替。」古义警戒监察，与今义有关联，此义非日本人自造。
  • 科學：《欽定千叟宴詩》「歐邏巴州西天西意逹里亞，臣所棲六城環以地中海，高墉架海橫天梯，人有醫、治、教、道四科學，物有金剛、珊瑚、哆囉珠、象犀。康熙九年入覲貢，自後歲奉金牒、航狻猊，懐仁、若望始守職跪奉。」

來源於「宛字」的詞

「宛字」，日語「／」。日語傳統上多用漢字，有時非漢語詞也利用漢字的讀音（音讀與訓讀皆可能用到）以漢字紀錄，如「（）」。這種做法最初是在假名未出現的時代使用（如萬葉假名），但假名出現後仍然常用。這種做法類似於六書的假借，但為區別於中國的假借，本文稱之為「宛字」。

來源於和語宛字的詞

此類較少，常見的用例如「壽司（）」（本字是「」，「」是宛字）。

來源於外來語宛字的詞

由於明治時期翻譯西洋詞（主要是專有名詞）時學術詞彙使用漢字詞表達還是主流，所以頻繁使用宛字翻譯。如 「倶樂部」、「浪漫」、「瓦斯」、「混凝土」、「淋巴」等，都被漢語借用。此類詞彙雖然看起來像是漢語詞，但實質上是對西語的音譯，故對日語來說，这些詞不屬於和製漢語，而是外來語。

和語詞以漢字寫法引入
主条目：基于汉字写法引入中文的日文非和制汉语词汇

絕大部分的和語的人名、地名等專有名詞是以漢字寫法而非讀音直接引入漢語。部分一般辭彙亦以漢字寫法直接引入漢語，如：取消()、場合()、立場()、手續()、出口()、入口()、取締()、見習()等。韓語中有更多此類用語的案例，如：（、）、（、）、（、）等。

日語自身讀法的音譯

此類詞彙多是日語本身非以漢字表達的詞彙，但華人習慣於以漢字引入日本辭彙（包括專有名詞），所以以音譯方式輸入了若干日本詞。如「卡拉OK」（），「榻榻米」（）等。商標的例子較多，如「馬自達」（，）、「日產」的俗名「尼桑」、「立邦漆」（Nippon Paint）等。

流通於台灣的日語借詞

由於台灣歷經日本五十年統治，無論是臺語或中華民國國語，日常所用的日語借詞數量相對於中國大陸、香港等其他地區比例又明顯更高。如「便當（）」、「歐巴桑（）」、「秀逗（）」。

和製漢語詞彙數量在臺語中較中華民國國語多。在日治時期的漢文報紙中，夾雜和製漢語非常普遍。例如改札係（剪票員）、驛（車站）等，其中不少在戰後已被國語詞彙取代並以臺語讀之。但現今尚有「水道水 tsuí-tō-tsuí（自來水）」、「 tsù-siā（打針）」、「文 tsù-bûn（訂購）」、「案內 àn-nāi（帶路）」、「看板 khang-pang（招牌）」，甚至外來語如「oo-tó-bái（，摩托車）」、「bì-lù（，啤酒）」、「jiàn-bà（，夾克）」、和語如「a-sá-lih（，果斷）」「oo-bá-sáng（，阿姨）」「sa-sí-mih（，生魚片）」，這些日語詞彙都自然平常地使用在臺語當中。客家話亦有不少和製漢語。

許多早年曾在中國大陸使用而目前已少用的和製漢語詞，如“攝護腺”（前列腺）等[6]，在台灣仍繼續使用。

另外，在粵語裡亦有「防疫注射」，亦用了「注射」這個和製漢語詞來構詞。

日本流行文化引進的和製漢語

20世紀末起，由於日本電玩、动漫、流行音乐、影視等大量進入中文圈，也有許多詞語，如「聲優」、「女優」、「攻略」等已經開始在漢語打開知名度。

如「暴走（失控）」一詞因新世紀福音戰士而進入ACG迷的生活圈，而「達人（專家）」一詞也開始經常出現在報章、雜誌上。一般來說這個時期進入漢語的和製漢語詞由於時期尚短，社會仍持保留態度看待，只將它們當作一種「流行用詞」，並沒有真正將他視為「漢語」的一部分。

但部份用來描述社會現象，無法準確翻譯成中文的和製漢語，如「暴走族」、「援交」、「少子化」、「人氣」等詞彙，已經經常被香港與台湾的新聞媒體直接採用了。

接受日語借詞的矛盾

現在漢語在向日語借詞的過程中，並非全盤接納，其中也經過排斥、抵抗，但最後日語借詞仍大量湧入。

例如嚴復就強烈反對冒用日語借詞，他提倡使用「計學」取代「經濟學」、使用「群」取代「社會」（類推「群學」取代「社會學」）、使用「玄学」取代「形而上学」、使用「天演」取代「進化」等，學界習稱「嚴譯」。而嚴復也不是一概否定日本譯詞，例如他接受「自由」一字作為「liberty」、「freedom」之譯名，並嘗言：「西名東譯，失者固多，獨此無成，殆無以易。」[註 2]不過，嚴復对使用日语借词持相当的反对态度，他曾说过：“近闻青年人多用‘自由’‘运动’之外词，艰深难懂，其实不必。吾国自可翻译，何须拾人牙慧？”1899年起，開始採用「自繇」而非「自由」，這是因爲「繇」與「由」字在含義上有微妙的差異[7]。

也有少數新製漢語取代日語借詞的例子，如「邏輯（logic的音譯）」取代和製漢語的「論理」。

從和製漢語的特徵來說，日本人製造和製漢語，好用兩字詞。而精通文言文的中國學者翻譯時好用單字單詞。

在白話文運動後，由於溝通上的需要，兩字詞較為穩定、口語上容易理解，或許是和製漢語借詞最後於中文紮根的主因。

漢語詞彙眾多，要判斷某個詞是否來自日語有時並不容易[8]，因为近代日语也通过中文的书籍（例如《海国图志》）和英华字典吸收了许多当时的汉语新词[9]，許多詞難以考證。尤其有些「半和製漢語」原為漢語詞，只是日本學者先確立其作為某西語詞的對譯語後，漢語再傚仿。此類詞彙是否屬於日語借詞也有爭議。

注釋
  1. 此處指數學、科學上「未經證實的論點」之意的假設（hypothesis，名詞）。作為「如果」解釋的假設是純正漢語词。
  2. 「自由」一詞是否為和製漢語有爭議。古漢語亦常用「自由」，指不受拘束的狀態；而作為譯語的自由更強調行動權、發言權等人權概念。而根據紀錄，福澤諭吉選自佛教用語的「自由」（無我、盡情自我之意）作為“liberty”的譯語 。在此舉此例，只是舉例說明嚴復所認同的「日本譯詞」，而不評論“自由”一詞是否為「和製漢語」。

参考文献

引用
  1. 崔崟;丁文博(2012)《日源外來詞探源》北京：世界圖書出版公司
  2. . [2009-01-01]. （原始内容存档于2008-12-01）.
  3. 漢語中的新詞語，新華網。
  4. 陳心慧譯、岡田英弘著《世界史的誕生》：「日本將西洋史的誤譯為封建制，這是因為西洋史學者不具有中國史的知識，而東洋史學者也不具有歐洲史的知識，雙方沒有相互糾正錯誤的能力。……日本的西洋史將誤譯為封建制的結果，影響了日本的東洋史，讓人有一種在西元前221年秦始皇統一中國之前，中國就已經實行的錯誤印象。」，頁210-211。
  5. 日知在 《 “ 封建主义” 问题 (论 feudlism 百年来的误译)》 一文中说严复是最早把 feudlism 翻译为 “ 封建 ” 的 (载 《世界历史》 1991 年第 6 期), 黄仁宇在 《大历史》 自序的注中, 则说是日本人首先把 feudlism 翻译成 “ 封建 ” 。 外来词词典记述来自日本的外来词中确实列有 “ 封建” 一词。 日本何时以 “封建” 对译 “ feudalism” , 尚待查考, 但 1903 年初马君武在 《社会主义与进化论比较》 一文中即提到 “欧洲封建分立之制” , 这里的 “ 封建 ” 显然是 “ feudalism” 的对译, 可能是沿用了日本的译文。 这时 《社会通诠》 还没有出版 。所以不能排除严复采取日本译名的可能性。
  6. 漢語中的新詞語，新華網。
  7. 肖澜、李海默：试说“气类自繇”
  8. 光明网: 中西日文化对接间汉字术语的厘定问题
  9. . www.chinainperspective.com. [2020-12-29].

来源

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