华歆
华歆(157年-232年1月30日)[1],字子鱼,东汉时期平原高唐(今山东省禹城市)人,是三国时期重要历史人物。华歆是汉献帝禅让帝位给曹丕的過程主要参与者之一[2],在曹魏官至司徒、太尉。
華歆 | |
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太尉 | |
國家 | 中國 |
時代 | 三國 |
主君 | 東漢(何進)→袁術→東漢(李傕)→東漢(劉繇)→孫策→孫權→曹操→曹丕→曹叡 |
姓 | 華 |
名 | 歆 |
姓名 | 華歆 |
字 | 子魚 |
出生 | 157年 |
逝世 | 232年 |
生平
入仕朝廷
華歆在年少時就已經是名聞山東的名儒,無論德行或才學都是一時之選。華歆曾在高唐任吏,舉孝廉,任郎中,後因病離職。中平六年(189年),漢靈帝逝世,漢少帝劉辯繼位,大將軍何進輔政,鄭泰、荀攸和華歆等都被徵命,華歆到洛陽後任尚書郎。及後董卓作亂,次年廢少帝立漢獻帝劉協,引發董卓討伐戰,董卓於是挾獻帝西遷長安,華歆請求出任下邽縣令,稱病不隨行,後由藍田走到南陽,被當時在穰縣的袁術留住。
遠渡江淮
華歆及後即建議袁術進軍追擊董卓,但袁術不接納;華歆於是打算離去,適逢初平三年(192年)太傅馬日磾被指命安定關東,馬日磾於是辟華歆為掾。後東行至徐州,即拜豫章太守,為政清靜而不混亂,得到吏民愛戴,甚至在揚州刺史劉繇病死後,他的餘眾都想奉華歆為主,但華歆認為為漢臣不應擅自任命而拒絕[3]。後孫策平江東,並派虞翻游說華歆支持,華歆賞識孫策善於用兵而奉迎他;孫策亦以上賓之禮接待他。建安五年(200年),孫策遇刺身亡,而曹操與袁紹正在官渡交戰,曹操上表徵召華歆。孫權打算不放行,但華歆則以孫權能與曹操交好為由勸他放行[4]。孫權於是讓華歆應命。華歆走時有千餘名賓客和舊友送行,並給他數百金。
回歸朝廷
華歆到洛陽後任議郎,參司空軍事,後歷任尚書、侍中、尚書令。建安十八年(213年),曹操進攻孫權的重鎮濡須口,並表華歆為軍師。建安十九年(214年),伏皇后當年的圖謀泄露,曹操知道後大怒,逼獻帝廢后,更先替獻帝寫好詔書,命郗慮持節接收皇后印綬,又命尚書令華歆領兵入宮捉拿伏皇后。華歆率兵入宮搜捕伏皇后,在牆壁夾層中找到伏皇后,並親自動手揪頭髻拖出,拏見曹操並處死,建安二十二年(217年),出任魏国御史大夫[5]。延康元年(220年),曹操死後世子曹丕繼位魏王,華歆任魏国相國,封安樂亭侯。
曹魏三公
曹丕稱魏王同年受禪稱帝,華歆改任司徒,不進爵。黃初四年(223年)有詔命公卿舉薦獨行君子,華歆舉薦管寧,曹丕於是徵命。黃初六年(226年)曹丕逝世,太子曹叡繼位,進封華歆為博平侯,增食邑五百戶,并前一千三百戶,轉拜太尉。太和四年(230年),曹真進攻蜀漢,華歆卻上奏罷兵,認為現在遠道派兵入蜀漢只會白白耗費物資,而沒有成果。同時天雨,明帝於是下令撤軍。
太和五年十二月(232年1月),華歆逝世,享年七十五,諡敬侯。
正始四年(243年),華歆與曹真、曹休、夏侯尚、桓階、陳群、鍾繇、張郃、徐晃、張遼、樂進、典韋、王朗、曹洪、夏侯淵、朱靈、文聘、臧霸、李典、龐德因功而得到曹芳於曹操廟庭祭祀的禮遇。
性格特徵
- 華歆當年與同郡陶丘洪一樣知名於世,陶丘洪常自為比華歆更有眼光。當時王芬打算與豪傑一起謀廢漢靈帝,並暗中呼召華歆和陶丘洪共謀大計,但華歆勸止陶丘洪,認為王芬無能力完成廢立的大事,必定失敗並禍連宗族[6]。及後王芬果然失敗,陶丘洪才心服。
- 高唐是齊地的名城,很多士紳都會在街上游走,但華歆在高唐任官時,每當下班離開府衙,就會回家,不會流連街上。與人議論時都持平,不會出言毁謗傷人。
- 華歆離開董卓後,與鄭泰等人步出武關,路上遇到一人,請求和他們一起走;當時華歆反對,認為現在大家身陷危險之中,未知那人如何。而若收留他,就不可以丟棄。眾人於心不忍,還是答應要求。後來那人墮井傷,大家都想放棄他,但華歆卻說大家已經是共同進退,放棄他是不義。於是眾人一起將那人救起。
- 華歆雖然後期在東漢及曹魏朝廷任高職,但家境清貧,俸祿和賞賜多數都送了給親戚故人,家中沒有太多儲蓄。自己亦淡薄財欲,雖然皇帝對他的賞賜很豐盛,但華歆仍然沒有甚麼財產。
軼事
- 《魏略》載華歆、邴原和管寧一同游學,結為朋友,時人稱三人為「一龍」:華歆是龍頭,邴原是龍腹,管寧是龍尾。
- 管寧和華歆是好友,一天二人在園中耕作,見地有片黃金,管寧照樣揮舞鋤頭,將金子當作瓦石一般;但華歆卻拿了金看一看才扔到一旁。又一次二人坐在同一塊席上一起讀書,有華麗的轎經過門前,管寧不作理會,但華歆卻丟下書本去看。管寧於是割席分坐,說:「子非吾友也。(你不是我的朋友了)」語出《世說新語·德行篇》,是成語「割席絕交」的典故。文中描寫華歆為小人一角,管寧為君子。
- 曹丕《列异传》有记载华歆年轻时的奇遇,说他年轻时寄宿在别人家时遇到两名仙吏,预言其将来为公卿。[7]
- 《世说新语》与《谱叙》分别记载了华歆与王朗、郑泰避乱时发生的事。
- 《世说新语》中说华歆和王朗一起乘船避难,正要上船时另一个人想和他们一起走,华歆很为难,不想带那个人,王朗则说船很宽大,可以载,于是就把那个人一同载上了船。后来强盗追的很紧,王朗就想把那个人赶下船,但被华歆阻止,他说:“我之前为难的事就是这个情况,但是既然已经答应了,怎么能在危急的时候抛下他呢?”於是像之前一样对待那个人。[8]此故事為《譜敘》故事的延伸版,據說為突出華歆的品德並說明他的品德高於王朗。
- 华峤《谱叙》中说华歆担任下邽令时汉朝动乱,于是他和郑泰等人躲避乱世,从武关出发就遇到一个独行的男人想和他们一起走,其他人都觉得他可怜想要同意,唯独华歆说:“不行,现在我们已经是处于危险之中,我們道義上一起接受祸福患難。現在无故接受了他,我们不知道他講不講道義。一旦遇到了困难,要半路抛弃他吗?”但是众人还是不忍心,同意让那个男人和他们同行。后来这个男人掉入了井中,众人都想弃之而去,但华歆却说:“既然已经让他和我们一起走了,抛弃他是不道义的行为。”于是华歆带着众人把那个男子救了上来,之后和那名男子告了别。[9]
弒伏皇后疑考
余嘉錫《世說新語箋疏》引用章炳麟的意見,意謂幸有吳人之《曹瞞傳》記載華歆捕后事,華歆此事始得流傳;但反過來說,正因《曹瞞傳》乃吳人所撰,豈不亦有可能實乃吳人據謠傳甚至是惡意捏造故事以抹黑敵國重臣,尤其華歆本是吳國臣子,卻藉機投了曹操,故有華歆勒兵捕后之說?[10]另袁宏所著《後漢紀》亦沒有記載此事,僅言曹操派手下去抓拿伏皇后。[11]
藝術形象
《三國演義》中的華歆
在小說《三國演義》中,華歆被描寫成一個趨炎附勢、助紂為虐的政客、奸臣。
起初華歆為豫章太守,在孫策崛起江東之際降於孫策麾下,但一直到孫權時皆未獲得明顯的重用。赤壁之戰後,孫權採用顧雍之策,企圖製造劉備與曹操之間的矛盾以坐享漁翁之利,於是派遣「曹操敬慕者」的華歆為使,北上晉見丞相曹操。使命完成後,華歆隨即被曹操任命為大理寺卿,留在朝廷,自此變成曹操的幕臣。
曹操病逝鄴都,群臣還在議論世子曹丕如何繼任之時,華歆便急急自許昌趕來,並拿出漢獻帝的詔命,確立曹丕繼任的法統正當性。華歆之所以能如此神速,原來是因為華歆早料到會有此事,所以自行草詔,並威逼漢獻帝追認。華歆也由於此功,成為新王曹丕的親信,繼續留在權力核心。又當曹丕欲篡漢自立的時候,華歆深諳曹丕恐懼顧慮世間的罵名,於是擔綱扮演逼宮的黑臉主角,強逼漢獻帝禪讓帝位給曹丕,成為曹魏開國的大功臣。
評論
- 陳壽《三國志》評:「钟繇开达理干,華歆清純德素,王朗文博富赡,誠皆一時之俊偉也。魏氏初祚,肇登三司,盛矣夫!」(《三国志·卷十三·魏书十三·钟繇华歆王朗传第十三》)
- 陳登:「淵清玉絜,有禮有法,吾敬華子魚。」(《三国志·卷二十二·魏书二十二·桓二陈徐卫卢传第二十二》)
- 太史慈:「華子魚良德也,然非籌略才,無他方規,自守而已。」(《三国志·卷四十九·吴书四·刘繇太史慈士燮传第四》)
- 孙策:「府君年德名望,远近所归。」(《资治通鉴·卷第六十三》)
- 虞翻:「窃闻明府与鄙郡故王府君齐名中州,海内所宗,虽在东垂,常怀瞻仰。」(《资治通鉴·卷第六十三》)
- 曹丕:「司徒,国之俊老,所与和阴阳理庶事也。」「此三公(钟繇、华歆、王朗)者,乃一代之伟人也,后世殆难继矣。」(《三国志·卷十三·魏书十三·钟繇华歆王朗传第十三》)
- 曹植:「清素寡欲,聪敏特达。存志太虚,安心玄妙。处平则以和养德,遭变则以断蹈义。华太尉歆也。」(《全三国文·卷十八·魏十八》)
- 曹叡:「君深虑国计,朕甚嘉之。」
- 陳群:「若華公,可謂通而不泰,清而不介者矣。」
- 嵇康:「近诸葛孔明不迫元直(徐庶)以入蜀,华子鱼不强幼安(管宁)以卿相,此可谓能相终始,真相知者也。」(《晋书·卷四十九·列传第十九》)
- 傅玄:「華太尉積德居順。」
- 孫盛:「夫大雅之處世也,必先審隱顯之期,以定出處之分,否則括囊以保其身,奉則行義以達其道。歆既無夷、皓轁邈之風,又失王臣匪躬之操,故撓心於邪儒之說,交臂於陵肆之徒,位奪於一豎,節墮於當時。昔許、蔡失位,不得列於諸侯;州公實來,魯人以為賤恥。方之於歆,咎孰大焉。」(《三国志·卷十三·魏书十三·钟繇华歆王朗传第十三》)
- 华峤:「歆淡於财欲,前后宠赐,诸公莫及,然终不殖产业。」
- 劉義慶:「華歆遇子弟甚整,雖閒室之內,嚴若朝典。」(《世說新語·德行》)
- 陈普:「拈起黄金日岂疑,斩关发壁复何为。辽东不洗巢由耳,痛切初年割席迟。」
- 罗贯中:「华歆当日逞凶谋,破壁生将母后收。助虐一朝添虎翼,骂名千载笑龙头!」
「盛聞慶賞威刑,必宗於主,權宜宥恕,出自人君。子路私饋,仲尼毁其食器;田氏盜施,《春秋》著以為譏。斯褒之成言,已然之顯義也。孥戮之家,國刑所肅,受賜之室,乾施所加,若在哀矜,理無偏宥。歆居股肱之任,同元首之重,則當公言皇朝,以彰天澤,而默受嘉賜,獨為君子,既犯作福之嫌,又違必去之義,可謂匹夫之仁,蹈道則未也。」(《評處理賜物》)
參見
註釋
- 據《三國志·魏書·明帝紀》記載,華歆於太和五年十二月戊午日逝世,換算成公曆已是公元232年1月30日,而非公元231年。
- 《魏略》:文帝受禪,歆登壇相儀,奉皇帝璽綬,以成受命之禮。
- 《魏略》:揚州刺史劉繇死,其眾願奉歆為主。歆以為因時擅命,非人臣之宜。眾守之連月,卒謝遣之,不從
- 歆謂權曰:「將軍奉王命,始交好曹公,分義未固,使僕得為將軍效心,豈不有益乎?今空留僕,是為養無用之物,非將軍之良計也。」
- 按《武帝紀》:(建安)二十二年……六月,以軍師華歆為御史大夫。
- 洪欲行,歆止之曰:「夫廢立大事,伊(尹)、霍(光)之所難。芬性疎而不武,此必無成,而禍將及族。子其無往。」
- 《三国志·华歆传》引《列异传》:“歆为诸生时,尝宿人门外。主人妇夜产。有顷,两吏诣门,便辟易却,相谓曰:‘公在此。’踌躇良久,一吏曰:‘籍当定,奈何得住?’乃前向歆拜,相将入。出并行,共语曰:‘当与几岁?’一人曰:‘当三岁。’天明,歆去。后欲验其事,至三岁,故往问儿消息,果已死。歆乃自知当为公。”
- 华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之。朗曰:“幸尚宽,何为不可? ”后贼追至,王欲舍所携人。歆曰:“本所以疑,正为此耳。既已纳其自讬,宁可以急相弃邪?”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
- 华峤谱叙曰:“歆为下邽令,汉室方乱,乃与同志士郑太等六七人避世。自武关出,道遇一丈夫独行,愿得与俱。皆哀许之。歆独曰:‘不可。今在危险中,祸福患害,义犹一也。今无故受之,不知其义,若有进退,可中弃乎?’众不忍,卒与俱行。此丈夫中道堕井,皆欲弃之。歆乃曰:‘已与俱矣,弃之不义。’卒共还,出之而后别。”
- 《世說新語箋疏·德行·13》:章炳麟菿漢昌言五曰:「漢、魏廢興之際,陳群所為,未若華歆之甚也。及魏受禪,群與歆皆有慼容,時人議群者猶曰『公慚卿,卿慚長』,獨于歆,魏、晉間皆頌美不容口。曹植亦不慊於其兄之奪漢者,然所作輔臣論,稱歆『清素寡欲,聰敏特達,志存太虛,安心玄妙。處平則以和養德;遭變則以義斷事』。然則歆之矯偽干譽,有非恒人所能測者矣。」又曰:「歆之得譽,亦緣嶠之譜敘,范書載歆勒兵收伏后事,本諸吳人所作曹瞞傳,若嶠所作後漢書,必不載也。」
- 《後漢紀》卷30:(建安十九年)冬十一月丁卯,皇后伏氏廢,非上意也。曹操使人收后,後被髮徒跣而出。上謂御史大夫郗慮曰:「郗公,天下寧有是乎?」後見殺之日,後父完及宗族死者百有餘人。
- 胡志佳. . 逢甲人文社會學報. 2013年11月, (7): 141-160. 该文认为王浚之妻華芳兄、姐与父、祖辈跟华歆的血缘关系并不明确。
- 《晉書·華表傳》:有六子:廙、岑、嶠、鑒、澹、簡。
- 《藝文類聚·卷四十八》:王隱晉書曰.華表子簡.字奉駿.有智器文藻.官至中書郎.
- 《世說新語注·賞譽-95》:許氏譜曰:「玄度母,華軼女也。」
參考資料
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- 《三國志·魏書·華歆傳》
- 《後漢書·獻帝紀》
- 《三國志·魏書·武帝紀》
- 《三國志·魏書·明帝紀》
- 《三國志·魏書·三少帝紀》
- 《三國志·魏書·陳矯傳》
- 《三國志·吳書·太史慈傳》
- 《晉書》華表傳・華軼傳
- 《世說新語》
- 《王浚妻華芳墓誌》
新頭銜 | 東漢魏國御史大夫 218年-220年 |
繼任: 王朗 |