子路

仲由（前542年－前480年），字子路，或稱季路，鲁国卞人，是孔子的著名弟子，孔門十哲之一，亦為《二十四孝》中為親負米的主角。少孔子九歲，也是弟子中侍奉孔子最久者。[1]衛後莊公與其子衛出公爭位，劫持孔悝，子路當時是孔悝的家臣，為了救孔悝而與衛後莊公的家臣戰鬥，戰死。屍首處以醢刑。

仲由
仲由像（國立故宮博物院藏）
字子路，或稱季路
时代春秋
国家鲁国
出生日期前542年
魯襄公卅一年
出生地点魯國卞邑
（今山東省泗水縣泉林鎮卞橋村）
逝世日期前480年（62歲）
衛莊公元年 / 魯哀公十五年
逝世地点卫国
（今河南省內）

生平
百里负米

子路見孔子，子曰：「汝何好？」對曰：「好長劍。」孔子曰：「吾非此之問也，徒謂以子之所能，而加之以學問，豈可及乎？」子路曰：「學豈益哉也？」孔子曰：「夫人君而無諫臣則失正，士而無教友則失聽。御狂馬者不釋策，操弓不反檠，木受繩則直，人受諫則聖，受學重問，孰不順哉？毀仁惡仕，必近於刑，君子不可不學。」子路曰：「南山有竹，不柔自直，斬而用之，達於犀革，以此言之，何學之有？」孔子曰：「栝而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎？」子路再拜曰：「敬而受教。」

前498年随孔子周游列国。後任衞國蒲邑（今长垣县）之宰，也是當地大夫孔悝的家臣。

子路受牛

《吕氏春秋·察微篇》記載，魯國之法，只要有人能贖出在其他諸侯國當奴隸的魯國人，可以向魯國政府領賞金。子路贖出一個在外國當奴隸的魯人，但不領賞。孔子認為子路的行為不對，子路不領賞，大家從此不敢領賞，所以也不願意救助同胞，會讓魯國人喪失了拯救同胞的風氣。子路拯救了溺水者，此人送給子路一隻牛，子路收下。孔子曰：「從此魯國人一定會救助溺水者了。」

子路花自己的錢救人後不領獎勵，但讓別人不願意救人；然而子路救人後領取獎勵，反而讓別人願意救人。孔子成功預言這兩個行為的影響，其道理是如果將道德的標準提高到只有少數人能遵守，則反而是懲罰想要符合道德的人，讓人不想遵守道德，若立下行善會獲得獎勵的慣例，則會有很多人行善。

君子死，冠不免

公元前480年，衛出公之父蒯聵脅迫孔悝把自己迎回衛國當國君，是為衛後莊公。子路為了救孔悝而與蒯聵的家臣石乞、盂黶戰鬥，在戰鬥中被敵方用戈將繫「冠」的帶子割斷了，子路停止戰鬥，彎下身撿起冠並繫上帶子，結果因此被趁虛打敗並殺害，年六十三，死後受醢刑（即剁成肉醬）。[2]孔子聞其死，極為傷心，從此不吃肉醬（覆醢）。

唐玄宗尊之为“卫侯”，宋真宗加封为“河内公”，宋度宗又尊为“卫公”。明嘉靖九年改称“先贤仲子”。

評價

子路性格直爽、勇敢、信守承诺、忠于职守，孔子曾說：「理想無法實現了，我準備乘筏漂到海上。會跟我走的，衹有子路吧？」同時也表示：「子路比我勇敢，但缺乏才能」。《論語》中提到他是孔子門下四類才能之士（德行、政事、言語、文學）中傑出的“政事”人才。最終子路因為盡忠而身殉，且在戰鬥中不忘記繫好帽帶而死；後代文人多不因此視子路迂腐，而是惋惜他在危難中並未顧及自身的安全而喪命。

《论语》记载孔子曾預言，子路個性過於剛強，恐怕難以善終[3]。但子路死後，孔子還是非常傷心[4] ，有覆醢之舉，即吃飯時見肉醬蓋上而不忍食用。

参見
儒家
儒家文化圈

參考文獻
  1. 木村英一：「孔子亡命時謂『從我者其由也與』，僅望子路隨從而已，其信賴之深可知。不久孔子實際亡命往衛時，子路必跟隨可知，且孔子必宿子路姻親之家，從此以後十四年週遊天下，子路始終追隨孔子服侍左右。又孔子天下遊歷完畢歸魯，晚年授徒，至子路仕衛殉職止，常在孔子傍未曾離開。」見木村英一著，黃錦鋐譯：〈子路事蹟考〉，余崇生等編：《日本漢學論文集（一）》（台北：文史哲出版社，1985年），頁28。
  2. 《衛康叔世家》載：太子聞之，懼，下石乞、盂黶敵子路，以戈擊之，割纓。子路曰：『君子死，冠不免。』結纓而死。孔子聞衛亂，曰：『嗟乎！柴也其來乎？由也其死矣。』
  3. 《论语·先进》：“闵子侍侧，唁唁如也。子路，行行如也。冉有、子贡，侃侃如也。子曰：‘若由也，不得其死然。’”（意为“闵子在旁侍奉时，和颜悦色的样子；子路侍奉时，好强的样子；冉有、子贡侍奉时，温和快乐的样子。孔子说：『像子路这样，恐怕不得好死。』”）
  4. 《公羊传》：“子路死，子曰：‘噫，天咒予。’”

外部連結
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