古無舌上音
古无舌上音是音韵学中的一个假说，认为中古汉语中属于舌上音的知、彻、澄三个声母在上古汉语中不存在，是后来才从属于舌头音的端、透、定三纽中分化而来的。这一论断最早由清代学者钱大昕在《十驾斋养新录‧卷五‧舌音类隔之说不可信》中提出。现今学界基本公认此一假说可信[1]:122-125。
| 古纽研究结论 |
|---|
| 古无轻唇 |
| 古无舌上 |
| 古無正齒 |
| 娘日归泥 |
| 喻三歸匣 |
| 喻四歸定 |
| 照二歸精 |
| 照三歸知 |
| 古無邪紐 |
根据《切韵》，中古汉语三十六字母中的舌音包括两组。一组是舌头音，即端（[*t][lower-alpha 1]）、透（[*tʰ]）、定（[*d]）、泥（[*n]）；另一组是舌上音，即知（[*ʈ]或[*ȶ]）、彻（[*ʈʰ]或[*ȶʰ]）、澄（[*ɖ]或[*ȡ]）、娘（[*ɳ]或[*ȵ]）[2]:149。中古声母为端、透、定的字，在现代汉语普通话中声母是 d 或 t；知、彻、澄则读 zh 或 ch [lower-alpha 2]。则“古无舌上音”可以通俗的理解为：普通话中声母是d（ㄉ）、t（ㄊ）的字，和部分声母是zh（ㄓ）、ch（ㄔ）的字，在先秦、两汉、魏晋时期声母相同。
例证
文献
《尚书·禹贡》：“大野既猪（知）[lower-alpha 3]。”《史记·夏本纪》：“大野既都（端）。”
《说文解字》：“田（定），陈（澄）也。”
《说文解字》：“冲（澄）读若动（定）。”
《后汉书·文苑列传第七十上》：“催天督（端）。”文中“天督”即后世天竺（知）国。
谐声偏旁
读为舌头音 读为舌上音 桃、跳（定） 兆、晁（澄） 登、燈（端） 澄、橙（澄） 屠（定）、都、睹、赌（端） 猪（知）、储、著（澄） 带（端） 滞（澄） 奠（端） 鄭（澄）
方言
闽语是最能体现“古无舌上”现象的汉语方言，中古知组字读如端组，如[3]:224：
方言 罩（知二） 茶（澄二） 昼（知三） 趁（彻三） 直（澄三） 福州话 [tau][lower-alpha 4] [ta] [tau] [tʰeiŋ] [tiʔ] 建瓯话 [tsau] [ta] [te] [tʰeiŋ] [tɛ] 厦门话 [ta] [te] [tau] [tʰan] [tit] 臺灣話 [ta] [te] [tau] [tʰan] [tit] 潮州话 [ta] [te] [tau] [tʰaŋ] [tik] 海口话 [ʔda] [ʔdɛ] [ʔdau] [haŋ] [ʔdit]
钱大昕的研究主要是根据文献中的声训、异文、注音以及谐声偏旁，因此只能得出“古无舌头舌上之分”的结论：“古无舌头舌上之分，‘知、彻、澄’三母……求之古音，则与‘端、透、定’无异。”而后辈学者通过对方言的研究才认定“古无舌上”而非“古无舌头”。
分化时间
《南史·列传第二十六》：“（羊戎）语好为双声……玄保曰：‘今日上（宋孝武帝）何召我邪？’曰：‘金沟清泚，铜池摇扬，既佳光景，当得剧棋。’”这里以“铜池”为双声， 而“铜”、“池”在作于隋朝的《切韵》中分属定母和澄母。据此可以推断，上古端组分化出舌上知组大约发生在齐梁时代。
娘母和泥母
钱大昕指出了舌头音中端、透、定三母和舌上音中知、彻、澄三母的关系，但没有把结论推广到舌头音娘母和舌上音泥母的关系上，可能是由于例证不够充分。后来，章炳麟在《古音娘日二纽归泥说》中提出“娘日归泥”，补全了这一结论。