招提慧朗

招提慧朗 （738年－820年）[1]，又稱招提朗、大朗禪師，中國唐代佛教禪宗比丘、禪師，為石頭希遷禪師之徒。[2]

中國禪宗
宗派 楞伽禪 – 法融牛頭宗｜弘忍東山宗 – 神秀北宗禪｜惠能南宗禪 – 北荷澤宗｜南洪州宗｜南石頭宗｜保唐宗 惠能系曹溪南宗 – 石頭禪 – 雲門｜法眼｜曹洞 洪州禪 – 臨濟（杨岐 · 黄龙）｜溈仰 保唐宗
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宗師 初祖菩提达摩 二祖慧可 三祖僧璨 四祖道信 五祖弘忍 六祖惠能
公案 南泉斬貓 趙州茶 野狐禪
經典、著作與史記 《金剛經》 《楞伽經》 《六祖壇經》 《信心銘》 《十牛圖》 《五燈會元》 《指月錄》 《宗鏡錄》 《敕修百丈清规》
佛教主題

慧朗俗姓歐陽，名惠明[3]，為始興曲江（今廣東韶關曲江縣）人，於十三歲時依鄧林寺模禪師出家，十七歲遊學南嶽 ，二十歲從南嶽石頭希遷和尚受具足戒。[1][4][5]

此後史料產生兩種說法。北宋余靖《武溪集‧韶州月華山花界寺傳法住持記》指出慧朗於受戒後說「戒豈律我哉？」，便前往虔州南康龔公山（在今江西南部）參謁馬祖道一，並向其詢問何謂佛之知見，道一禪師表示佛無知見。此後慧朗歸返南嶽，「晝操井臼之役，夜與其徒發坼齒鍵」，直到希遷禪師圓寂後才離開。[5]

北宋道原《景德傳燈錄》則記載慧朗往江西參謁道一禪師時，道一禪師詢問其「汝來何求？」，慧朗表示其來「求佛知見」，道一禪師表示「佛無知見、知見乃魔界」，並認為慧朗禪師未得到希遷禪師之心法，應歸返南嶽。慧朗回南嶽後，詢問希遷禪師如何是佛，希遷禪師說慧朗沒有佛性、含靈則有。慧朗追問為何其沒有，希遷禪師則表示是慧朗「不肯承當」，慧朗於當下悟道。[2][4]

慧朗後隨希遷禪師駐錫於潭州梁端招提寺說法接眾[1]，常對參學者說：「去去汝無佛性」[5]，且三十多年未曾出門，時人尊稱為「招提朗」[1][3][5][4]、「大朗禪師」（與希遷禪師另一位法嗣小朗禪師（興國振朗）相對[1][6]）。希遷禪師圓寂後，慧朗與同門師兄弟振朗、波利（或作「利」）、天皇道悟、道銑、智舟等人共同為其於東嶺（南嶽南台山蹠）建塔。[1]

貞元十一年（西元795年），慧朗前往羅浮，途中經過曲江之都渚，認為此地清幽便於此駐錫，前來拜訪者甚多。[1][5]該寺院於慧朗過世後荒蕪，到南漢中宗時才復興，宋真宗時賜額為花界寺。[5]

慧朗於元和十五年（西元820年）正月二十二日遷化，享壽八十三歲，僧夏（受戒年數）六十四，[3]門人劉軻曾作碑記述之。[1][5]