时代论

时代论英語:),又称时代主义,是一种終末論、未來主義、釋經學理論,相信神在《聖經》聖約中透過一系列的「時代(dispensations)」,或歷史上的時期,以不同方式而完成給與人類的啟示,屬於千禧年前论的一种形式,活跃于许多保守派基督新教信徒和其他保守派基督徒团体中。“Dispensation”一词相信來自英王钦定版《圣经》英文译本的《以弗所书》第3章第2-4节[1],不過亦有反對者認為此用法與其希腊文原文在《聖經》中的意義不同。

基督教末世論
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作為一個系統,時代論於約翰·納爾遜·達秘(1800年至1882年)的著作和弟兄運動中完整闡述[2],再透過《司可福串注聖經》等作品傳播。時代論的神學由一個獨特的末世觀組成,所有的時代論者堅持千禧年前論,大部分堅持信徒災前被提。時代論者認為以色列國家不同於教會,神還沒有實現祂對以色列民族的應許。這些應許包括應許的土地,世界的未來將有千年王國、第三聖殿,在那裡基督再臨,由耶路撒冷[3]統治全世界一千年。在神學其他領域,時代論者堅持福音派和基要派光譜內的立場。[2]

隨著時代論的興起,一些新教徒的時代論觀點特別突出,認為《啟示錄》的內容並不是指過去事件(歷史主義,如末世預言實現論對耶路撒冷在公元70年毀滅的觀點),而是對未來的預測(未來主義)。[4][5][6]依據不同的估計,時代論者在美國的人數就有500萬〜4000萬左右。[7][8][9]

概念

時代

“時代論”之名,來自其將聖經歷史理解成一系列相連"時代"的觀念。其中「時代」的數量通常是三、四、七或八。「三時代」和「四時代」的方案通常被稱為是minimalist,他們認為聖經歷史中的重大突破是普遍的。「七時代」和「八時代」的方案通常和《聖經》中某些應許的宣告與成就有關。各種時代論方案比較表:

時代論種類 聖經章節
創世紀
1–3
創世紀
3–8
創世紀
9–11
創世紀
12-
出埃及記
19
出埃及記 20-
教會建立
教會時期
-被提
啟示錄 20:4–6 啟示錄 20–22
7 或 8 階段 清白時代
伊甸園
時代
是非之心
時代
洪水前
時代
文明管制時代 族長時代
應許時代
摩西時代
律法時代
教會時代
恩典時代
千年王國
時代
最終時代
永恆國度
時代
4 階段 族長時代 摩西時代 教會時代 錫安時代
3 階段 (minimalist) 律法時代 恩典時代 國度時代

終末論

四种基督教千禧年主义理论的对比:
1. 千禧年前论
2. 千禧年前论时代论
3. 千禧年后论
4. 无千禧年论

著名时代论者

参考文献

  1. . BibleGateway.com. [2007-11-30].
  2. Blaising, Craig A.; Bock, Darrell L. . Wheaton, IL: BridgePoint. 1993. ISBN 1-56476-138-X.
  3. Ryrie, Charles Caldwell. . Wheaton, Ill: Victor Books. 1986: 508–9. ISBN 0-89693-814-X..
  4. Hasel, Gerhard, (paper), Indianapolis, IN: World Ministers Council, July 3, 1990.
  5. Lee, Francis Nigel, , 2000.
  6. Gullon, David Pio, , The First International Jerusalem Bible Conference, June 1998.
  7. A Case for Historic Premillennialism, edited by Craig L. Blomberg, Sung Wook Chung, p28, estimates 18-25 million in the United States
  8. Evangelicals and Israel : The Story of American Christian Zionism, By Stephen Spector Professor of English Stony Brook University, p188, estimates 5 million "hard core" dispensationalists in the United States
  9. The Oxford Handbook of Millennialism, edited by Catherine Wessinger, p515, estimates as much as 40 million depending on criteria
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