蔡邕

蔡邕博学多才，好辞章、数术、天文，精通音律，尤擅书法，發明飛白書。汉献帝时曾拜左中郎将，故亦称“蔡中郎”。据史书可推测出来的有两女一子，其中只有長女蔡琰有記載姓名，字昭姬，因犯諱（司马昭的諱字）《后汉书》记为蔡文姬，有名字记入史书，亦有文才。还有一女嫁给上党太守羊衜，史书上没留下名姓，但所生二子一女，大儿子早夭，女儿羊徽瑜嫁给司马师，史书上称为“景献羊皇后”、“弘训太后”[2]；小儿子羊祜大大有名；蔡邕之孙蔡袭封关内侯，可见蔡邕有子，但名不详[3]。或然孙子和儿子根本没有[4]。

东汉灵帝熹平四年，蔡邕等上奏请求正定六经文字，得到许可。蔡邕亲自用丹砂将经文书写于石碑，再命工匠镌刻，立于太学门外。这就是熹平石经。

灵帝后期，蔡邕不容于内宠，乃亡命江海十二年[5]，隐居于吴郡（治所在吴县，今江苏省苏州市）一段时间,之后回到中原[6]。有一次，他听到一块桐木在火中爆裂的声音，赶快把它拣出来做成琴，音色非常美妙，而琴尾已焦，这就是焦尾琴。

董卓專權時強令蔡邕出仕，原先蔡邕不肯，但董卓威脅「我力能族人」（滿門抄斬），於是蔡邕趕忙坐牛車，从家乡[7]前往洛陽報到，後拜左中郎將，封高陽鄉候，頗受重用，「卓重邕才學，厚相遇待，每集燕，輒令邕鼓琴贊事。」[8]期间大臣王允经常和蔡邕商讨，但王允常常辩论不过蔡邕，心里感到不满[9]。董卓被杀，蔡邕伤感其遇，被司徒王允下狱，公卿們都惋惜蔡邕的才學，勸王允赦免蔡邕，太尉馬日磾（音密低）對王允說：「伯喈曠世逸才，多識漢事，當續成後史，為一代大典。且忠孝素著，而所坐無名，誅之無奈失人望乎？」王允曰：「昔武帝不殺司馬遷，使作謗書，流於後世。方今國祚中衰，戎馬在郊，不可令佞臣執筆在幼主左右，後令吾徒並受謗議。」邕遂死狱中[10]。

• 蔡邕有很高的音樂造詣，一些著名樂器亦出自於其，如：焦尾琴、柯亭笛等。
• 曾于《曹娥碑》背面题八字隱語「黃絹幼婦，外孫虀臼。」[15]为楊脩所道破：「黃縜乃顏色之絲也。『色』傍加『絲』，是『（絕）』字。幼婦者，少女也。『女』傍『少』字，是『妙』字。外孫乃女之子也。『女』傍『子』字，是『好』字。虀臼乃五辛之器也。『受』傍『辛』字，是『（辭）』字。總而言之，是『絕妙好辭』四字。」
• 元代末年的著名南戲《琵琶記》中，主人翁名字為蔡伯喈，陳留人，明顯指向蔡邕。

• 马日磾：「伯喈旷世逸才，多识汉事，当续成后史，为一代大典。且忠孝素著，而所坐无名，诛之无乃失人望乎？」（《后汉书·卷六十下·蔡邕列传第五十下 》）
• 陆机：「彼洪川之方割，岂一等之所堙。故尼父之惠训，智必愚而後贤。谅知道之已妙，曷信道之未坚。忽宁子之保已，效苌淑之违天。冀澄河之远日，忘朝露之短年。」（《全晋文·卷九十九》）
• 范晔：「意气之感，士所不能忘也。流极之运，有生所共深悲也。当伯喈抱钳扭，徙幽裔，仰日月而不见照烛，临风尘而不得经过，其意岂及语平日幸全人哉！及解刑衣，窜欧越，潜舟江壑，不知其远，捷步深林，尚苦不密，但愿北首旧丘，归骸先垄，又可得乎？董卓一旦入朝，辟书先下，分明枉结，信宿三迁。匡导既申，狂僭屡革，资《同人》之先号，得北叟之后福。屡其庆者，夫岂无怀？君子断刑，尚或为之不举，况国宪仓卒，虑不先图，矜情变容，而罚同邪党？执政乃追怨子长谤书流后，放此为戮，未或闻之典刑。」 「邕实慕静，心精辞绮。斥言金商，南徂北徒，籍梁怀董，名浇身毁。」（《后汉书·卷六十下·蔡邕列传第五十下 》）
• 裴松之：「蔡邕虽为卓所亲任，情必不党。宁不知卓之奸凶，为天下所毒，闻其死亡，理无叹惜。纵复令然，不应反言于王允之坐。斯殆谢承之妄记也。」
• 张彦远：「今分为三古以定贵贱，以汉、魏三国为上古，则赵岐、刘亵、蔡邕、张衡、曹髦、杨修、桓范、徐邈、曹不兴、诸葛亮之流是也。」
• 姚铉：「如刘向、司马迁、扬子云，东京二班、崔、蔡之徒，皆命世之才，垂后代之法，张大德业，浩然无际。」（《水东日记·卷十二》）
• 陈普：「不际明时论石渠，空将薄命仕鸿都。天公似把词人戏，父子然脐子坠胡。」「万岁黄金欲散时，柯亭风笛尚堪吹。一时谋卓人无数，不遣中郎一个知。」
• 黄伯思《东观余论》：「想文饶（刘宽）之高风，玩中郎（蔡邕）之妙楷。」
• 王应麟：「蔡邕文，今存九十篇，而铭墓居其半。曰碑，曰铭，曰神诰，曰哀赞，其实一也。自云为《郭有道碑》，独无愧辞，则其他可知矣。其颂胡广、黄琼，几于老、韩同传，若继成汉史，岂有董、南之笔？」（《困学纪闻·卷十三·考史》）
• 徐钧：「琴遇知音始可调，卓非善听亦徒劳。早知应聘终罹祸，罪死何如节死高。」
• 归有光：「贾生之通达，蔡邕之文学，张衡之精思，卓茂之循良，李膺之高节，黄宪之雅度，邓禹之功勋，有不可一二数者。」（震川先生制科文）
• 李贽：「今人俱以蔡邕哭董卓为非，是论固正矣。然情有可原，事有足录，何也？士各为知己者死。设有人受恩桀纣，在他人固为桀纣，在此人则尧舜也，何可概论也？董卓诚为邕之知己，哭而报之，杀而残之，不为过也。犹胜今之势盛则借其余润，势衰则掉臂去之，甚至为操戈，为下石，无所不至者。毕竟蔡为君子，而此辈则真小人也。」（汇评三国演义）
• 钟敬伯：「士为知己者死，蔡邕哭卓，未为不是。第卓非可知己人，而邕翻成知己死，哀哉！」（汇评三国演义）
• 王夫之：「蔡邕意气之士也，始而以危言召祸，终而以党贼逢诛，皆意气之为也。何言之？曰：合刑赏之大权于一人者，天子也；兼进贤退不肖之道，以密赞于坐论者，大臣也；而羣工异是。奸人之在君侧，弗容不击矣。击之而吾言用，奸人退，贤者之道自伸焉。吾言不用，奸人且反噬于我，我躬不阅，而无容以累君子，使犹安焉，其犹有人乎君侧也。君子用而不任，弗容不为白其忠矣。白之而吾言用，君子进，奸人之势且沮焉。吾言不用，奸人不得以夺此与彼之名加之于我，而犹有所惮焉。邕苟疾夫张颢、伟璋、赵玹、盖升之为国蠹也，则专其力以击之可耳。若以郭禧、桥玄、刘宠之忠而劝之以延访也，则抑述其德以赞君之敬礼已耳。而一章之中，抑彼伸此，若将取在廷之多士而惟其所更张者。为国谋邪？为君子谋邪？则抑其一往之意气以排异己而伸交好者之言耳，庸有听之者哉！」（《读通鉴论》）「蔡邕之愚，不亡身而不止。」
• 韩菼：「栾布哭彭，朱诩葬董，伯喈一叹，未足为累。且十年亡命，三日尚书，朝廷伸国讨，国士感私恩，不妨并美也。」
• 顾景星：「始邕直言为阉待所中，囚徙朔方，赭衣抱拲，全室流离，可谓难矣。及宥还畏祸，亡命吴会，十有二年，无意功名，而且以弹琴著书终老牗下矣。使邕如梅福，长流江湖，岂不高哉？董卓擅权，辟署祭酒，补御史，迁尚书，不三日而周历三合。伊何为者？卓盖惜邕致天下豪杰，不加望外之荣，无以市德。故举之髡钳之余，爵之卿贰之上。且邕有何功？遂封侯食五百户、禄五十万？夫无故之利，圣人恶之。邕初议卓不可受尚父之称，而自出显位，何也？今夫捕鸟者，择其黠者以为囮，毇米为饲，滤流而饮，凡所以慰囮，靡弗至也。笯而出于野，置之丛薄之间，悲呼众鸟，至日暮，翾然投于罗者众矣。夫囮，未始乐为是也，而鸣致众鸟，谓非囮罪不可也，邕，卓之囮也，邕未始乐为是也，而厚禄高位，将以风天下为邕之类者，而邕甘心受之，谓非邕罪不可。桓帝召邕鼓琴，行次偃师，称疾而返。卓每宴集，邕辄赞事鼓琴。后遂为表荐卓，时卓已为太尉，封郿侯、进相国，废少帝、放太后，倾逼人主。邕谓宜益隆委。厚其爵赏，岂欲卓加九锡、封安汉而已哉！然则邕死，不亦宜乎！」
• 沈铭彝：「邕荐董卓表，极为推重，收邕时不闻以此罪之，当由王允未见此表耳，而流传至今，为后世增一口实，才之为累如此。」
• 蔡东藩：「蔡邕一文学士，所陈奏议，未始非守正之谈，然或嫌迂远，或涉虚浮，才有余而忠不足，吾于邕犹有余憾焉。但曹鸾一言而即遭掠死，国家无道之秋，固未足与陈谠论者。邕之所失，在可去而不去耳，文字之间，固无容苛求也。」

维基语录上的相关摘錄： 蔡邕

维基文库中该作者的作品： 蔡邕

• 曹娥碑
• 琵琶记