火燒坪靈光殿

在靈光殿於昭和七年（1932年）興建之前，火燒坪的居民若要朝拜廟宇，大多遠赴數里之外、位於馬公市區的北甲北辰宮或東甲北極殿，是以當地人有倡建地方角頭公廟之議。[3]

據傳在明末清初之際，火燒坪居民在海濱發現三名溺水的屍首，分別是來自福建金門的朱姓、邱姓和姓等三位男性，便將之埋葬於今廟址左側，居民凡有事膜拜皆十分應驗，「諸靈公」之名不脛而走。

進入日治時代後，曾有村民八人商議替諸靈公雕塑金身，但倡議者卻罹病遭難。昭和四年（1929年），當時保正陳江成於家中設立鸞堂－「化新社一善堂」，一日神明透過鸞手陳江成扶乩指示：邱、二位尊靈因庇護里民有功，現已高陞為神，另調他處，而仍在火燒坪鎮守的朱氏尊靈陞為將軍，修為尚未達到配享廟宇香火的爵位。由於此段指示，建廟之議暫且擱置。[4][3]

直到昭和七年（1932年）正月十五，神明透過陳江成再次指示：朱將軍荷沬天恩晉升為朱府王爺，興廟時候已到。因此甲民奔走集資，於同年十一月初二動土開工建立新廟，十二月初九落成。新廟以「紫稜」為名[4]，主祀朱府王爺。又由於建廟與鸞堂（善堂）饒有淵源，遂將鸞堂主祀的文衡帝君（關聖帝君）添塑入廟，與朱府王爺並肩鎮殿。[1]

紫稜殿落成之後，媽宮周遭五甲頭（角頭）咸來慶祝，往後每當西衛宸威殿、重光威靈殿、北甲北辰宮、東甲北極殿與南甲海靈殿舉辦慶典活動時，其他廟宇亦會相互助陣（交陪）。昭和九年（1934年），廟方有感「紫稜殿」之名與其他角頭廟略顯突兀，便改為「靈光殿」，沿用迄今。[3]

根據2018年4月2日與廟方人員訪談，該廟最近準備向澎湖縣政府文化局申請登記為「歷史建築」。

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  寬闊的廟埕
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  祀神
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  虎爺
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  匾額：美哉初基
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  匾額：八方垂庇

靈光殿最初建築樣式僅有正殿與左廂房，昭和八年（1933年）增建四垂亭與右廂房。[3]

今日三開三進落、四垂亭與屋頂的樣式乃出自一代鑿花、大木名匠葉根壯民國58年（1969年）的設計，建築主體雖採鋼筋混凝土結構[5]，但廟內斗栱彩繪、神龕向楣木雕等依然採用傳統工法，葉根壯本人亦製作廟舍屋頂下緣的數幅老虎圖騰（其他匠師亦有參與）。[6]

民國107年（2018年）靈光殿的修復工程，更是邀請名匠蔡嘉生參與。[7]蔡嘉生的師祖黃良，即是參與過澎湖天后宮大正年間大修建工程的名匠之一。[8]

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  正殿與四垂亭
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  四垂亭、香爐、石柱對聯
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  立面石雕（龍邊）
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  立面石雕（麻姑獻壽）
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  聖旨牌、樑枋、垂花
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  神明廳、四點金柱
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  屋頂老虎圖騰

靈光殿內外廟柱的對聯則由當時名士落款，如紀雙抱、爾後主導一新社起廟事宜的吳克文（吳藻卿）等。

• 澎湖王爺廟列表
• 澎湖鸞堂列表
• 東甲北極殿
• 一新社
• 靈蓮堂
• 葉根壯

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1. 靈光殿委員會. . Penghu.Info｜澎湖知識服務平台. [2018-04-02].
2. 甘, 村吉. . 澎湖縣: 甘村吉. 2009. ISBN 9789574164110 （中文（台灣）‎）.
3. 石碑記載（靈光殿委員會立）
4. 許玉河，2003，〈澎湖鸞堂之研究（1853-2001）〉。臺南：國立臺南大學鄉土文化研究所碩士班碩士論文。
5. 林, 世超; 張, 宇彤. . 臺中市: 文化部文化資產局. 2018: 169. ISBN 9789860561944.
6. 許逸民、陳威廷. . 蘋果日報. [2014/07/25] [2018-04-13] （中文（台灣）‎）.
7. 由靈光殿委員會成員口述（2018/04/03）
8. 李, 乾朗. . 台北市: 遠流. 2003: 164. ISBN 957324957X.