哪吒
哪吒(國語注音:ㄋㄨㄛˊ ㄓㄚˋ,北平音:ㄋㄜˊ ㄓㄚˋ[1];漢語拼音: nézhā [2];台語白話字: lô-chhia),亦作那吒,為中國神話、印度神話人物,考據係源於佛教護法神,融入中國文化後,也興盛於道教與民間信仰。
道教 |
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神仙
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道教主題 |
名稱與尊號
佛教稱那吒俱伐羅太子、那吒矩缽羅太子、那羅鳩婆天、那拏天等,通稱哪吒太子,道教的頭銜為太子元帥、中壇元帥、火轮天王、通天太師、威靈顯赫大將軍、三壇海會大神[3]等,民間一般尊稱太子爺、三太子。
哪吒在《西遊記》、《封神演義》中稱為哪吒,另外在宗教經典中多稱為那吒。哪吒登場的相關主要文献和在其中的名稱:
來歷
哪吒的記載最早起源於中亚佛教,可能是來自於波斯一帶的神話。學者推測可能和《列王紀》傳說中的帕西地安王朝第七任國王的兒子努扎爾(Nowzar)有關。
佛教故事中,哪吒是一名青少年天神(原型可能是古波斯的神靈),法力高強,擁護佛法,是毘沙門天王的後裔。佛教中有稱為那羅鳩婆(梵語:,转写:)的神明,為毘沙門天之子[4],在其他經典又譯為「那吒矩缽羅」、「那吒俱伐羅」等,隨後被簡化為「那吒」。「那吒」是毘沙門天王的第三子,常隨毘沙門天身邊,為護法軍神[5],也有經典載他是毘沙門天之孫[6]。毘沙門天源自印度俱毗羅神,為梵天之孫,夜叉之王。
宋代《太平廣記》中記載「那吒」護衛僧人與獻佛牙的故事[7],日本法師圓仁也記載了此事[8]。禪宗也有「那吒」將骨肉還與父母,以蓮花化身的傳說[9][10],這時那吒故事已在中國民間流傳。
宋朝時,「那吒」也成為道教護法神之一,宋洪邁《夷堅志記載茅山道士以「那吒火球咒」來擊退石精的故事。宋代筆記小說中的哪吒:「值黑物如鐘,從林間出。知為石精,遂持哪吒火球咒,俄而見火球自身出,與黑塊相擊。」
至明代,道教《三教源流搜神大全》稱哪吒姓李,為道教神明。小說《封神演義》與《西遊記》基本上以《三教源流搜神大全》故事為主,又加以發揮,之後哪吒廣泛受到中國民間信仰的尊崇。
道教中,哪吒姓李,父親是托塔李天王,上有二兄金吒、木吒,排行第三。也是玉皇大帝手下的主要將領之一,統帥五營神兵,是華人崇敬的神靈,出現於許多民間故事中,也出現在明代的神魔小說《西遊記》、《封神演義》等多部文學作品中,但《封神演義》將其改為太乙真人弟子。
俗文學中,形象主要出自傳奇、說書,結合了佛教、道教說法,認為哪吒是北俱蘆洲毘沙宮輪轉聖王李靖之子,其母懷胎三年才出生哪吒,生於九月初九,出生九日即飛升到西牛賀洲靈鷲山雷音寺朝拜如來佛祖,七歲那年的三月十八日受戒,蒙佛祖收為優婆塞,傳授佛法,五月十八日習成下山,後由於戲水時誤殺了東海龍王三太子,三月三日,毘沙宮遭四海龍王大軍圍困,哪吒以自殺盡孝,避免株連親人,將自己寸磔而死,死前大呼:「削骨還父、割肉還母,不愧父母,恐愧如來」,一心念佛,蒙佛接引,佛祖同情哪吒為了孝道而枉死,其實命不該絕,六月六日以蓮花將哪吒復活,終於修成正果,「顯化震旦」。
元代大都築城時,按《周禮》四面應各有三道門,但大都北面獨有二門,主要是採用哪吒三頭六臂兩足的造型[11][12],這個造型可能來自印度神話5頭3眼4手的大神濕婆。
宗教文獻
佛教
佛教對哪吒之身世,有兩種說法:
毗沙門之孫
《北方毗沙門天王隨軍護法儀軌》:[13]
大興善寺三藏大廣智沙門不空金剛(梵語:Amoghavajra,705年-774年),漢傳密宗的祖師,開元三大士之一,漢傳佛教的四大譯師之一。不空翻譯的經典如下:《一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經(舍利塔咒)》、《佛頂尊勝陀羅尼》、《佛說三十五佛名禮懺文》、《金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經(金剛頂經)》、《藥師如來念誦儀軌》。當然還有《北方毗沙門天王隨軍護法儀軌》,此即為哪吒的出處。
「爾時哪吒太子,手捧戟,以惡眼見四方白佛言:我是北方天王吠室羅摩那羅閣(即毗沙門)第三王子其第二之孫。我祖父天王,及我哪吒同共每日三度,白佛言:我護持佛法,欲攝縛惡人或起不善之心。我晝夜守護國王大臣及百官僚,相與殺害打陵,如是之輩者,我等哪吒以金剛杖刺其眼及其心。若為比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,起不善心及殺害心者,亦以金剛棒打其頭。」
「爾時毗沙門孫哪吒白佛言:世尊!我為未來諸不善眾生,降伏攝縛皆悉滅散故,亦護持國界故,說自心暴惡直言,惟顧世尊所許。佛言善哉善哉哪吒天王,汝為降伏一切國王大臣百寮殺凌者,亦法佛相違者。為降伏故恣汝意,說真言曰:庵地捨那吠「室羅」(二合)、摩拿野摩賀羅惹野藥「迦灑」(二合)地婆哆那謨婆俄縛帝摩多羅跋駝爾「婆縛」(二合)賀引。」
道教
《三教源流搜神大全》卷七: 哪吒本是玉皇駕下大羅仙,身長六丈,首帶金輪,三頭九眼八臂,口吐青雲,足踏盤石,手持法律,大喊一聲,雲降雨從,乾坤爍動。因世界多魔王,玉帝命降凡,以故托胎於托塔天王李靖。母素知夫人生下長子金吒,次木吒,帥三胎哪吒。生五日化身浴於東海,腳踏水晶殿,翻身直上寶塔宮。龍王以踏殿故,怒而索戰。帥時七日,即能戰,殺九龍。老龍無奈何而哀帝,帥知之,截戰於天門之下而龍死焉。不意時上帝壇,手搭如來弓箭,射死石記娘娘之子,而石記興兵。帥取父壇降魔杵西戰而戮之。父以石記為諸魔之領袖,怒其殺之以惹諸魔之兵也。帥遂割肉刻骨還父,而抱真靈求全於世尊之側。世尊亦以其能降魔故,遂折荷菱為骨、藕為肉、絲為筋、葉為衣而生之。授以法輪密旨,親受木長子三字,遂能大能小,透河入海,移星轉斗;嚇一聲,天頹地塌;呵一氣,金光罩世;磚一響,龍順虎從;槍一撥,乾旋坤轉;繡球丟起,山崩海裂。故諸魔若牛魔王、獅子魔王、大象魔王、馬頭魔王、吞世界魔王、鬼子母魔王、九頭魔王、多利魔王、番天魔王、五百夜叉、七十二火鴉,盡為所降,以至於擊赤猴、降孽龍。蓋魔有盡而帥之靈通廣大、變化無窮。故靈山會上以為通天太師、威靈顯赫大將軍。玉帝即封為三十六員第一總領使,天帥元領袖,永鎮天門也。
文學作品
封神演義
《封神演義》中的哪吒三太子,殷商末年陳塘關(今天津,一說河南西峡)總兵李靖的第三個兒子,金吒、木吒的弟弟,是靈珠子投胎。商朝末期時生人。母親懷孕三年六个月,生下一個肉球。李靖以為是妖怪,就用劍劈開,裡面的嬰兒正是哪吒三太子。後來仙人太乙真人收他為徒。一次哪吒三太子在陳塘關旁的東海玩水,和東海龍王的三太子敖丙起衝突,不但將其打死,還抽他的龍筋做為腰帶要送給李靖,而哪吒三太子也在戰鬥中把石磯娘娘燒死。
龍王到陳塘關興師問罪。李靖因怕麻烦,想杀死其子哪吒。哪吒愤怒,割肉還母、剔骨還父,當場自戕。而後,哪吒以廟宇汲取人間香火,打算復活,卻被其父李靖阻撓而失敗,最後太乙真人只好用蓮花與蓮藕給哪吒造了一個新的肉體。复活后之哪吒对李靖之前的做法感到愤怒而希望复仇。李靖不敌,遇燃灯道人赠他按三十三天玲珑宝塔,并将哪吒困于该塔内,父子两人和好。
之后李靖与哪吒跟隨姜太公,協助武王克殷。哪吒憑著高強的武功和法寶(風火輪、乾坤圈、混天綾)多次立下奇功。更因為其是蓮花的化身,而不易受到世界或妖魔的各種毒害。
兵器法宝
- 乾坤圈
- 《封神演義》中,為哪吒三太子出生時持有的兵器之一,曾用來殺死東海龍王的另一三太子敖丙。有強大殺傷力。也是哪吒恢复人身后,师父太乙真人传授给哪吒的五宝之一。金色大镯子,会变化,可大可小,投掷攻击,力量巨大,百发百中。金刚般坚硬。
- 混天綾
- 《封神演義》中,是太乙真人的法寶,即為太子神像所被掛之飄帶、相傳仙人需披上天綾才能在天空中飛翔,之後送给灵珠子(哪吒)作为助周灭商的宝贝。哪吒在小说中用混天绫在海上搓洗一下就让龙宫震荡不安,引来巡海夜叉以及一系列后来的纷争。自从那一幕後它就再没出场过。而《封神》附錄中,七尺二寸混天绫,哪吒八宝之一,會自动捆绑敌人,即使剪断了也能自动修复。(大概等同高级捆仙索之类的东西)
- 金砖
- 纯金打造,砖形,投掷攻击敌人。
- 九龙神火罩
- 《封神演義》中的一件道門法宝,元始天尊的法宝,后授予其弟子太乙真人,再由太乙真人授予弟子哪吒三太子。罩内有九条火龙,火龙喷出来的火是三昧真火,可以把妖精烧成原型。曾經於戰爭中烧过石矶娘娘。
- 豹皮囊
- 《封神演義》中的一件道門法寶,這件寶物可以繫於腰際或胸前的囊袋,可以裝太乙真人所傳授的靈符秘訣和乾坤圈、混天綾、金磚一塊等兵器。
西遊記
《西游记》八十三回記載哪吒為托塔天王李靖的第三個兒子,金吒、木吒的弟弟,另有一妹貞英。「天王生此子時,他左手掌上有個哪字,右手掌上有個吒字,故名哪吒。這太子三朝兒就下海淨身闖禍,踏倒水晶宮,捉住蛟龍要抽筋為絛子。天王知道,恐生後患,欲殺之。哪吒憤怒,將刀在手,割肉還母,剔骨還父,還了父精母血,一點靈魂,徑到西方極樂世界告佛。佛正與眾菩薩講經,只聞得幢幡寶蓋有人叫道救命!佛慧眼一看,知是哪吒之魂,即將碧藕為骨,荷葉為衣,念動「起死回生真言」。哪吒遂得了性命,運用神力,法降九十六洞妖魔,神通廣大,後來,要殺天王報那剔骨之仇。天王無奈,告求我佛如來,如來『以和為尚』,賜他一座玲瓏剔透舍利子如意黃金寶塔。那塔上層層有佛,豔豔光明,喚哪吒三太子以佛為父,解釋了冤仇。所以稱為托塔李天王者,此也。」
哪吒太子的出身,在《西游记》的說法中,與《封神演義》大致相通。哪吒三太子因大鬧龍宮、捉殺神龍和猛火燒死石磯娘娘,選擇自盡,以免父累,最後又以蓮花化身,恢復了生命。但在《封神演義》中,幫助哪吒蓮花化身者是太乙真人,在《西遊記》中則是如來佛。
哪吒三太子是個勇猛的年輕神祇,常與其父親托塔李天王同時出現。孙悟空不满玉帝授予其“弼马温”的管馬小官,一怒之下杀出天界,回到花果山,自封“齐天大圣”。玉帝闻之,命哪吒与其父托塔李天王一同,奉旨前去花果山讨伐桀骜不驯的孙悟空。这是哪吒三太子在《西游记》中的第一次出现。
先锋官巨灵神与齊天大聖孙悟空未战到三回合,便被齊天大聖孙悟空击败。哪吒三太子见之大怒,冲上前去化身三头六臂,与悟空对战。孙悟空不甘示弱,同样化为三头六臂与哪吒大战三十多个回合,双方亦难分胜负。此时孙悟空偷偷拔下一根毫毛,化为本相,稳住哪吒,真身却绕到哪吒身后,偷袭得手。哪吒左臂负伤,负痛逃走。
讨伐未果之后,哪吒与李天王受到了玉帝的训斥。后悟空因天界蟠桃会未邀请自己而大闹天宫,逃回花果山。玉帝命哪吒与其父托塔李天王再次前去花果山讨伐悟空,哪吒与其父领十万天兵天将前去讨伐,然天兵天将俱为悟空所破,讨伐再次失败,而眾神用兵無功,又大鬧天官、踢八卦爐和發現大聖沒遭斬燒及劈死,最終請出佛祖,如來佛果然法力無邊,將這位齊天大聖以五指山制壓了五百年。
哪吒在《西游记》中的再次出场,是在其后孙悟空取经路上遇到独角兕大王时,孙悟空因金箍棒被独角兕大王的金刚圈吸走而求救于玉帝。孙悟空点李天王与哪吒并邓化、张蕃二雷公下界擒魔。下界后,李天王命哪吒出战。哪吒挥舞宝剑,化作三头六臂,妖魔也化作三头六臂。哪吒又施大力,抛出斩妖剑、斩妖刀、缚妖索、风火轮,漫天兵器向妖魔打去。然而,所有兵器均被独角兕大王的金刚圈所套去,哪吒与邓、张二雷公败下阵来。其后孙悟空潜入魔窟,偷取诸神的兵器。哪吒献策,建议趁妖魔锐气已挫,众神一起应战,便可胜利。然而,之后等独角兕大王再次出洞,众神所有的应战兵器再次被其金刚圈所取走。之后太上老君的出现才降伏了本是其青牛的妖怪。
在之后降伏牛魔王和白老鼠精的过程中,哪吒终于发挥了关键的作用。先是在降伏牛魔王时,其将风火轮套在了现出原形的牛魔王的牛角上,吹起真火配合其父李天王的照妖镜最终降伏了牛魔王。后来又是哪吒的提醒,使人认出了化身女妖、曾偷吃如来香花宝烛的白老鼠精的真实身份,確實為李天王的義女,并最终降伏了白老鼠精。
各地信仰
香港廟宇
位於深水埗的三太子廟,又稱三太子宮,是香港唯一供奉主神為哪吒三太子的廟宇。
参考文献
- . 中華民國教育部. [2016-02-24]. (原始内容存档于2020-11-05).
- 罗竹风主编. . 上海辞书出版社、汉语大词典出版社. 1986年、1991年: 第三卷348頁. ISBN 7543200031.
- 天地水三界神靈的聚會,稱為「三壇海會」
- 《佛所行讚》卷1:「毘沙門天王,生那羅鳩婆,一切諸天眾,皆悉大歡喜。」
- 《毘沙門儀軌》卷1:「天寶元載四月二十三日,內謁者監高慧明宜,天王第二子獨健,常領天兵護其國界。天王第三子那吒太子,捧塔常隨天王。吉祥天女,亦名功德天,自有真言。婆萸仙大廣智云是觀世音菩薩化身。」
- 不空]譯《北方毘沙門天王隨軍護法儀軌》卷1:「爾時那吒太子,手捧戟,以惡眼見四方白佛言:我是北方天王吠室羅摩那羅闍第三王子,其第二之孫。」
- 《太平廣記》卷92〈異僧六 無畏〉:「宣律精苦之甚,常夜後行道。臨堦墜墮。忽覺有人捧承其足。宣顧視之,乃一少年也。宣遽問弟子何人。中夜在此。」少年曰:「某非常人,即毗沙門天王子那吒太子也。以護法之故,擁護和尚,時已久矣。」宣律曰:「貧道修行,無事煩太子。太子威神自在,西域有可以作佛事者,願太子致之。」太子曰:「某有佛牙,寶事雖久,然頭目猶捨,敢不奉獻。」宣律得之,即今崇聖寺佛牙是也。出《開天傳信記》」
- 《入唐求法巡禮行記》:「開成六年,……二月八日,城中都有四佛牙:一、崇聖寺佛牙,是那吒太子從天上將來與終南山宣律師;一、莊嚴寺佛牙,從天竺入腿肉裏將來,護法迦毘羅神將護得來;一、法界和尚從于填國將來;一、從土蕃將來。從古相傳如此。今在城中四寺供養。」「二十五日,詣崇聖寺,禮釋迦牟尼佛牙會。有人多云:『終南山和尚隨毘沙門天太子得此佛牙,那吒太子從天上將來與和尚。今置此寺供養。』」
- 《五燈會元》卷2:「那叱太子,析肉還母,析骨還父。然後現本身,運大神力,為父母說法。」
- 《景德傳燈錄》卷25〈天台山德韶國師〉:「問:那吒太子,析肉還母,析骨還父,然後於蓮華上為父母說法。未審如何是太子身?師曰。大家見上座。」
- 《農村餘話》:「燕城係劉太保定制,凡十一門,作哪吒城三頭六臂兩足。」
- 張昱《可閑老人集》:「大都周遭十一門,草苫土築哪吒城。讖言若以磚石裹,長似天王衣甲兵。」
- . [2020-02-10]. (原始内容存档于2020-11-05).
- . www.jiaoxi-tourism.tw. [2020-12-05]. (原始内容存档于2020-09-19).
- . [2014-02-22]. (原始内容存档于2016-03-05).
- . [2013-08-13]. (原始内容存档于2013-05-15).
外部連結
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- 李豐楙:〈從哪吒太子到中壇元帥:「中央─四方」思維下的護境象徵 页面存档备份,存于〉。
- 二階堂善弘:〈哪吒太子考〉。
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