李勤岸

• 李勤岸 《台灣話語詞變化》台南：真平企業，2003
• 李勤岸 《語言政策kap 語言政治》台南：真平企業，2003
• 李勤岸 《母語教育：政策及拼音規畫》台南：真平企業，2006
• 李勤岸（編）《母語文學tī母語教育中ê角色》台北：國立台灣師範大學、國家台灣文學館，2006
• 李勤岸（編）《第一屆台灣羅馬字青年學者學術研討會論文集》台南：金安出版社，2008

• 《哈佛台語筆記》台南：開朗雜誌事業。2007.
• 《新遊牧民族》台南：台南縣文化局。2001

• 《咱攏是罪人》

《咱攏是罪人》是原本預計在2001年出版的《海翁宣言》，多數作品在2000年至2001年完成，當時李勤岸在花蓮東華大學任教。本書分成三輯：輯一咱攏是罪人，輯二魚若翻身，輯三後山歲月收有十四首詩；加上序詩共有五十二首詩。

• 《母語e心靈雞湯》

《母語e心靈雞湯》是李勤岸到哈佛大學任教後寫成的另一本詩集，分成四輯：輯一SARS，戰爭kah其他，輯二一景十詩，輯三春天花展輯四詩e治療 。李勤岸認為台灣人心中有許多創傷，需要一帖心靈的補藥，是本詩集的中心思想。

• 《大人囝仔詩》

《大人囝仔詩》加上序詩母語e詩教育，共有三十四首。李勤岸取此書名，意在「大人囝仔詩」是大人念給「囝仔」聽的詩，是大人寫的「囝仔詩」，是詩人這個「大人囝仔」寫的詩，也是十幾歲的「大人囝仔」可以讀的詩。創作本詩集時設定了三個原則：押韻、趣味、詩教育。

戒嚴時期的統治階層對人民施予高度的精神壓迫，心中對威權統治的反動變成一次又一次的社會運動，企圖突破現實，解決問題，走向民主自由的理想社會。李勤岸在坎坎坷坷現實路提及戒嚴和自由的受限，說出知識分子的憂慮；在民主草中反映改革份子受到壓迫的景況，宣示追求民主的決心；在距離學中說明了思想對民主和人權的殘害。

李勤岸在中山大學任教時要求「教官退出校園」，因此受到國民黨政府的監視。一九八三年，李勤岸參與編選《台灣詩選》，為入選關切現實的十首詩作序，引起了官方注意。一九八七年五月，李勤岸得知自己再度因被質疑「思想有問題」，將不再被中山大學續聘，憤而主動辭職。李勤岸以教師人權歌充分表達教師的心聲。1987年李勤岸和石文傑、盧思岳共同成立教師人權促進會籌備處，並於8月23日正式成立教師人權促進會，發表教師人權宣言，以「推動教育改革、保障教師權益、維護教師尊嚴、尊重學術自由」為宗旨，後更極力促成《教師法》之修訂，以成立教師工會為最終目標，恢復遭受政治侵害的教育體質，為台灣的教師人權運動的先聲。

1979年美麗島事件後，李勤岸開始積極參與黨外運動。他認為作家不能只是關起門來寫作，應該從事社會運動，改革社會及政治的病態。

語言不只是溝通的工具而已，還有族群文化和情感上無法切割的成分，而語言政治是語言運動中非常重要的一部分，李勤岸加入台灣獨立建國聯盟時就有結合台語文運動和台灣獨立運動的想法：想要讓台語文運動成功，一定要讓台語文運動與台灣獨立運動結合。

母語教育需要一套整合的拼音文字。唯有拼音系統整合統一，讓台語書寫標準化，才能落實母語教學。李勤岸以咱攏是罪人這首詩企圖喚醒台語文運動者的罪惡感，促使大家凝聚共識，整合出一套統一的台語標音系統。李勤岸根據語言學的思考方向，提出三個台語標記系統的整合方案： （一）教會羅馬字接受TLPA及通用拼音改革中合理的部份；（二）教會羅馬字改名「萬國通用音標」，因為教會羅馬字本質便是通國際音標的國際通用音標（ISOS）；（三）統合上述兩方案，接納通用音標和TLPA改革方案，使用調號標音調，並改名為萬國通用音標，如此即成一種理想的音素文字，可名為「台灣字」。

「意識上社會化」是李勤岸的追求，社會問題是他最關心的議題，他是一個經世濟民的社會派詩人。1978年，李勤岸出版第一本詩集《黑臉》，走寫實路線，反映當時的社會現實及民眾心聲。1987年，李勤岸因政治因素被解聘，政治文學寫作氛圍深深影響了李勤岸的詩風。李勤岸改用母語寫作之後，詩的產量大增，他並提出使用台語寫作的四個理由：（一）反殖民，建立有尊嚴的台灣文學；（二）建立台灣人的文學傳承；（三）建立民族文學，完成母語建國；（四）救存、復振母語。此四點可視為李勤岸寫作台語詩的立基。