真佛宗
真佛宗是由盧勝彥(被稱為「蓮生活佛」)在中華民國台灣創立的靈仙宗沿革而來的新興宗教,在台灣、香港、澳門、馬來西亞、印尼、美國、加拿大等地均有活動,真佛宗具備藏傳佛教與道教色彩,是融合道教、佛教和密宗中的一個具有中國傳統特色的新教派[1][4][2][3]。2015年時已有五百萬名以上信眾。
真佛宗 | |
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真佛宗的標誌 | |
总人口 | |
500萬(2015年宣稱) | |
创始人 | |
盧勝彥 | |
主要分布地区 | |
台灣、香港、澳門、馬來西亞、美國、加拿大等 | |
信仰 | |
网站 | |
http://tbsn.org/ |
沿革
盧勝彦在1945年生於台湾嘉義,他從中正理工學院畢業(目前稱為國防大學理工學院),其後在中華民國國軍服役了10年,以少校的軍階退伍[5]。曾信奉基督教的盧勝彥後來自稱於台中玉皇宮被瑤池金母(西王母)開啟天眼通,學習道教法術;此後,盧勝彥又先後皈依多名佛教法師(包括密宗和紅教的上師),在南投碧山巖寺獲授菩薩戒[6]。
盧勝彥在1975年開始撰寫關於宗教、靈魂等議題的書籍,並在1976年自立宗派[3]:24。他創立的宗派起初名為「灵仙宗」,在美國華盛頓州西雅圖的華人之間傳播,發展速度快[7]。其後,台灣有人盜用灵仙宗的名義,原稱為「靈仙真佛宗」的該教派便在1982年更名為「真佛宗」[8],教義也加上了佛教色彩[7]。1986年,盧勝彥在西雅圖近郊的西雅圖雷藏寺正式出家,剃度師為其徒弟釋果賢法師。[9]。而盧勝彥的妻子受灌頂後成為「蓮香上師」,亦是真佛宗的指導上師,而且還是整個宗派的最高指導上師! 形成該宗派最高的領導人,一切法都由最高指導上師進行指導。 [10]。
教義
宗教思想
真佛宗把自己定位為佛教密宗的宗派,而且提出更簡易和普及化的修行方法[3]:24。該教派的宗旨是「自主生死、明心見性。須由四加行懺悔法起修,打好金剛地基後,才受二灌轉為內法,注重「性命雙修」。信眾要了解自身原本佛性本源,以心念控制肉體的氣脈明點,信徒於深定中可看見自身心輪中為煩惱縛結的本來佛性,通中脈開五輪縛結可以完全自主生死、清除業障、從煩惱中解脫;而真佛經內文說明入三摩第秘訣是由萬念歸於一念再歸於無念(無念為正覺佛寶)。[11]主張念高王經千遍能滅"生死苦",消除諸毒害。
根據真佛宗的官方網站,盧勝彥是極樂世界摩訶雙蓮池「大白蓮花童子」當世應化身,因阿彌陀佛託咐而來到人間下生[12]。修行成就已由釋迦牟尼佛認可授記為「華光自在佛」,是一名高位階的活佛,其法流淵源可追溯至蓮花童子、佛眼佛母以至大日如來[13];有意加入的信徒必須先親受根本上師灌頂,或去信西雅圖雷藏寺請求遙灌以示皈依,才算正式入門[13]。皈依后最基本需守佛教五戒(死後仍轉生人間),近一步守十善(死後可轉生天界),須熟讀「真佛宗戒律」,如「密教根本十四大戒」及「事師法五十頌」。密宗有三大成就,持明(持咒)、護摩(有火供,水供)、三摩地(入定)。而肉身每日以密宗的修練法(一到二灌有九節佛風,金剛頌,寶瓶氣,之後還有三灌四灌),由以上方法達到清淨身口意三業的現世成佛。当中也包含按照佛陀的教授,依四聖諦而修證阿羅漢,依十二因緣而修證緣覺,依六度萬行、八正道而修證菩薩,最终圆满證得佛果。
對其他宗教的態度
期刊《新世紀宗教研究》的文章〈當代台灣新興宗教的信仰體系及其「可信性」:五個新興宗教團體的考察〉認為,真佛宗的教義同時包括了密宗、淨土宗和民间信仰的特色,是民间宗教信仰與密宗即身成佛的聯結;真佛宗有民间信仰裡的神明崇拜、與神結盟以趨吉避凶,也有淨土宗裡佛陀會把信徒接引到極樂世界的信仰,以及密宗透過佛力之間的感應來即身成佛的概念、及嚴謹的修行[3]:24–26, 30。真佛宗的官方網站指出,道家不是佛教所批評的外道,真佛宗與道教亦有深厚淵緣,因此該教派亦恭敬三清和其他道教神祇[4];盧勝彥則表示,真佛宗把密宗、淨土宗、禪宗和道家思想共冶一爐,以道家「內修」、以淨土宗「外修」、以禪宗「成定」、以密宗「成就」[1]:550。一名真佛宗信徒認為,真佛宗融合了佛教顯宗和密宗、以及道教的信仰[1]:550。與中央防范和处理邪教问题领导小组办公室有關的凱風網指,真佛宗也混雜了基督教的内容[5]。
中國期刊《世界宗教文化》的文章〈關於「靈仙真佛宗」——北美華人的一種新興宗教〉指出,盧勝彥大力抨擊傳統宗教,他認為基督教和天主教的信徒經常為非作歹後懺悔了事,台灣道教的儀式是為了世俗利益,佛教信徒的素質參差不齊[7]。但是,「真佛宗網路研修學院」網站的一篇文章顯示,盧勝彥並不排斥其他宗教,認為佛教以外的信仰各有所長,而且世上所有宗教、所有佛教派別都是為不同層次的眾生而設計[14]。
內部運作
真佛宗的最高行政組織名為「世界真佛宗宗務委員會」,簡稱為宗委會,由盧勝彥在1997年創立,負責真佛宗的行政、財政、人事管理等事務[15]。
《當代台灣新興宗教的信仰體系及其「可信性」:五個新興宗教團體的考察》指出,真佛宗的制度比照了西藏密宗,並建立教主的宗教權威以及修行次第系統;該論文引用了學者詹姆斯·博爾赫和理查德·弗朗西斯·柯蒂斯的「四象限分類」,把新興宗教分類為「經驗相關性高而邏輯整合緊密」、「經驗相關性高而邏輯整合疏鬆」、「經驗相關性低而邏輯整合緊密」、「經驗相關性低而邏輯整合疏鬆」四大象限,並認為真佛宗一部分落在第二象限、一部分又落在第三象限,因而處於雙重位置[3]:24, 29–30。
爭議
斂財指控
中華民國台灣法院2015年曾判決確定指控真佛宗斂財者刑事毀謗有罪,而2008年台灣《蘋果日報》和《壹週刊》的報導指出,盧勝彥曾在2007年主持寺院落成時佩戴金錶、鑽戒和金冠(其中金錶與鑽戒合共價值200萬新台幣),又在2010年的法會上售賣海螺、手鼓、「寶瓶」及書法作品,共售得1,000萬新台幣[2] 。2007年,馬來西亞七個佛教團體在聲明中批評盧勝彥的聚會進行金錢交易,例如盧勝彥戴過的佛帽索價30萬美元、穿過的袈裟索價10萬美元,而且拍賣收益是交給盧勝彥本人[16]。2012年,新北市板橋區有真佛宗同修會的堂主答應協助信徒投資股票,並保證投資一定會獲利,被指涉嫌違反銀行法[17]。《壹週刊》也曾報導盧勝彥乘坐劳斯莱斯汽车、入住酒店總統套房,但有真佛宗信徒批評該報導是誹謗,認為這些財產是信徒自願提供,而且盧勝彥不及天主教會教宗豪華[18]。
騙色指控
台灣《壹週刊》曾在2008年報導,有張姓女信徒指控盧勝彥兩度假借藏傳佛教雙身法,與她發生性行為,又引述作家施寄青指,盧勝彥曾要求歌手方晴發生性行為。但盧勝彥否認以上騙色指控,關於張姓女信徒毀謗已交由美國司法審理[2]。中國大陸反對邪教網站「反邪在线」刊登了一篇著名真佛宗信徒张秀霞的文章,指控盧勝彥假借雙身法與她性交;张秀霞在文中指出,有一名真佛宗上師被卢胜彦强逼放弃家庭出家;真佛宗紐約金刚雷藏寺亦曾發生了一名上师與18名女子發生性行為的事件,宗委會之後解除金刚雷藏寺該上師宗派身分。[19]。相關騙色指控,均未有任何法律認定之佐證。真佛宗出家眾禁修實體明妃。
外部連結
參考資料
- . 台灣蘋果日報. 2015-12-28 [2016-02-29]. (原始内容存档于2016-02-29).
- 丁仁傑. . 新世紀宗教研究. 2014, 12 (3). (原始内容存档于2016-01-27).
- . 真佛宗全球資訊網. [2016-02-28]. (原始内容存档于2016-02-28).
- 桑赛 (编). . 凯风网. 2013-08-01 [2016-02-27]. (原始内容存档于2016-02-27).
- . 密乘全球資訊網. [2016-02-27]. (原始内容存档于2016-02-27).
- 陈耀庭. . 世界宗教文化. 1987, (4).
- 大日如來. 從張秀霞看清楚盧勝彥. blogspot.com,2012年12月29日. [2019-03-04].
- 盧勝彥. . 真佛宗全球資訊網. [2016-03-12]. (原始内容存档于2016-03-12).
- . 中國時報. 2015-12-28 [2016-03-07]. (原始内容存档于2016-03-07).
- . 真佛宗網路研修學院. [2016-02-29]. (原始内容存档于2016-02-29).
- . 真佛宗全球資訊網. [2016-02-29]. (原始内容存档于2016-02-29).
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- . 星洲网. 2007-10-25 [2016-03-07]. (原始内容存档于2013年1月11日).
- . 中華電視公司. 2012-11-02 [2016-03-07]. (原始内容存档于2016-03-07).
- . 真佛法藏文庫. [2016-03-07]. (原始内容存档于2016-03-07).
- 张秀霞. . 反邪在线. 2004-05-10 [2016-03-07]. (原始内容存档于2016年3月7日).
- 公安部關於認定和取締邪教組織若干問題的通知. 中華人民共和國公安部. 2000 (中文).