成佛
概论
佛者，全称佛陀，梵语之音译，意译爲觉者。
大乘显宗天台立四种之成佛（藏教佛、通教佛、别教佛、圆教佛），认为虽名成佛，但除了圆教佛外都不是究竟圆满的无上正等正觉佛，但仍已了生死、脱轮回。北传大乘佛教中，一般以无上正等正觉爲最终目标，故汉传佛教语境下说“成佛”者，一般谓无上正等正觉究竟佛（圆教之圆觉佛）。
《地藏占察经》说四满成佛——信满成佛、解满成佛、行满成佛、证满成佛。一、信满成佛：於十信之满位决定信诸法不生不灭，清净平等，无所愿求。二、解满成佛：於十住之满位，深解法性，不起生死之想，不起涅槃之想，心无所怖，亦无所欣。三、行满成佛：於十地之满心，能除一切无明诸惑，菩提之愿行皆具足。四、证满成佛：於妙觉之佛地得无分别寂静法智及不可思议的胜妙功德，即无上正等正觉佛。[1]。
禅宗讲即生成佛。密宗立三种之即身成佛，理具即身成佛、加持即身成佛、顯得即身成佛，亦非究竟圆满佛；藏密宁玛派多以大圆满法门修得，不过印光大师评：“即身成佛的意义，是说密宗工夫，修到成功的时候，现身就可成道。然而这样成道，不过是了生死而已，勉强说做成佛，或亦可以。如果是真的当做成了五住究尽，二死永亡的佛，那就大错特错了。”。
南传佛教教法中一般以声闻乘、缘觉乘为主，其以阿罗汉果爲最终果位，天台宗判教称之为藏教佛，实际上并非究竟佛，但已脱离轮回、不受後有；只有發願成佛者，才需要按照南传菩萨道的修行方式修行趣（趋）向成佛。
參考
- 《佛學大辭典》
注释
- 《佛学大辞典》、《地藏占察善恶业报经》：一信满成佛谓依种性地。决定信於诸法。不生不灭。清净平等。无可愿求。是为信满成佛。(种性者。种即种子。性即性分是也。)二解满成佛谓依解行地。深解法性。无造无作。不起生死想。不起涅盘想。心无所怖。亦无所欣。是为解满成佛。(解行者。解即解了。行即所修之行也。梵语涅盘。华言灭度。)三行满成佛谓依究竟菩萨地。能除一切无明诸障。菩提愿行。悉皆具足。是为行满成佛。(究竟菩萨。即等觉菩萨也。梵语菩提。华言道。)四证满成佛谓依净心地。得无分别寂静法智及不思议胜妙功德。是为证满成佛。(净心地者。即妙觉佛位也。)
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