粤语

粵語聲母數量較少，多數粵語方言聲母數量都在20個左右。多數粵語（廣府粵語除外）普遍存在齒尖音聲母 [ θ ] 或邊擦音聲母 [ ɬ ]，後者亦普遍存在於壯語、臨高語、黎語之中。有的粵語方言有內爆濁音，有的同时具有全浊音，如勾漏方言、儋州方言、平话方言等。中古漢語的全濁聲母在現代粵語中大部份被清化。中古全濁聲母今讀塞音或塞擦音按古四聲的送氣情況主要有四種：

• 平聲送氣，仄聲不送氣。如梧州、廣州、南寧、欽州粵語。
• 平聲、上聲、入聲送氣，去聲不送氣。如貴港粵語。
• 一律不送氣。如玉林、賀街、清塘粵語。
• 一律送氣。如廉州粵語。

中古全濁聲母今讀塞音或塞擦音的送氣情況是粵語方言劃分的參考之一。中古全濁聲母清化后一律读不送氣清音的，有勾漏方言、平话方言；中古全濁聲母清化后一律读送氣清音的，主要有吳化方言；廣府方言、四邑方言和高陽方言今讀陽平陽上的字送氣，今讀陽去陽入的字不送氣[18]。

粤语中中古微母母字绝大部分今读[m-]，是汉语變體中微母存古现象最发达的分支。

粤语中中古舌上音完全沒有保留，而現在吳閩語依然保留部分舌音。尤其閩語于長期脫離集權管理，保留大部分舌音聲母。粵語不合乎古人多舌音之說。有學者認為有必要理清粵語被近古官化的程序。

• 註1：有些學者把/j/視爲/i/介音，把/w/及/kʷ/、/kʷʰ/中的ʷ視爲/u/介音，列於韻母中的開首部份。這樣做比較與官話對應。然而這樣做的話，/i/介音開首的韻只跟零聲母相拼，/u/介音開首的韻只跟/k/、/kʰ/、零聲母相拼，卻大幅增加了元音數目，學習效率不佳。
• 註2：有些學者認爲在/i/、/u/或/y/元音前方有聲門塞音/ʔ/，但由於它不構成對立，一般都將之視爲「零聲母」。

不同於官話，粵語見組（見、溪、群、疑母）與曉母字不論洪細音，聲母多不顎化，今讀[k-]、[kʰ-]、[ŋ-]、[h-]。

标准粤语元音图

粵語的元音裏，存在長短元音a的對立現象，有些著作將長短a標作 /aː/ 和 /ɐ/ ，但亦有一些人士認為長a和短a之間存在音值差別，據此質疑粵語長短元音對立的觀點。粵語長短元音對立現象跟壯語長短元音對立現象本質是完全相同的，長短元音之間都存在音值差別，並不是單純的時長差別[19]。

粵語包含[p̚]、[t̚]、[k̚]、[n]、[m]、[ŋ]6種輔音韻尾，前三種為塞音尾，後三種為鼻音尾；另外各種粵語拼音方案亦把複韻母的第二個元音如[i]、[u]、[y]等作為元音韻尾處理。

粵語一般具有8至10個聲調。中山石岐粤语在所有粵語中最少，因其特殊不分上下入声而只有6個；東莞粵語次之，只有8个；多數粵語方言有9個聲調；勾漏粵語和平話方言有10個聲調。標準粵語具有9個聲調，6至7個固定調值，按照「平上去入」的命名方法，這9個聲調名稱分別為：陰平、陽平、陰上、陽上、陰去、陽去、上陰入（陰入）、下陰入（中入）、陽入。其中「下陰入」由「陰入」按韻母短長分化而來。一些粵語方言「陽入」也按韻母短長分化成兩個，從陽入中分出上陽入與下陽入，共計四個固定入聲調，如勾漏粵語、四邑粵語等。

粵語詞彙和語流中存在一些固定的變調，如「局」字，在詞尾時會固定地變讀成一個調值為35的上揚型變入聲，不屬於固定聲調中的任何一個。因此若計變調，粵語的聲調數目通常可達14至15個[20]。

注釋：

• 表中的數字表示聲調的調值；
• 表中所列均為單字固定聲調，不包括變調（如廣州話詞彙和語流中調值為35的變入）；
• 資料參考來源：《第11屆國際粵方言研討會論文集》

粵語的聲調變化分成連續變調與變音 (morpho-phonemic change)。主要發生在複詞或疊字詞，一般來讀低音域（主要是低降調）的第二音節會轉為高昇調。[22]

連續變調不發生語意或文法上的改變。

1. 家人稱呼，如：爸爸（baa4 baa1）、媽媽（maa4 maa1）、弟弟（dai4 dai2）、太太（taai3 taai2）
2. 表示親切感的接頭語「阿-」與表示通稱的「老-」，如：阿陳（aa3 can2） vs 陳（can4）、老謝（lou5 ze2） vs 謝（ze6）
3. 口語中出現英語詞，如：Fanny（fan1 ni2）；有時還可能出現高平調，如：燕梳（yin3 so1，insurance）
4. 日常生活會出現的語詞，如：前門（cin4 mun2）、眼鏡（ngaan5 geng2）、油條（jau3 tiu2）、鹹魚（haam4 jyu2）、前年（cin4 nin2）、公園（gung1 jyun2）、空地（hung1 dei2）
5. 在廣州話中，「咗」有時被省略而聲調向前影響，如：食（咗）飯未呀？（sik2 faan6 mei6 a3，吃飯了沒？）
6. 形成複合語時，中平調、低昇調、低平調也會發生變調來達成文法功能，如：影相（jing2 soeng2）vs 相片（soeng3 pin2）、發燒友（faat3 siu1 jau2） vs 朋友（pang4 jau5）
7. 在型態為「動詞-目的語」的複合語，目的語名詞發生聲調變化，而且複合語的意思時常可能產生難以預測的轉變，如：捱夜（ngaai4 je2，熬夜）、開會（hoi1 wui2）、走路（zau2 lou2，逃跑）
8. 還有一些完全無法預測變調的例子：講笑話（gong2 siu3 wa2） vs 講大話（gong2 daai6 wa6，說謊）、琴行（kam4 hong2） vs 銀行（ngan4 hong4）

變音會發生語意或文法上的改變。

1. AAB型疊字詞，如：立立亂（laap6 laap2 lyun6，雜亂的）
2. 疊字形容詞、加了「哋」的動詞、或疊字狀聲詞，如；紅紅哋（hung4 hung2 dei2，有點紅的）、明明哋（ming4 ming2 dei2，有些瞭解）、□□聲（sa4 sa2 seng1，雨聲）
3. 表示短時間或短小的動詞疊字，特別是省略了「一 jat1」的疊字詞，在詞首發生聲變音，如：試試（si2 si3，試一試）、問問（man2 man6，問一問）
4. 同上，『形容詞＋「一」＋形容詞』的疊字詞省略中間的「一」，如：平平（peng4 peng2，非常便宜）、甜甜（tim4 tim2，非常甜）
5. 還有類似的『「一」＋名詞＋「一」＋名詞』省略的說法，如：一句句（jat1 geoi2 geoi3，一句一句）
6. 名詞作為容器量詞使用時保持原來的聲調，如：一盒朱古力（jat1 hap3 zyu1 gu1 lik1，一盒巧克力）vs 呢個盒（ni1 go3 hap2，這個盒子）

粵語存在文白異讀現象。一般認為粵語文讀音出現的頻率不高，沒有高度異化的文讀音。最常見的形態是以白讀音-eng韻母取代文讀音-ing韻母(如命/釘/聽/嶺白讀-eng，文讀-ing)。其他文白異讀聲母如：近(gan6-)代/遠近(kan5-)。

也有觀點認為粵語文白異讀很普遍，持此觀點者如葉煥峰等學者，認為粵語知徹澄母轉謂端透定母，影晓匣云以不同程度分化成非敷及零聲母，王黃不分、因欣不分。對于粵文白異讀很少的傳統認識，可能由於粵語的語音存古程度被嚴重低估，甚至被認為是宋代官語語音化石；另一方面也可能跟京蘇粵白話文運動有關。而且大部分廣韻所分之三等字皆无介音，如東冬鐘合韻，支脂之合韻，魚模虞部分合韻，痕欣文眞韻開合不分，先仙合韻，刪山合韻等等。可見粵語因其發展方向幾乎不斷簡合而少繁化。

粵語止攝支之脂韻文白二讀，遇攝魚模虞韻文白二讀，當中四、死、企、無均有文白二韻：

止攝三等開口呼于齒音皆讀成[i]：

遇攝于特定子音讀成白讀音。

關於粵語的拼寫，詳見粵語羅馬化方案（粵語拼音或粵語羅馬字）。當中比較常用的，有1970年代開發的教育學院拼音方案、1993年開發的香港語言學學會粵語拼音方案等。

粵語保留相當多的古詞古義（一些中國南方語言如吳語亦有此特色）[23]，而且現代粵語仍然有較高使用單音詞的傾向。一些被粵語使用者視為通俗的字辭可在古籍中找到來源。[23]

第一及第二人稱用「我」、「你」，與官話相同，但粵語音「我」（ngo5）更保留了中古漢語唐音（*ngɑ̌ ）之疑母（ng-）。第三人稱不用「他」，而是「渠」（俗寫「佢」；东汉《孔雀東南飛》：「雖與府吏要，渠會永無緣」），跟吳語一樣。複數人稱不用「們」，而是上溯至端系的同源形式 [taʔ] 或 [ti]（現代粵語寫作「哋」，本字為「等」，見聖公會的公禱書）。粵語用「係」而不用「是」來代表正面答覆，「係」是明清兩代常用字。這些字眼直到20世纪50年代仍然有作書面語用，例如李儼《中算史論叢》第一冊 (1955年版本，第210頁) 提及18世紀數學家伊薩克·沃爾夫拉姆（）時，就寫為「渠係荷蘭礮隊副隊長」，在現代漢語中，「係」仍在使用，但僅限於新聞報刊等地方。

在文言文和現代粵語中，「卒之、畀」都等同「終於、給予」的意義。古代常用的「文錢」，粵語也保存了「文」的用法（但常用通假字「蚊」）。「尋日」（昨日）的「尋」可追溯至東晉陶淵明的《歸去來辭》「尋程氏妹喪於武昌」中的「尋」，解作「不久前」。「幾多」（多少）、「幾時」（何時）則可追溯至李煜的《虞美人》「問君能有幾多愁」及蘇軾的《水調歌頭》「明月幾時有」等等。

有些現代粵語雖可溯古，但古、今用法有異。上表中《尚书》「惟天陰騭下民」一句的陰騭，本指默默保護，後來則演化為功德之意。道教的《文昌帝君陰騭文》，就是說文昌帝君訓示人們要「廣行陰騭」。之後陰騭又衍生出陰功與陰德兩個同義詞。明人方汝浩於《東度記》當中，就將這3個詞語交替使用，然而民間相學又出現所謂「陰騭紋」，並且稱凡有此紋者，必然壞事做盡。前述3個同義詞，也出現了歧義，其中陰德仍然是指功德，但是陰騭一詞則改變成為貶義。《紅樓夢》第73回寫到「救人急難，最是陰騭事」，指的本是好事，但是現今粵語所謂的「陰騭事」改變成為缺德事的意思。至於陰功一詞，就像普通話中「好容易才……」與「好不容易才……」是同義一樣，現代粵語之中，無論說「真係陰功」抑或「真係無陰功」，都是淒慘、可惜之意。

謦欬一詞在古代又作謦咳，本有談笑與輕咳兩義，而後者為佛經常見用語（《妙法蓮華經·如來神力品第二十一》：「一時謦欬、俱共彈指，是二音聲，遍至十方諸佛世界，地皆六種震動」；《文殊師利功德莊嚴佛土經》：「是時如來復現威德謦欬之聲。其聲遍聞十方世界」），本指欲語之前，以輕咳清喉嚨之狀，後來則引申為佛法遍傳的意思（《佛學大辭典》1922：「謦咳為將語時之狀，又為通暢之相，表本跡二門之教通暢也」），兼列為佛教「十神力」之一。僧人談佛法，民間亦說成「謦欬」。（沈德符《萬曆野獲編·釋道》：「雪先下世，憨則至今神旺如盛年，乃謦欬間，多趨縉紳談時局，以是信向者愈繁。」）「謦欬」粵音可讀為 hing1 haai1，音近 king1 gai2，今人多以為是傾談佛偈之意，而將之寫為傾偈，甚至洐生出傾密偈、無偈傾等等不能夠用於謦欬的變化。

走字的本意為奔跑（兩腳交互向前迅速躍進），但是在官話中已經轉義為步行。粵語中，行就是步行，而走則保留了古漢語中奔跑的意思。又如官話用吃（喫）/喝，粵語用更為古老的食/飲（粵北也有用「喫」，或寫成「吔」），用法與《論語·學而》中「君子食無求飽」一致。動詞里，粵語會用來(loi4) 字或蒞 (lei6) 字，但是兩者口語皆改變讀為離 (lei4)或黎 (lai2)，並且現代經常以新造字──嚟，代替。現今蒞字作書面語用，例如蒞臨，多帶非常隆重的意思，但是古時不必然如此。宋王禹偁《揚州寒食贈屯田張員外成均吳博士同年殿省柳丞》曰「謫宦自消遣，不敢誇獨醒……今年蒞淮海，時節又清明」，作者被貶謫之後蒞到淮海，就不算大駕光臨。

古代南遷到嶺南地區的華夏與南越原住民長期雜居，彼此間語言、文化、習俗等各方面不自覺地相互滲透。現代粵語中仍然含有南越語的底層成分，多表現在辭彙方面，在語法上也有一些遺存。現代粵語跟現代壯語在日常用語上接近或相同的常用詞有不少，這些詞到底是古漢語的來源，還是古百越語底層詞彙遺存，又或者根本就是其他少數民族的語言借入了古漢語的這些固有用詞而導致人們認為粵語中的這些底層詞彙是古百越語的來源，目前已無從考證。目前粵語的這些在古漢語文獻中沒有被記載過的詞彙約有20%[27]，比重不大但使用頻率较高[28]。

例如，如表示「這」的意思的粵音（/ni/）常被寫成「呢」字，該詞在壯侗語族、苗瑤語族等諸語中廣泛存在，語法功能完全相同。有人認為該字可考的源頭為「爾」，中古漢語唐音讀作/njiɛ̌/ ，但相比壯侗、苗瑤諸語与粤语几乎完全相同的表示「這」的nei/ni，這種觀點显然非常牵强。

粵語表示「癢」的「痕」（/hɐn/），連山壯族瑤族自治縣壯語中為 /hom/，武鳴壯語中為 /hum/ 或 /hɐn/，傣語 /xum/，臨高話 /kum/；

粵語表示「倒塌」的「冧」（/lɐm/），北壯語、毛南語跟粵語完全一樣，泰語為 /lom/；

粵語表示「跺腳」的「揼」（/tɐm/），壯語與粵語完全相同，黎語為 /tom/；

粵語表示「搖晃」的「擙」（/ŋou/），北壯語、毛南語、侗語為 /ŋau/，南壯語為 /ŋau/ 或 /ŋu/，臨高話為 /ŋɔu/；

粵語的這類“古南越語”底層詞舉不勝舉，在現代壯語、侗語裡面都可以找到系統性相同或相近的詞，而且這類詞多數都是日常生活中使用頻率非常高的基本詞彙。該類詞彙究竟是“古越語”遺存還是古代漢語遺存、究竟是底層殘留還是借入，語言學界存在爭議。目前在中古漢語、上古漢語方面的構擬多由鄭張尚芳等學者進行，但各方對一定字詞的構擬並不一致（如和潘悟雲等），而且鄭張先生的觀點也與一些語言學者如李新魁、李如龍先生等的研究有出入。另有一些語言學家發現古漢語跟“侗台語族”系在上古時期（前秦）已經發生了接觸和相互影響，而這些在粵語和現今的侗台語族系共同擁有的詞彙很可能是上古漢語的遺存，但關於這方面的文獻已經流失，難得到證實。

早在唐宋此時期廣東（省城）得益於海上丝绸之路繁盛，大批外商湧入，單常年聚居在廣州的外商有十多万人，在內城蕃坊指定居留[29][30]，包括南亞裔人士、波斯人、阿拉伯人等，當時就開始有部分外語被粵語吸收，如冚唪唥（全部）[31]、邋遢（肮脏）、巴闭（嚣张）等[32]。

到清代（含英治香港）至近代，外來語主要來自英語，廣州粵語及香港粵語（港式粵語）中吸收外來詞特別多，影響著廣東境內的粵語區。這些外來詞很多是漢語北方話沒有吸收的，如「士多」（store），北方話中說「小卖部」；有的是北方話吸收了但譯法不同，如漢語北方話中的「沙拉」即是在粵語中帶有入聲的「沙律」；不少外國人名在粵語中的譯法，亦與漢語北方话存在很大差別，如第43任美國總統George Walker Bush在華北漢語中翻譯成「布什」，中華民國國語文譯作「布希」，香港粵語則把他翻譯成圓唇的「布殊」。這些中文名，必須用當地語言發音，才與美國英語原音接近。

相較而言，普通話翻譯容易將英語词尾的清輔音插入元音构成开音节，因為普通話沒有[-p̚][-t̚][-k̚][-m]。而粵語則容易复辅音中的一个辅音省略，如lift（升降機）有時寫作粵語字「𨋢」（“車+立”：左車右立，讀作lip），讀音將 ft 淡化為一入聲尾音，而英语中的s等则通过插音构成开音节。

從1980年代開始，不少粵語外來詞，隨著香港、珠三角等粵語區與中國其他地區交流更加頻繁，漸漸進入了漢語北方話，例如「巴士」（bus）、「貼士」（tips）、「蛇gwe1」（Scare:驚嚇、恐懼） 等等。有時，這些詞被漢語北方話吸收的時候發生失真，如粵語「搭的」（乘搭的士的簡稱）被漢語北方話當作「打的」吸收。其中一個原因就是漢語北方話無法模仿粵語的[-m]韻尾，比如「搞掂」變成「搞定」。

然而，粵語曾從漢語北方官話借來一些用語。比如粵語表示憤怒之時，有個口語語匯“call-now-yeah”，其實是來自漢語北方官話的「可惱也」（或「可怒也」）[33]。這是明代清代北方戲曲文化強勢帶入粵語當中。只是到了1980年代香港的粵語電視劇及粵語流行曲風行華人圈，粵語詞匯才反向輸入其他北方漢語。

香港粵語中經常直接使用英文單詞，比如，「文件夾」通常用file（讀若「faai1 lou2」，有文具店會寫成「快勞」）；男警員或男老師稱作「阿sir」（讀「sir」時變為圓唇的 /sœː˩/ ，有人會寫成「阿蛇」，另有粵音字「瀡」[34]）；女警叫「Madam」（讀「咩-/tɐm˩/ 」）；女老師叫「Miss」（讀「搣時」，有人會寫成「蜜斯」）；工作加班稱為「開OT」（源自英語 Overtime）等等。雖然不少英文發音會音譯成漢字，但香港人不時會直接以英文字詞表達，如「感覺」用feel代替，也沒有相關漢字表述該讀音。值得注意是，由於粵語沒有[-l]這個韻尾，feel往往會讀成[fiu̯˥]，[ɫ]讀成[u̯]韻尾，fax讀成 /fɛk̚˥ si˧˥/ 加重尾音 (feck史機)。這種港式英語、中英夾雜的地道用法在香港十分流行，而且在廣東省粵語區中也在逐漸增多。

香港人口和財富的高度流動性吸引了不少非法社團的活動，非法社團在民間曾有相當大的影響，粵語口語中亦混有不少與香港三合會或其他通俗術語有關的辭彙，如「雷氣」（義氣）、「上馬」（開香堂）、「劈友」（砍人）、「文膽」（白紙扇）、「揸扒」(握手，社團講數儀式一種）及「無橋/計」（無辦法）等。

此外，踏入21世紀，一些新用語（尤其指網上用語）開始在香港出現，2008年年度會考中文試題上也出現此類用語，例如「閃（逃走）」、「屈機（擁有壓倒性優勢）」、「潛水（失蹤）」、「潮（新潮）」、「喪（原本形容極其投入至喪失心智的情況，後演變為形容詞，解作極端地）」、「頹（態度頹喪的情況）」、「迆[35]（hea，無所事事）」、「O嘴（目瞪口呆）」、「激（非常）」、「勁（非常或厲害）」等，這些用語主要流行於青年人和網民之間。

主條目︰粵語固有辭彙與漢語北方話辭彙對照

粵語在變化發展過程中也不斷出現許許多多與北方漢語不同的自身固有辭彙，沿用至今，成為粵語的另一特色。日常用語中粵語不同于北方漢語的詞彙可多達50%以上。詳見有關條目。

粵語中包含不少廣東特有歇後語，如「雞食放光蟲」意同「心知肚明」；「屎坑關刀」意為「一事無成」，因為掉進糞坑裡的關刀「文（聞）又唔得、武（舞）又唔得」，是通俗的詞語來表達傳統的成語。

現代人說話的習慣已經有所改變，能簡則簡、能快則快。例如以前會說「我走先喇」，現在習慣說成「我走喇」、「我走先」，甚至「閃」、「撇」，儘管省去了大部分，但是對方一般明白。

一些粵語詞組習慣將修飾詞放在中心词後面，相對於普通話而言是倒置的詞序。例如

這種語法常见于侗台語族各語言。漢白語族中除官話以外的其他各語種也有類似的構詞方式，但不佔主要地位。另外文言中也有定語後置語法。粵語的這種語法可能是上古漢語殘留，也可能源於臨近的侗台語族。

粵語通常将修飾動詞、形容詞的副詞放在被修飾詞後面，有時甚至放在句末，放在前面則不合語法，如「」不能說成「多食啲」。例：

當動詞同時帶兩個賓語時，间接賓語通常放在句子最後，中間由直接賓語隔開，即「動詞＋直接賓語＋间接賓語」。如：

粵語有不少詞彙的字序都跟普通話相反，屬於傳統倒裝說法與當代說法之差異，例如：

語言學家一般將這類語素與詞義相同，但字序相反的詞彙稱為同素逆序詞，令一些人誤以為粵語顛倒了原有字序。其實這類詞彙當中，有不少都是普通話將字序顛倒，反而是粵語保留了古代用法。例如：

• 「緊要」，早見於朱熹（1130－1200年）所著《論語集註》：「且將《論》、《孟》緊要處看，如何？」「要緊」一詞在古籍之中反而出現不多。
• 「質素」一詞一直沿用至五十年代，直到六十年代改編《辭海》，有見於用普通話唸比較困難，才將之顛倒為「素質」[36]。
• 「消夜」更早見於方干所作唐詩《冬夜泊僧舍》：「無酒能消夜，隨僧早閉門」，在現代粵語中既保留原本作述賓短語的用法，亦可當名詞用。
• 「夜消」則遲至清代才出現，暫時首見於吳敬梓 (1701-1754) 《儒林外史》第二十八回：「三人點起燈來，打點夜消」，在普通話中變成只可作名詞解。至於「擁擠」及「擠擁」，均見於明代古籍。

不過粵語詞彙之中也確有顛倒字序的例子，例如「韆鞦」作遊戲解，似未見於古籍，但「鞦韆」一詞則十分常見。《隋史遺文》(1633)：「半天落下鞦韆，香褌盡露；繞地滾來蹴踘，媚眼橫流。」

其他的詞彙，在不同地方不同時代，在粵語場合用上當代說法抑或傳統倒裝說法，情況與程度各異。例如在中華人民共和國成立後在中國大陸範圍大力推廣普通話，廣東與廣西等地民眾之粵語會話就逐漸大受普通話影響──詞彙次序掉換，反而香港等海外民眾之粵語會話保留了較多倒裝詞彙。

粵語否定副詞「唔」在作補語時，通常放在動詞之前：

近二三十年來，受標準漢語的衝擊，粵語也逐漸吸收了一部分標準漢語補語否定副詞後置的文法。

粵語趨向動詞的用法與普通話有別。在普通話趨向動詞不能直接接受詞的情況下，粵語趨向動詞仍可直接接受詞。

粵語可以用兩個並列動詞構成一個動詞體，把「緊」、「咗」、「完」、「過」、「下」加在兩個並列動詞中間。現代標準漢語必須把相應詞或對譯詞放在單一動詞的前面或者後面。如粵語「休下息」，現代標準漢語作「休息一下」。

粵語廣泛使用「有」＋動詞的語法結構，表示強調。

粵語量詞可直接加在名詞之前作句子成份，量詞之前不需要指示代詞或數詞限定，起到類似於冠詞的語法作用，类似英语中的"the"或法语的"le"/"la"，例如：

粤语习惯用量词替代指属助词如“的”“之”等，但这样的量词在句子中起的作用仍然是指示物品所属的。

在比較句法中，粵語是「你高過佢」，而北京話會說“你比他高”。类似的例子还有：「你大過佢」、「你瘦過佢」，粤语這种語法是比較貼近古時的漢語語法，在閩南語也有相同的句式，如「你較媠伊」。近年來，由於受標準漢語影響，這情況也出現改變。「你比佢大」、「阿哥比阿妹高」這種北京話的語法，也逐漸被粵語吸收。在一些副詞上，如「先」字，粵語亦習慣把其放在動詞之後，例如「你先走」在粵語要說成「你行先」。

語氣助詞在粵語語句情貌的表達上有非常重要的作用，不可缺或。粵語語氣助詞豐富，用法複雜，有單式、二覆疊式、三覆疊式和多覆疊式等形式：

• 做晒㗎啦吓嘩/㗎啦啊嘛：「已經做完了，是吧？」带半信半疑意味。

• 瀡（音:/sœː˩/）低咗（滑下來）、瀡滑梯（滑梯）
• 哩咁迆（狼狽）
• 擠（用力將軟狀物或液體從小孔中擠出，如“擠牙膏”）

在推普輕粤的方针下，中國部分地區的地方政府对粵語的限制越来越强，[52]使保護粵語寸步难行。[53]粵語是官話和吴语以外最為廣泛的汉语，且是國內的強勢語言之一。外地人口之增，又見於廣西；粵語之邊緣化，本以广府话为主的城市逐渐而衰，本地兒童变得不會唱粵語兒歌。文革后出生的父母则以为舊兒歌與現代社會不相襯，且也不教导子女粵語兒歌。近年，粤语不断受到限制，很多粤语广播已被取消，粤语电视台和节目也被不断缩減。

中國政府、學校鼓勵學生使用普通話，教師在學校教育的都是使用普通話。有的学校强制学生在下课之后的聊天放松玩耍时间说普通话，不得说粤语，否则处罚。在推普废粤的强制措施之下[54][55][56][57] ，不少小孩和年轻人已经不会说粤语。

有部分家長在學校外的空間亦與小孩使用普通話，便於其以後語文課堂上的學習，粵語到時再學亦可[58]，然而單一系統的語言環境、語法詞彙在成長初期一旦形成，之後便難以再增添新的系統。

广州网站羊城網為保護粵語，於2012年12月5日推出《舌尖上的粵語》視頻短片，推出短短4日在優酷網點擊率逾190萬次，於新浪微博轉發量逾5萬次[59]，視頻以風趣幽默的方式介紹了粵語和普通話的歷史淵源，及推廣普通話政策是否影響粵語生存，以喚醒中國人對漢語變體的保育意識，在網絡引起了廣泛討論。

從2015年9月開始，廣州的五羊小學為了令新一代廣州住的外来儿童可以更加融入廣州文化而率先在學校推出了粵語教材，也在2017年发布了廣州第一本小學粵語教材——《粵讀羊城》令学生在小学开始上粤语课。

2017年12月15日，bilibili用户Dtime推出的《哪里的话最好听？中国南北36种方言大比拼》視頻短片，推出短短3天在bilibili的点击量超过80万次。视频以歌曲的方式介绍了中国大陆的36种漢語變體（当中包括广东话和南宁白话）[60]，在片尾提到推廣普通話政策是否影響了不同漢語變體的生存，在bilibili引起了廣泛討論。

另外，在广东省其他使用粤语的地区，由于受到广州话和普通话的双重挤压，越来越少的当地居民在日常生活中选择使用当地粤语方言进行交流。清远当地网民曾于2012年在网上发起联署要求当地电视广播的粤语节目应使用清远话而非标准粤语广播，而反对改联署的网民则认为“清远话土音浓，发声难听，说出去有些丢人”，認爲清远话被广州話同化是历史发展的必然[61]。

2018年初，有網民發現香港教育局官方網站小學普通話教學資源課程配套資料「集思廣益（四輯）：普通話學與教經驗分享」裡，載有一篇由宋欣橋所寫的文章《淺論香港普通話教育的性質與發展》。文中提及「母語」的定義為「本族語」，而粵語並非「母語」，並指香港人的母語應為普通话，引起抨擊[62][63]。

在澳門，超過80%人士的母語是粵語，儘管如此，有澳門居民和學者警告粵語在澳門可能面臨消失，擔心粵語會最終不敵普通話變成小眾語言，又指澳門政府未有保護粵語，步廣州的後塵。前海星中學校長、現聖若瑟大學中文系師範課程教授蔡梓瑜說，他明顯覺得澳門教育問題被政治干預且情況日益嚴重，指出當局先初步採取微妙的方式「增加中小學普通話的教學，令該語言逐漸具有其他用途，並開始成為其他學科的教學語言」，又表示「用普通話教中文就是一個活生生的例子。我們不反對教普通話，恐怕有一天，澳門成為廣州……廣州就是一個明顯的例子，本來是一個以粵語作為生活及學習傳統的都市，現在能用流利粵語溝通的孩子已經越來越少。普通話已經成功透過政治及行政手段消滅粵語。」[64]

研究澳門語言政策的羅世賢博士認為當局逐步引入普通話作為教學語言存在「政治意圖」。他指出，在一個民主制度中，語言權利是權利、自由、保障以及人權的一部分，但在中國就有所不同：「這是以祖國統一為原則——一種語言、一個國家的人、一個國家。對中國而言，在教育體系存在7種中文類群不合理。中國認為祖國統一從語言統一開始 。」[64]