回魂

回魂（或還魂）指的是人死後若干日，魂魄回返家門探望，術數界謂「出殃」、「回殃」、「回煞」或「歸煞」，民間俗謂「回魂夜」或「還魂夜」。中國古代的陰陽家相信，魂魄回返家門時會有「凶煞」（民俗謂牛頭馬面〔凶神〕、黑白無常〔煞神〕）隨行，生人必須迴避，以免犯沖。[1]

  關於与「回魂」名称相近或相同的条目，請見「回魂 (消歧義)」。「回魂夜」和「還魂夜」均重定向至此，關於与這些名稱相似的其他条目，詳見「回魂夜 (電影)」。

演算
更多：八字、天干、地支、干支、六曜和空亡

中華文明的哲學主張陰陽對立互補的觀念，人身乃至萬物皆有魂魄，魂氣（精神）屬陽歸於天，謂之神；形魄（骨骸）屬陰歸於地，謂之鬼。[2]

道家謂「人有三魂七魄」，死後魂魄即刻離身，魂氣上昇歸天，形魄下降歸地，下降的深淺由一丈八尺至九尺不等。形魄降落之後便會上昇，每日昇高一尺，昇至地面即是回魂之期；於是，陰陽家取得亡人死時的日柱干支，可以演算出死者的魂高、回魂日子、時間和方位，推算結果寫於「殃榜」或「喪榜」。

魂高、回魂日期
天干 甲乙丙丁戊
己庚辛壬癸
計九尺八尺七尺六尺五尺
地支 子丑寅卯辰巳
午未申酉戌亥
計九尺八尺七尺六尺五尺四尺

人死後的形魄下降歸地，深淺由一丈八尺至九尺不等，稱為「魂高」。民間傳言「魂頭越高越好」，事實是「魂高」並非指靈魂的身高或昇天的高度，而是指形魄入地的深度。它是用死者身亡時的八字日柱天干、地支來演算，並無有好壞之區別，公式如右：

舉例說明

某君卒於甲子日，魂高是九尺（天干甲日）加九尺（地支子日），合計魂高一丈八尺；形魄下降以後，每日向上昇高一尺，直至回到地面（回魂），也就是死後第十八天回魂。

時辰
六甲旬干支空亡
甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉戌、亥
甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未申、酉
甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳午、未
甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯辰、巳
甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑寅、卯
甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥子、丑

回魂時辰涉及另一個術數概念——空亡，所謂「空亡」可以解作虛無、沒有、不實、消失、滅亡等之意義。

總的來說，天干10數、地支12數相配對，每一個甲旬（10數）有餘下的地支即是「空亡」。這樣得出的兩個地支就是回魂時辰，前一個時辰是回魂歸來的時間、後一個時辰是回魂歸去的時間。

舉例說明

同前例子，某君卒於甲子日，空亡位於戌、亥二時，可得知回魂從戌時（晚上7時）來、從亥時（晚上10時）去。

十二時辰
時辰子時
夜半		丑時
雞鳴		寅時
平旦		卯時
日出		辰時
食時		巳時
隅中		午時
日中		未時
日昳		申時
晡時		酉時
日入		戌時
黃昏		亥時
入定
初時 230001000300050007000900110013001500170019002100
正時 000002000400060008001000120014001600180020002200

方位

回魂方位一樣是由空亡來推算，十二地支對應方位。

舉例說明

同前例子，某君卒於甲子日，空亡位於戌、亥方位，可得知回魂從西北方來、從西北方去。

頭七和回魂夜
更多：做七

佛教認為人死後會進入「中陰身」的境界，渾渾噩噩、迷糊不知死亡的真相，神識到死後第七天覺醒，回到家中才發覺自己已經死亡；如此每隔七天覺醒一次，直到七七四十九天後前往投胎轉世，家屬可以每隔七天為亡者辦法事，謂之「做七」。[3][4]

因此，民間傳言有「頭七是回魂夜，當夜子時，陰差鬼兵將護送亡魂，返還陽間家中」；[5] 然而對中國傳統陰陽家來說，「頭七」表示先人已經正式「開喪」，可以領受後人的香火拜祭，同「回魂」並不是一回事。[6]

祭品和其他事項

回魂夜可以用香燭、三牲和祭品在家拜祭，也可以準備死者生前愛吃的食物，讓亡魂可以回來享用；也有一些親屬會在屋內的四周撒上爐灰、炭灰或草灰，用來測知亡魂回來的足跡。[1][4] 親屬祭祀完畢後，要立即返回房內休息，無論有任何風吹草動，都不可走出房門察看，一來則以表示對亡魂的尊重，二來則不欲亡魂目睹生前親人的活動，產生依戀人間的念頭，阻礙亡魂前往投胎輪迴。[1][4]

據傳，回魂夜的香燭只有部分燒盡，是代表去世的親人拿走部分香燭上路，餘下的香燭代表福蔭，留給陽世的家人享用。[1] 亦有相傳亡魂在「頭七」當天的子時回家，親屬在第六天晚上做頭七法事時，應在家中燒一個梯子狀的東西，讓亡魂可以順著「天梯」去到天上。[4]

另有說法指回魂夜共有兩晚，第一晚是「私歸」，亡魂可以自行回家；第二晚是「正歸」，亡魂會有牛頭馬面、大小二鬼陪行，天亮便要隨之上路。[1][6] 民間傳說亡魂回家會有「凶煞」，所以生人睡前要將剪刀或其他利器放在床頭，第二天起身先將剪刀或利器擲在地上，才可在屋內下床走動，此舉是避免仍有凶煞留在屋內，謂之「出煞」。[6]

參考資料
  1. . 太陽報 (香港). 2006-03-23 [2017-09-22]. （原始内容存档于2017-09-07）.
  2. 《禮記·郊特牲》:「魂氣歸于天，形魄歸于地。」春秋左傳正義：「以魂本附氣，氣必上浮，故言魂氣歸于天；魄本附形，形既入土，故言形魄歸于地。」
  3. 釋大寬法師佛學問答. . 牟尼佛法流通網. [2017-09-25]. （原始内容存档于2017-09-24）.
  4. . 凤凰网 (凤凰佛教). 2015-08-19 [2017-09-25]. （原始内容存档于2017-09-25）.
  5. 网络资讯. . 搜狐星座 (李炎宸易经风水智慧). 2017-08-04 [2017-09-25]. （原始内容存档于2017-09-25）.
  6. 惜緣. . 後事網 (孝思園轉載). 2011-06-23 [2017-09-25]. （原始内容存档于2017-06-07）.

另見
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