達摩血脈論

本論主要講述眾生本具佛性、本心（法身）即佛、無所拘束，只因執著於外相而陷入生死輪迴，如能自行覺悟或透過勤苦參學不對外相起心動念、明心見性，即可成佛；反之若不求見性僅從事誦經、禮佛等有為法則無法成佛，執著於修道時之奇異境界、所見佛菩薩相貌等則易墮入魔道。

本論標舉之「以心傳心，不立文字」（或說「教外別傳、不立文字」）理念成為後世禪宗的標語。[3]

此外本論結尾偈語：「吾本來此土，傳法救迷情，一華開五葉，結果自然成」也常被認為預言後世禪宗傳承六代之體系（初祖達摩、二祖慧可（公元487年－593年）、三祖僧璨（公元？－606年）、四祖道信（公元580年－651年）、五祖弘忍（公元602年－675年）、六祖惠能（公元638年－713年），但其世系說法尚存爭議），或說預言六祖惠能圓寂後門下弟子創立之五個宗派（河北臨濟宗、江西曹洞宗、湖南溈仰宗、廣東雲門宗、江蘇法眼宗）。

本論於《卍字版續藏經‧諸宗著述部‧禪宗類》中稱為〈達磨大師血脈論〉，與〈菩提達磨大師略辨大乘入道四行觀〉、〈達磨大師悟性論〉、〈達磨大師破相論〉等[1]《少室四論》並列；朝鮮梵魚寺版《禪門撮要》收錄《悟性論》以外的三論；[1]《大正新修大藏經‧諸宗部‧少室六門》中則稱為〈血脈論〉，與《少室四論》其他三論、〈心經頌〉、〈安心法門〉等五文合集。少室六門版本較續藏經版本少去開頭由任哲所寫的序言，結尾文字也稍有差異，如下所示：[4]

《卍字版續藏經‧諸宗著述部‧禪宗類‧達磨大師血脈論》版本

頌曰：
心心心難可尋，寬時遍法界，窄也不容針。
我本求心不求佛，了知三界空無物；
若欲求佛但求心，只這心這心是佛。
我本求心心自持，求心不得待心知；

佛性不從心外得，心生便是罪生時。

偈曰：
吾本來此土，傳法救迷情；
一華開五葉，結果自然成。

《大正新修大藏經‧諸宗部‧少室六門》血脈論版本

頌曰：
吾本來茲土，傳法救迷情；
一華開五葉，結果自然成。
江槎分玉浪，管炬開金鎖；
五口相共行，九十無彼我。