大武壠語

《熱蘭遮城日誌 III》p.6-8 明確指出大武壠族有自己的語言，荷蘭人與 Cannacannavo 族（卡那卡那富族）領袖交談，需先翻譯為新港語（西拉雅語），再經過 Tarroequan 語（可能為某魯凱語方言或某排灣語方言）及大武壠語的轉譯：

「在 Cannacannavo（卡那卡那富）：（領袖）是 Aloelavaos，跟他交談，必須用新港的語言、Tarroequan（大路關）的語言和 Tevorang（大武壠）的語言翻譯⋯⋯」

根據荷蘭東印度公司總督 1644 年 7 月 4 日指示減少學校使用的「土著語言至 2~3 種」，也可見當時學校教授所使用的語言，不僅僅只有新港語。[8]

另陳昱升（2015）比較清初《諸羅縣志》與 20 世紀日人所採集之西南平埔族群語料，發現清代《諸羅縣志》的原住民語之擬音，亦偏向大武壠語，而非新港語（西拉雅語）。[9]

美國語言學家費羅禮（Raleigh Ferrell）重新檢視荷蘭時期的語料後，判斷「大武壠族在民族語言學上是一支獨立的族群，在語言及文化上均與西拉雅族有顯著的不同」。[4]

大武壠語與西拉雅語在許多詞彙來自不同語源：[10]

此外，還有一套數字系統僅見於大武壠族與馬卡道族部落，其詞源與其他南島語族之數詞詞源不同：

唯一例外是左鎮亦有相似於系統二之數詞，但由於其單詞與大武壠語較相近，儘管當今族群認同為西拉雅族，在語言學上被土田茲等學者歸為大武壠語[10]。

根據前中研院史語所副所長李壬癸博士與日本語言學家土田滋研究，南部平埔語言至少有四種音韻演變的差異及一種構詞上的差異[5][11]：

1. 西拉雅語和馬卡道語的 r 對應大武壠語的 h 或消失，如西拉雅語的 turu（三）對應大武壠語的 tuhu，或西拉雅語的 rima「五」對應大武壠語的 hima。
2. 西拉雅語和大武壠語的 l 對應馬卡道語的 n、l 或 r，如西拉雅語的 wali「牙齒」對應馬卡道語的 wari。
3. 西拉雅語的 s 對應大武壠語的 r 或 d，如西拉雅語的 sa「和」對應大武壠語的 ra 或 da，或西拉雅語的 raos「西邊」對應大武壠語的 raur。
4. 西拉雅語在元音之間的舌根音 k 和 g 在大武壠語已脫落，如西拉雅語的 ako-saij「沒有」對應大武壠語的 au-saij，或西拉雅語的 dagogh「價錢」對應大武壠語的 daoh。

大武壠語、西拉雅語、馬卡道語之間的單詞結構差異，範例比較如下：[6][10][12]

上述音律音變（2）、（5）、（7）以外之音變較穩定，發生情形可能較走早。另研究南島語言的荷蘭語言學者 Alexander Adelaar 也提出另一個區別：西拉雅語（Adelaar 稱為「UM 方言」）的 -ang，對應大武壠語（Adelaar 稱為「Gospel 方言」）的 -an，例如以下例句[13]：

• 西拉雅語 sumang「未來」vs. 大武壠語 ruman。
• 西拉雅語 saat ka-xatux-ang「一百」vs. 大武壠語 saat ka-ätux-an。
• 西拉雅語 i-ra-rong-ang「座椅」vs. 大武壠語 i-ra-rung-an。
• 西拉雅語 ka-va-voel-ang「家系」vs. 大武壠語 ka-va-vuil-an。

構詞上，西拉雅語表示「未來」的動詞後綴為 -ali、-ili（新港社）或 -ati、-ili（卓猴社），而大武壠語是 -ah（灣裡社、麻豆社），馬卡道語則是與西拉雅語同源的 -ani（下淡水社）[5]。

除此之外，日人於六龜採集到的語料，也顯示大武壠語可能與西拉雅語及馬卡道語有不同的人稱後綴[10]：

• 西拉雅語 -aw「我的」vs. 大武壠語 -ku「我的」

小川尚義根據各地語料上的差異規律，認為大武壠、西拉雅、馬卡道三族群所使用的語言，其差異之大，已足以視為三種不同語言，當代語言學者李壬癸及土田茲也同意其說法[13]。李壬癸發現麻豆社與灣裡社有相同的音韻與構詞變化，應同屬大武壠語，而非西拉雅語；而荷蘭時期最重要的「西拉雅語」語料《The Formulary of Christianity in Formosan Siraya Dialect》及《馬太福音》也應有半數以上由大武壠語寫成，而非西拉雅語。新港文書中採集自大武壠社及麻豆社的語料也應為大武壠語[11]。陳昱升另從歷史與地理位置來看，亦認為清代諸羅縣官府勢力所能及之平埔族群，也應以麻豆社、目加溜灣社（灣裡社）、大武壠社最有可能，支持李壬癸等人之說法。[9]

李壬癸推論南部平原西拉雅語、大武壠語及馬卡道語約在 3 千多年前就開始分化，只是17 世紀荷蘭人據臺後，採用臺南新港社西拉雅語作為通用語，造成各族群間語言逐漸同化。[14]

西拉雅語、大武壠語及馬卡道語的差異整理如下：

1. 比較：西拉雅語 miraong「坐下」，或許是西拉雅語的 r 在大武壠語裡已丟失的一例。
2. 比較：西拉雅語 loucka「受傷」。
3. 比較：西拉雅語 gouma「城市、村鎮」、couva「守望台」。
4. 比較：大武壠語 anito「幽靈、鬼」、西拉雅語 alid「神」。
5. 比較：大武壠語 unang「走、散步」。
6. 比較：西拉雅語 caiou「木柴」。
7. 比較：西拉雅語 salom「水」，可看出大武壠語 r 對應 西拉雅語 s 的音韻演變。
8. 布農族於19世紀來到楠梓仙溪流域，可能因此影響了部分當地大武壠語的詞彙，例如阿里關或小林村等部落採集到的 mahaya「布」（cf. 布農語 maha-iav「外來布料」）、saviki「檳榔」（布農語 saviki「檳榔」）、tuluku「雞肉」（cf. 布農語 tulkuk「雞」）、icikang「魚」（cf. 布農語 iskaan「魚」）；小林村耆老周坤全也曾明確表示，「檳榔」的母語是 abiki，另一個用語 saviki 則「應該是那瑪夏那邊的原住民講的話」。
9. 見布農語 lailai「蟬」、魯凱語 lalalhr「蟬」、排灣語 ljaljai「蟬」、阿美語與撒奇萊雅語 dadayday「蟬」、賽夏語 lala:i'「蟬」、噶瑪蘭語與邵語 lalay「蟬」、拉阿魯哇語 lhalhali「蟬」與馬卡道語 lala-hinn「蟬」，可能均為同源語。而大武壠語及馬卡道語 lala-hinn 的字尾 -hinn 則可能受閩南語影響，而有此鼻音化母音。