賴和

1894年5月28日，賴和生於台灣的彰化，父祖兩代是以道士為業的舊式家庭。先祖是客家人，祖父賴知因參與戴潮春事件（1862－1864年）失敗，心情鬱悶而嗜賭，但因著強韌的個性，終於戒賭改學弄「鈸」（鐃），為人舉辦法事，從而改善家庭經濟。父親賴天送，母親戴允。父親未能受教育，以道士為業，經過父祖兩代的努力，從一無所有到購置田產成為地主，田產十甲左右，年收租三百石，父親才有餘力送賴和去唸書。

1903年，賴和先就讀於私塾學習漢文教育，之後被送到彰化第一公學校（今中山國小）就讀。1907年，賴和另外拜黃倬其為師，在小逸堂學習漢文經典，熟讀四書五經，奠定舊文學深厚根柢，成為其日後寫作的基礎。賴和出生隔年，滿清依據馬關條約，將台灣割讓給日本，是賴和日後對日本政府、身分、文化、民族認同產生困擾的原因。

1909年，賴和十六歲，考進台灣總督府醫學校（後來的「台大醫學院」），和杜聰明、翁俊明等是同班同學，蔣渭水則是低他一屆的學弟。賴杜二人在學時，曾一起在年假中從臺北徒步到彰化，沿途拜訪醫學校畢業正在行醫的前輩。1914年，自臺灣總督府醫學校畢業。1915年，賴和奉父母之命與王草結婚，王草的父親王浦為阿罩霧林家佃農。

畢業後，賴和先後到台北、嘉義實習與行醫。1914年到1915年間任職於嘉義醫院。1918年，賴和前往中國福建廈門鼓浪嶼博愛醫院任職，因思鄉之苦，隔年返台，在市仔尾(今彰化市境內)開設賴和醫院。賴和與現今的醫師形象不同，他習慣穿短衣短褲，留八字鬍，行為質樸有禮，說話謙虛得體；醫德很高，志不在賺錢，對貧戶經常減免醫療費，甚至贈送昂貴藥品，歲末時一定會將貧寒者的醫療帳單燒毀，因此彰化市民尊稱「華佗再世」、「彰化媽祖」與「和仔仙」。

彰化作家李篤恭曾親見他關切從埔里步行來就醫的原住民婦女，配置一大包藥，甚至提供車資並要求她必須從臺中搭車回埔里，不可再長途跋涉而加重病情。據其子賴洝稱，年終歲暮，他的手頭常感拮据，不得不向姊姊調借私房錢來度年關，因為提拔培養後進的新文學運動者，支援啟蒙民眾的文化協會社會運動，及幫助政治受難者家族的生活，所以經濟常感困難。

1943年1月31日，因心臟病發，二次出獄後不久去世，還遺留上萬元債務。在出殯路上，街坊鄰居甚至主動擺設香案路祭，綿延數里。

1915年，21歲的賴和與王草女士結婚，共有六男三女[2]，但其中四男一女皆早夭，故曾作詩云：「曾將醫國手，殺卻兩嬌兒。」（〈懶病〉）的感慨。

• 長男：賴志宏（1918年1月1日-1918年1月22日）
• 次男：賴志煜（1920年4月16日-1920年8月28日）
• 三男：賴燊（1922年1月18日- ）
• 四男：賴悵（1925年5月17日-1927年3月7日）
• 長女：賴鑄（1926年12月16日-1929年9月10日）
• 五男：賴洝（1928年9月19日-2012年2月26日）[3]
• 二女：賴彩鈺（1931年2月8日- 2003年3月5日 ）
• 六男：賴洪（1932年6月1日-1934年2月5日）
• 三女：賴彩芷（1936年5月9日 - ）

1918年，賴和遠渡廈門行醫期間，感受到五四運動的衝擊，深感文學不該是知識貴族的休閒品，由於受到中國白話文運動的刺激，返台後致力於推動台灣的新文學運動。1921年(大正10年)2月，賴和參與台灣議會設置請願運動；10月，台灣文化協會成立，謀台灣社會、文化之發展，賴和也參與其中、被選為理事，往後更投入講演、《台灣民報》編輯工作，此後陸續發表新文學作品。

1923年12月16日，賴和因投入「臺灣議會設置請願運動」，在「治警事件」中第一次入獄，遭到羈押長達24天，出獄反家時，受到臺灣人英雄式的歡迎，深有感觸而寫下此詩ㄧ《賴和全集 漢詩卷ㄧ出獄歸家》寫道：「莽莽乾坤舉目非，此生拼與世相違。誰知到處人爭看，反似沙場戰勝歸。」[4]。「1924年在張我軍和連雅堂新舊文學論戰中，是主張新文學之健將。1925年以白話文發表第一篇散文〈無題〉和第一首新詩〈覺悟下的犧牲─寄二林事件的戰友〉。翌年元旦發表第一篇白話小說〈鬥鬧熱〉，為台灣新文學「草創期」和「開展期」之代表作品，自是創作不輟」[5]。

1926年，賴和義務主持《台灣民報》文藝欄，並且在此開始發表白話小說。前兩篇白話文小說分別為《鬥鬧熱》、《一桿「稱仔」》。此後陸續發表小說二十篇，新、舊詩及雜文隨筆多種。1927年台灣文化協會左右分裂，賴和既擔任已左傾新文協的臨時中央委員，也擔任林獻堂、蔣渭水所組臺灣民眾黨的幹事。1930年一月，賴和發表了長篇小說〈蛇先生〉，載於《臺灣民報》二九四號、二九五號、二九六號。1932年，賴和與葉榮鐘、郭秋生等人創辦《南音》雜誌，鼓勵以閩南語寫作文章。1934年張深切、張星建等多位台灣人作家所籌組的「台灣文藝聯盟」成立，賴和被推舉為委員長，並在刊物《台灣文藝》上發表作品。稍後楊逵創立《台灣新文學》，賴和也擔任這份雜誌的編輯，也在上面發表作品。1936年賴和因為在《台灣新文學》發表10首〈田園雜詩〉遭到當時作家林克夫批評：「賴和先生、守愚先生過去在新詩壇已建立了不少功勞，如今他卻做舊詩，豈不是使了後進新詩人起了動搖麼？」。

1941年，第二次世界大戰爆發，12月8月珍珠港事變當天，賴和再度被拘捕入獄，約50日，在獄中以草紙撰述〈獄中日記〉，反映了殖民地被統治者無可奈何的沈重心情，當時日本憲警違反常例，一直不告訴他被逮捕的理由。這次入獄事件對賴和的身心打擊甚大，後因病重出獄。1943年1月31日逝世，行年50。

賴和一生創作的作品，大都是殖民地的抗議文學，主題多為「舊社會習俗的敗壞」、「被屈辱的人民」、「弱者的奮鬥」。主要知名小說有《一桿「稱仔」》、《不如意的過年》、《善訟的人的故事》、《浪漫外紀》等，而其他出色的作品有新詩〈流離曲〉、〈覺悟下的犧牲：寄二林的同志〉、〈南國哀歌〉、〈種田人〉、〈可憐的乞婦〉、〈農民謠〉、〈農民嘆〉、〈冬到新穀收〉等作品。詩人向陽認為：賴和那些關懷中下階級的詩作，充滿了左翼作家的悲憫；而詩的語言則雜揉了台灣話文、中文和日式漢文，生動地表現了殖民地作家的後殖民語言風格[6]。其詩作〈南國哀歌〉是台灣日治時期台灣新文學最長的一首詩。「其文學作品採寫實主義的手法，洋溢著民族情感與人道主義，被譽為『台灣文學之父』」[7]；而《南國哀歌》則是悼念霧社事件起義的抗日同胞。不過他也創作許多描繪山川景緻和以聖賢為職志的漢詩。他本人也深受傳統儒學影響，對儒學前途十分關注。

遺稿有〈高木友枝先生〉，是紀念臺灣總督府醫學校第二任校長高木友枝[8]。

賴和悲天憫人的胸懷，兼具文采及內涵的優秀作品，對正在萌芽的台灣新文學無疑是一大鼓舞。賴和擔任《台灣民報》文藝欄主編時，也不斷對新進作家給予鼓勵和建議，受他影響的後進有楊逵、王詩琅、呂赫若、吳濁流、葉石濤等人。

• 賴和，1979，賴和先生全集，李南衡主編。台北：明譚。
• 賴和，1994，賴和小說集，施淑編。台北：洪範書店。
• 賴和，1994，賴和集，精裝版，張恒豪編。台北：前衛。
• 賴和原著，1996a，富戶人e歷史，蔡承維台譯；李自敬編輯。台北：台笠。
• 賴和，1996b，一桿稱仔。台北：洪範書店。
• 賴和，2000a，賴和全集一：小說，林瑞明編。台北：前衛。
• 賴和，2000b，賴和全集二：新詩散文，林瑞明編。台北：前衛。
• 賴和，2000c，賴和全集三：雜，林瑞明編。台北：前衛。
• 賴和，2000d，賴和全集四：漢詩(上)，林瑞明編。台北：前衛。
• 賴和，2000e，賴和全集五：漢詩(下)，林瑞明編。台北：前衛。
• 賴和，2000f，賴和全集：附，林瑞明編。台北：前衛。
• 賴和，2000g，賴和手稿集：新文學，林瑞明編。彰化市：賴和文教基金會。
• 賴和，2000h，賴和手稿集：漢詩(2冊)，林瑞明編。彰化市：賴和文教基金會。
• 賴和，2000i，賴和手稿集：筆記，林瑞明編。彰化市：賴和文教基金會。
• 賴和，2000j，賴和影像集，林瑞明編。彰化市：賴和文教基金會。

• 李南衡/主編，《日據下台灣新文學明集4：詩選集》，台北：明潭出版社，1979年3月15日。
  • 收錄三首賴和的詩作：〈流離曲〉、〈南國哀歌〉、〈低氣壓的山頂〉。
• 林瑞明/主編，《國民文選‧現代詩卷I》，台北市：玉山社，2005年。
  • 收錄兩首賴和的詩作：〈南國哀歌〉、〈日傘〉。

自自冉冉春聯

2017年元旦，中華民國總統府印製春聯，文字為“自自冉冉，歡喜新春”，總統府稱“自自冉冉”引自2000年出版的《賴和全集》詩句。但國立台灣文學館館長廖振富指出，「自自冉冉，歡喜新春」上下兩句並不相對稱，不是「春聯」；且“自自冉冉”為“自自由由”之誤，“自自冉冉”前所未見且語意不通。作家張大春評論，自古以來漢語世界裡沒有出現過「自自冉冉」這個詞，總統府執意不認錯[13]。《賴和全集》主編林瑞明的學生、國立東華大學教授楊翠表示，當時林瑞明整理編輯賴和手稿因潦草編校吃力，林瑞明的身體也在病中致「冉」沒被校訂出來；楊翠反問，「誰出版的書中，真的沒有一個、兩個錯字」[14][15]。而2000年出版的《賴和全集》錯字“自自冉冉”已於2003年新版中修訂為“自自由由”，且林瑞明的論文中也是寫「自自由由幸福身」、不是「自自冉冉」[16]。 林瑞明說，總統府當初選用前並沒有通知製印春聯之事，總統府事後也未找他深入求證尋找答案，總統府「馬涼當馮京」[17]。而就國家教育研究院考慮開會討論是否將“自自冉冉”編入《重編國語辭典》一事[18]，楊翠說「冉」是2000年版《賴和全集》打字錯誤造成，國教院不要再亂搞；有人拿了「賴和的孫子都說是『冉』了」當做理由來支持「自自冉冉」，這跟有沒有血緣關係根本無關[16]。

1. .
2. . [2016-11-13]. （原始内容存档于2016-11-13）.
3. . 自由時報. [2017-09-07]. （原始内容存档于2017-09-07）.
4. .
5. 張子文/撰，《台灣歷史人物小傳─日據時期》，台北：國家圖書館，2002年，頁266-頁267。
6. 向陽，〈三種語言交響的詩篇〉，《文學@台灣》，台南市：國立台灣文學館，2008年，頁109。
7. 吳密察/監修，《台灣史小事典》，台北：遠流出版社，2000年，頁147。
8. 陳君愷. . 《輔仁歷史學報》 (臺灣: 輔仁大學歷史學系). 2000-06, (第11期) （中文（台灣）‎）.
9. 許俊雅/編，《日據時期台灣小說選讀》，第23頁，香港：萬卷樓圖書，2002年1月初版三刷。
10. 沈乃慧/編，《二次世界大戰結束70週年紀念專刊：日治台灣文學與台灣人的國族認同》 页面存档备份，存于，人社東華。
11. 楊宗翰. . 《國文天地》. 2000年7月, 16卷 (2期/第182期).
12. 許育嘉. (文學碩士论文). 南華大學: 4. 2002.
13. 亂引賴和詩句 張大春譏總統府白目 页面存档备份，存于中时电子报
14. 自自冉冉引「滿島狂舞」楊翠反問：到底何事該怒？ 页面存档备份，存于蘋果即時新聞
15. 自自冉冉爭論 林瑞明再發俳句：原稿辨字苦 页面存档备份，存于自由時報
16. 及時雨／「自冉」真相大白，還想呼攏過關嗎？ 页面存档备份，存于ETtoday新聞雲
17. 不是自自冉冉？《賴和全集》編者林瑞明發俳句：馬涼當馮京 页面存档备份，存于風傳媒
18. 力挺「自自冉冉」 國教院下月討論是否納國語辭典 页面存档备份，存于 中時電子報

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• 賴和紀念館官方網站
• 國家圖書館-當代文學史料系統
• 賴和照片集
• 民國百年系列專題 文采風流識客家