金剛頂經

《金剛頂經》（梵語：Vajraśekhara Tantra）是金剛乘瑜伽密教的根本經典，分瑜伽十八會有十萬偈[1]，與《大般若經·初會》（四百卷）規模相當，不空三藏節略翻譯了第一會第一品和第六會，即《金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經》（三卷）[2]和《大樂金剛不空真實三麼耶經》（一卷）[3]。

金剛界曼荼羅，即九會曼陀羅，依次為中間的成身會、其下方的三昧耶會、順時針旋轉的微細會、供養會、四印會、一印會、理趣會、降三世羯磨會、降三世三昧耶會。

《金剛頂經》這個稱謂經常特指《金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經》（梵語：Sarvatathāgata Tattvasaṃgraha Tantra），亦称《摄大乘现证经》、《大教王经》、《金刚顶瑜伽真实大教王经》。

傳出

相傳《金剛頂經》來自印度南天鐵塔[4]。

漢譯本

目前在中国社会流通的“金刚顶经”是《金刚顶经》瑜伽十八會的第一會第一品：

金刚智三藏译《金刚顶瑜伽中略出念诵经》4卷；
不空三藏譯《金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經》3卷。

北宋時代繼續對《金剛頂經》進行翻譯：

施護全譯瑜伽十八會中第一會即《一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經》（三十卷），
法賢全譯第六會即《最上根本大樂金剛不空三昧大教王經》（七卷），
法護翻譯《大悲空智金剛大教王儀軌經》（五卷），一般認為就是第九會《一切佛集會拏吉尼戒網瑜伽》[5]，
施護翻譯《佛說祕密相經卷》（三卷），一般認為就是第十四會《如來三昧耶真實瑜伽》，
施護翻譯《一切如來金剛三業最上祕密大教王經》（七卷），一般認為就是第十五會《祕密集會瑜伽》，
施護翻譯《無二平等最上瑜伽大教王經》（六卷），很可能是第十六會《無二平等瑜伽》。

《金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經》是汉传密宗所依之根本经典之一。《金刚顶瑜伽中略出念诵经》和《一切如来真实摄大乘现证三昧教王经》也是研究汉传密宗重要的历史文献和圣典法宝，弥足珍贵。金刚智三藏译《金刚顶瑜伽中略出念诵经》是最初步的灌顶仪规，以便于鉴别修行者的根器，量器逗教，弘通密法，故称略出，为金刚法界入坛灌顶的根本依据。

《金刚顶经》足本经和洁本经相辅相成，为弘扬中国汉传密宗，體現了不朽的價值。《金刚顶经》洁本经流传海外，为日本东密、台密所依的主要经典之一。

現代有發現《一切佛集會拏吉尼戒網瑜伽》梵文寫本。

內容

不空三藏譯《金剛頂經瑜伽十八會指歸》記載瑜伽十八會之初會：

金剛頂經瑜伽，有十萬偈，十八會。初會名《一切如來真實攝教王》，有四大品，一名《金剛界》，二名《降三世》，三名《遍調伏》，四名《一切義成就》，表四智印。

於《初品》中，有六曼茶羅：

所謂金剛界大曼茶羅，并說毘盧遮那佛受用身，以五相現成等正覺（五相者：所謂通達本心、修菩提心、成金剛心、證金剛身、佛身圓滿，此則五智通達），成佛後，以金剛三摩地，現發生三十七智；廣說曼荼羅儀則，為弟子受速證菩薩地、佛地法。
第二、說陀羅尼曼茶羅，具三十七，此中聖眾，皆住波羅蜜形；廣說入曼茶羅儀軌，為弟子受四種眼，說敬愛、鉤召、降伏、息災等儀軌。
第三、說微細金剛曼茶羅，亦具三十七聖眾，於金剛杵中畫，各持定印；廣說入曼茶羅儀軌，為弟子令心堪任，令心調柔，令心自在，說微細金剛三摩地，修四靜慮法，修四無量心，及三解脫門。
第四、說一切如來廣大供養羯磨曼茶羅，亦具三十七，彼中聖眾，各持本幖幟，供養而住；廣說入曼茶羅法，為弟子說受十六大供養法，說四種祕密供養法。
第五、說四印曼茶羅法，弟子受四種速成就法，以此曼茶羅，求悉地成就像，如上四曼茶羅中所求悉地，於此像前求成就。
第六、說一印曼茶羅，若持毘盧遮那真言，及金剛薩埵菩薩，具十七尊，餘皆具十三，亦說入曼茶羅儀，與弟子受先行法，修集本尊三摩地。

次說《降三世大品》，有六曼茶羅。如來成等正覺已，於須彌盧頂，轉金剛界輪已，與諸菩薩，名號受職已。摩醯首羅等，剛強難化，不可以寂靜法而受化。盡虛空遍法界一切如來，異口同音，請以一百八名讚，禮金剛薩埵，如是諸天，不可以寂靜法而受化。時金剛手菩薩，受一切如來請已，即入悲怒金剛三摩地，現大威德身，以種種方便調伏，乃至命終。摩醯首羅死已，自見於下方，過六十二恒河沙世界，名灰莊嚴，彼世界中成等正覺，名為怖畏自在王如來。執金剛菩薩，以脚按之，誦金剛壽命真言，復得蘇。
既受化已，金剛薩埵，則說大曼茶羅，引入諸天，受金剛名號。諸天有五類：居上界天王，摩醯首羅等，無量諸天及后；第二、遊虛空諸天，日天子等，無量諸天及后；第三、居虛空天魔王等，無量諸天及后；第四、地居天主藏天等，無量諸天及后；第五、地下嚩囉呬天等，無量諸天及后。悉皆引入已，勅諸天建立諸曼茶羅，汝等赴會，所求一切悉地，皆與成辦，此等皆是外金剛部：

第一、說大曼茶羅儀則，皆具三十七，說降伏法，及修神通法。
第二、說祕密曼茶羅，具三十七，說引弟子儀，此中諸音聲，及金剛歌舞。
第三、說法曼茶羅，具三十七，說引入弟子儀，此中說以慈、悲、喜、捨，作阿毘遮嚕迦法，微細金剛調心儀軌。
第四、說羯磨曼茶羅，具三十七，說入曼茶羅儀，令弟子學護摩儀軌，於無量佛菩薩所，成廣大供養，速得悉地現前，說二十五種護摩爐，隨類所求法。
第五、說四印曼茶羅，具二十一，成就諸藥法等，已上四曼茶羅中成就法，於此曼茶羅中成就法，於此曼茶羅像前求。
第六、說一印曼茶羅，具十七，說引入弟子及先行法。

次為外金剛部眾，說四種曼茶羅：

各說本真言、本印契獻佛；佛為說教勅大曼茶羅，具三十七，說引入弟子儀，說為弟子使役外金剛部軌則，此中說大佛頂，及光聚佛頂，真言及契，亦通一字頂輪法。
次說第二、教勅三昧耶曼茶羅，彼諸天后等，各獻本真言；佛為說曼茶羅，具三十七，說為弟子說修藥叉、藥叉女法，廣說諸儀軌。
次第三、說教勅法曼茶羅，諸天說真言獻佛；佛為彼等說曼茶羅，具三十七，說引入弟子儀，為弟子說諸天之法印已，由此印不違越本誓。
次第四、說教勅羯磨曼茶羅，具三十七，說引入弟子儀，彼等諸天，各說本真言；佛為說曼茶羅，說諸天舞儀，說成就諸事業速疾法。

次說《遍調伏大品》，有（蓮花部觀自在菩薩）六種曼茶羅，……
次說《一切義成就大品》中，有（寶部虛空藏菩薩）六曼茶羅。……
次都說，如前一一曼茶羅中，祕密助成方便散誦，次後示釋迦牟尼佛，降於閻浮提，變化身八相成道，皆是普賢菩薩幻化，一切如來，還以一百八名，讚揚金剛薩埵，如是第一會。

其他十七會為：

一切如來祕密王瑜伽。
一切教集瑜伽。
降三世金剛瑜伽。
世間出世間金剛瑜伽。
大安樂不空三昧耶真實瑜伽（梵文：Adhyardhaśatikā prajñāpāramitā）。
普賢瑜伽。
勝初瑜伽。
一切佛集會拏吉尼戒網瑜伽。
大三昧耶瑜伽。
大乘現證瑜伽。
三昧耶最勝瑜伽。
大三昧耶真實瑜伽。
如來三昧耶真實瑜伽。
祕密集會瑜伽（梵文：Guhyasamaja Tantra）。
無二平等瑜伽。
如虛空瑜伽。
金剛寶冠瑜伽。

註釋

不空譯《金剛頂經瑜伽十八會指歸》：「金剛頂經。瑜伽有十萬偈十八會。」「瑜伽教十八會。或四千頌或五千頌或七千頌。都成十萬頌。具五部四種曼荼羅四印。具三十七尊。一一部具三十七。乃至一尊成三十七。亦具四曼荼羅四印。互相涉入。如帝釋網珠光明交映展轉無限。修行者善達此瑜伽中大意。如遍照佛。一一身分。一一毛孔。一一相。一一隨形好。一一福德資糧。一一智慧資糧。住於果位。演說瑜伽二乘不共佛法。說曼荼羅三昧耶法門事業。量同虛空。證者如上所說。各各分劑各不雜亂。圓證四身。所謂自性身。受用身。變化身。等流身。是能頓作利樂一切有情諸菩薩聲聞緣覺及諸外道。名瑜伽金剛乘教法。」
不空譯《金剛頂經瑜伽十八會指歸》：「金剛頂經。瑜伽有十萬偈十八會。初會名一切如來真實攝教王。」
不空譯《金剛頂經瑜伽十八會指歸》：「第六會名大安樂不空三昧耶真實瑜伽。」
《金剛頂經大瑜伽祕密心地法門義訣》卷上：「此經有百千頌廣本，非此土所聞。並是諸佛大菩薩等，甚深祕密境界相，亦非聲聞緣覺及人天小智之所聞知。此地梵網經兩卷，從此經中出淺略之行相也，其中廣相根未有堪。此略瑜伽，西國得灌頂者說授相付，而其廣本亦不傳之。其百千頌本，復是菩薩大藏經中次略也。其大經本，阿闍梨云：經夾廣長如床，厚四五尺，有無量頌，在南天竺界鐵塔之中。佛滅度後，數百年間，無人能開此塔。以鐵扉鐵鎖，而封閉之。其中天竺國佛法漸衰，時有大德先誦持大毘盧遮那真言，得毘盧遮那佛而現其身及現多身，於虛空中說此法門及文字章句，次第令寫訖即滅，即今毘盧遮那念誦法要一卷。是時此大德，持誦成就，願開此塔。於七日中遶塔念誦，以白芥子七粒，打此塔，門乃開。塔內諸神，一時踊怒，不令得入。唯見塔內香燈，光明一丈二丈。名華寶蓋，滿中懸列，又聞讚聲讚此經王。時此大德，至心懺悔，發大誓願，然後得入此塔中。入已其塔尋閉，經於多日。讚此經王廣本，一遍為如食頃，得諸佛菩薩指授所堪，記持不忘，便令出塔，塔門還閉如故。爾時書寫所記持法，有百千頌。此經名金剛頂經者，菩薩大藏塔內廣本，絕世所無。塔內燈光明等，至今不滅」
佛光大辭典第三版名相釋文·大悲空智金剛大教王儀軌經

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[1] 不空譯《金剛頂經瑜伽十八會指歸》：「金剛頂經。瑜伽有十萬偈十八會。」「瑜伽教十八會。或四千頌或五千頌或七千頌。都成十萬頌。具五部四種曼荼羅四印。具三十七尊。一一部具三十七。乃至一尊成三十七。亦具四曼荼羅四印。互相涉入。如帝釋網珠光明交映展轉無限。修行者善達此瑜伽中大意。如遍照佛。一一身分。一一毛孔。一一相。一一隨形好。一一福德資糧。一一智慧資糧。住於果位。演說瑜伽二乘不共佛法。說曼荼羅三昧耶法門事業。量同虛空。證者如上所說。各各分劑各不雜亂。圓證四身。所謂自性身。受用身。變化身。等流身。是能頓作利樂一切有情諸菩薩聲聞緣覺及諸外道。名瑜伽金剛乘教法。」

[2] 不空譯《金剛頂經瑜伽十八會指歸》：「金剛頂經。瑜伽有十萬偈十八會。初會名一切如來真實攝教王。」

[3] 不空譯《金剛頂經瑜伽十八會指歸》：「第六會名大安樂不空三昧耶真實瑜伽。」

[4] 《金剛頂經大瑜伽祕密心地法門義訣》卷上：「此經有百千頌廣本，非此土所聞。並是諸佛大菩薩等，甚深祕密境界相，亦非聲聞緣覺及人天小智之所聞知。此地梵網經兩卷，從此經中出淺略之行相也，其中廣相根未有堪。此略瑜伽，西國得灌頂者說授相付，而其廣本亦不傳之。其百千頌本，復是菩薩大藏經中次略也。其大經本，阿闍梨云：經夾廣長如床，厚四五尺，有無量頌，在南天竺界鐵塔之中。佛滅度後，數百年間，無人能開此塔。以鐵扉鐵鎖，而封閉之。其中天竺國佛法漸衰，時有大德先誦持大毘盧遮那真言，得毘盧遮那佛而現其身及現多身，於虛空中說此法門及文字章句，次第令寫訖即滅，即今毘盧遮那念誦法要一卷。是時此大德，持誦成就，願開此塔。於七日中遶塔念誦，以白芥子七粒，打此塔，門乃開。塔內諸神，一時踊怒，不令得入。唯見塔內香燈，光明一丈二丈。名華寶蓋，滿中懸列，又聞讚聲讚此經王。時此大德，至心懺悔，發大誓願，然後得入此塔中。入已其塔尋閉，經於多日。讚此經王廣本，一遍為如食頃，得諸佛菩薩指授所堪，記持不忘，便令出塔，塔門還閉如故。爾時書寫所記持法，有百千頌。此經名金剛頂經者，菩薩大藏塔內廣本，絕世所無。塔內燈光明等，至今不滅」

[5] 佛光大辭典第三版名相釋文·大悲空智金剛大教王儀軌經