普贤菩萨
普賢菩薩（梵語： ），曾譯遍吉菩薩，音譯為三曼多跋陀羅，汉传佛教四大菩萨之一。是象徵理德、行德的菩薩，與文殊菩薩的智德、正德相對應，是娑婆世界釋迦牟尼佛的右、左脅侍，被稱為「华严三圣」。從《法華經・普賢勸發品》描述：普賢菩薩來自東方寶威德上王佛國，至娑婆世界參加法華經聖會。故有推論普賢菩薩來自東方寶威德上王佛國淨土[1]。《悲華經・諸菩薩本授記品第四之二》描述：寶藏佛授記普賢菩薩未來將成佛，名為智剛吼自在相王佛[2]。
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另外，有部分日本真言宗人士認為衛護佛門的金剛藏王菩薩（金剛薩埵）是普賢菩薩化身，密教是由金剛薩埵所開創。有一說金剛薩埵為大勢至菩薩或其他佛、菩薩所示現。又有一說，藏傳佛教中的寧瑪派認為，普賢菩薩是普賢王佛的報身。
塑化形象
普贤菩萨的法像一般为戴五佛冠金色身，右手持蓮花或玉如意，左手结施愿印，半跏趺坐於六牙白象之上。 『秘藏記』末曰：‘東南方普賢菩薩，白肉色，左手執蓮華，上有利劍圍炎。 ’ 『胎藏界曼荼羅大鈔』一曰：‘或記云：胎藏八葉中普賢頭戴五佛寶冠，左手執蓮，上有劍，右手伸掌，屈地水向上也。 ’又曰：'普賢有重重，法華所明普賢曰：乘白象王現其人前，今八葉中普賢異此，不乘香香不持鈴杵，金剛薩埵名普賢時持鈴杵也。 ’ 又第一金剛手院之中尊金剛薩埵也。白肉色，左手金剛拳，右手持五鈷金剛杵，密號曰真如金剛。見『胎曼陀羅大鈔二』。已上二菩薩為門眷屬之普賢也。
峨眉道場
四川峨眉山是普賢菩薩的道場，為中國佛教四大名山之一。因山勢逶迤，“如螓首蛾眉，細而長，美而艷”故名。山脈峰巒起伏，重巖疊翠，氣勢磅礴，雄秀幽奇，素有“峨眉天下秀”之美稱。主峰萬佛頂海拔3099米。主要廟宇及景區有報國寺、萬年寺、伏虎寺、仙峰寺、清音閣、洪椿坪、洗象池、峨眉金頂等十餘處。
十大願王
《華嚴經》的普賢菩薩行願品[3]詳細解釋普賢菩薩的十大願王，以及念誦、受持、修行普賢行願的無邊功德利益。普賢菩薩的十大願王最後導歸極樂世界，幫助一切眾生脫離娑婆苦海，往生西方極樂世界阿彌陀佛清淨國土。普賢菩薩是大乘佛教行願的象徵，是實踐菩薩道的行為典範，以普賢的行願加上文殊菩薩的智慧，就是把行願和理論結合在一起，如此則能究竟圓滿大乘佛。[4] 十大愿王在藏传佛教中对应的是七支供养。
這十大願王是：「一者：禮敬諸佛；二者：稱讚如來；三者：廣修供養；四者：懺悔業障；五者：隨喜功德；六者：請轉法輪；七者：請佛住世；八者：常隨佛學；九者：恆順眾生；十者：普皆迴向。」且此十大願永無止息，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，而十大願王，無有窮盡。
聽聞利益
普賢菩薩告善才言：“若有善男子、善女人，以满十方无量无边，不可说、不可说佛刹极微尘数，一切世界上妙七宝，及诸人天最胜安乐，布施尔所一切世界所有众生，供养尔所一切世界诸佛菩萨，经尔所佛刹极微尘数劫，相续不断，所得功德，若比有人，闻此愿王，一经于耳，所有功德，百分不及一，千分不及一，乃至优波尼沙陀分，亦不及一。”
誦持功德
普賢菩薩告善財言：“若复有人以深信心，于此大愿受持读诵，乃至书写一四句偈，速能除灭五无间业；所有世间身心等病，种种苦恼，乃至佛刹极微尘数一切恶业，皆得消除；一切魔军：夜叉、罗刹，若鸠槃荼，若毗舍阇，若部多等，饮血啗肉诸恶鬼神，悉皆远离；或时发心亲近守护。”
導歸極樂
普賢菩薩告善財言：“又复是人，临命终时最后刹那，一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆远离，一切威势悉皆退失，辅相大臣，城宫内外象马车乘，珍宝伏藏，如是一切无复相随，唯此愿王不相捨离，于一切时引导其前，一刹那中即得往生极乐世界，到已即见阿弥陀佛、文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨等，此诸菩萨色相端严，功德具足，所共围绕，其人自见生莲华中，蒙佛授记。”
經典
《佛說觀普賢菩薩行法經》、《普賢菩薩行願讚》、《大方廣佛華嚴經普賢行願品》。